去年冬天，友人嚴君寄示新獲舊箋紙一幀，云是吾鄉之物。細看之下，確為民國三十五年（1946）袁安圃所制。鄭逸梅曾在《藝林散葉續編》中說“袁安圃齋名魚千里室，馮超然為作圖，蕭蛻公為書耑，冒鶴亭為題詩，沈瘦東為撰記”，魚千里典出《關尹子》，讓人想起黃山谷的“從師學道魚千里，蓋世成功黍一炊”。此紙正中集漢隸“魚千里”三大字，右側有“古吳”朱印，左側署“丙戌三月，集漢張遷碑字于魚千里室。袁樊”，并有“袁氏安圃”朱文方印，似出于陳巨來之手。

在《安持精舍印集》中，確實可以找到陳氏為他所刻印，如“小嘉趣堂”、“袁樊之印”、“袁樊私印”、“袁樊”、“袁樊印信”等。另外，陳、袁兩人間曾有一段有趣的小插曲，他們竟然差點兒成了昆曲舞臺上的小姐與丫鬟，事見《安持人物瑣憶》中《記所見的幾個名票友》一文。據陳巨來回憶，民國十一年（1922）時，袁克文寓居上海白克路侯在里時，每星期六晚上，必招上海昆劇中最著名的笛師趙阿四為他吹笛吊嗓。陳氏過訪，有學戲之意，于是趙氏屢次引導他學《游園》中的春香丫頭一角，他終于還是不肯。后來才獲悉是袁安圃為唱《游園》，特意托趙氏代為物色、培養配角，幸而陳巨來未允，否則用他的話說，滬上便少了一位印人，多了一位“戲校干部矣”。

幸運得很，今天我們依然能夠聽到1925年由高亭唱片公司錄制的袁安圃之《游園》（《申報》1926年1月27日增刊《高亭昆曲唱片到滬先聲》廣告），趙阿四（名桐壽）的笛聲清亮悠揚，似乎蓋過了袁氏的念唱，但閉目靜聽，曲聲依稀可辨，一下子仿佛穿越了九十年，遠遠望見臺上裊娜娉婷的杜麗娘，款款而來。

吳中袁氏一族，早在明代就人才輩出，有“六俊”之目。清乾嘉間，蘇州四大藏書家之一、與黃丕烈齊名的五硯樓主人袁廷梼（1764-1810）乃其后裔，曾刻意搜集先人遺物，儲于楓江五硯樓。至清末，族中后人袁寶璜（1846-1897，號渭漁）及次子袁文鳳（字藻樓）致力于搜訪先人之物，藏諸后五硯樓中。袁安圃（1904-1963）系袁文鳳族侄，名樊，字蘿庵，號安圃。早年師從俞粟廬，擅拍曲子，名于蘇、滬間，但他確為大家公子，除了是昆劇名票，十八歲就學畫于馮超然，二十歲復問詩于張謇。

袁安圃執贄張謇門下的始末，前兩年趙鵬先生已詳加梳理，見《張謇詩文墨稿》影本卷首《濠陽最小弟——張謇與袁樊的交往》一文。顧佛影《篋衍叢鈔》中也說，“袁安圃于今春赴通，亦請業于嗇老之門。更于更俗劇場歌昆曲三日，清才玉貌，譽滿一時。嗇老贈詩，有吳中多美男云云。新得佳句曰：芳草江南北，浮云客去來。通人稱之為袁芳草”，時在民國十二年（1923），年甫弱冠的安圃，昆曲技藝業已名滿江南。

趙鵬一文之作，緣于袁安圃舊藏《張謇詩文稿》墨跡于2014年經中國嘉德春拍，回歸南通，入藏博物苑。袁氏所藏張季直甲子、乙丑兩年詩文稿，于鄭逸梅《藝林散葉》中知之久矣，卻以始終未見原本為憾。不意近年在繼小嘉趣堂舊藏《永樂大典》一冊重現于世后不久，此種袁氏秘篋之物也回歸故里，堪稱美談。

袁氏舊藏《永樂大典》回歸的經過，張忱石先生曾撰《記述國圖新入藏〈永樂大典〉（卷2272～2274）往昔藏者行蹤》加以介紹。早在2007年，袁樊之女袁葰文（已入加拿大籍）就將此書送至北京國家圖書館，加以鑒定，后于2013年正式捐售國圖。書中惟有“曾在袁安圃處”、“南通沈燕謀藏”二印，張氏據此認為，袁安圃“是典型的民國年間的文人，但不是藏書家，從‘曾在袁安圃處’表明這冊《大典》僅在他那里作過停留，短暫的收藏過客而已。真正的藏家，應當是南通沈燕謀”，完全漠視了這冊《永樂大典》之長久保存、最終讓歸國圖，都是袁氏之女經手的事實。仔細想來，反而似是沈燕謀暫得，嗣歸袁安圃保藏才對。至于是不是藏書家，并非關鍵所在，畢竟舊時文人書架中，總會有些書籍。如山東大學圖書館所藏明萬歷胡氏文會堂刻本《格致叢書》內，就有“袁安圃讀書記”白文長方印，無疑是袁氏藏書。較之于明代的《永樂大典》，《張謇詩文墨稿》的價值或許要遠遜前者，但對袁安圃而言，后者是師門手澤，其意義不可同日而語。

明袁志山先生手書詩稿，袁安圃題贈張紫東。

明袁志山先生手書詩稿，馮超然署耑。

袁垚摹《明袁志山先生像》（王福庵題）

袁樊錄明袁年《志山六叔父像贊》

袁樊對文獻的保存也富有熱情，特別是袁氏家族文獻。早在1948年，他就出資以小嘉趣堂名義影印出版明袁裘《明吳郡袁志山先生手書詩稿》、清袁昶《袁忠節公遺札》兩書。前者由沈尹默題簽，馮超然署耑，書前有袁垚摹《明袁志山先生像》（王福庵題），袁樊錄明袁年《志山六叔父像贊》，時在民國三十七年（1948）戊子二月。原稿后有王鳴盛、錢大昕跋及1943年陳昌淦題記，末有1948年袁安圃附記：

癸未歲，藻樓從伯自津門歸，搜訪丁丑兵亂后散佚之先世文物。此稿與祖像等冊同以重價贖還，他多殘缺，而此稿獨完。客秋，容舫從兄旋里，假以攜眎。樊再拜受讀。……因商請于藻樓從伯，得書報可。容舫從兄并橅公遺像弁于首，而茲役則樊任之。

袁志寬名垚，號容舫，與鄭逸梅有同窗之誼。《袁忠節公遺札》末有袁昶之子袁榮叟跋，稱原札為容舫所藏，經鄭逸梅介紹始獲目睹。此種簽條由張謇題寫，很可能是袁安圃早年所求。書前有鄭慕康繪袁昶小像，后依次為吳士鑒、吳蔭培、王同愈及袁榮叟四家跋。以上二種，印于七十年前，尚不稀見。惟此番所見，為袁安圃庚寅年（1950）正月親筆題贈“紫東鄉世叔”，即昆曲傳習所創始人之一張紫東者，不禁讓人開卷莞爾。

鄭慕康繪袁昶小像

吳蔭培跋《袁忠節公遺札》

前年上海博物館舉辦吳湖帆鑒藏書畫展中，唯一與吳湖帆沒有直接關系的展品，應是那件魚千里室舊藏的《隋董美人墓志銘》整張本。此本有二簽，一系辛巳（1941）仲冬王福庵所題，一系庚辰（1940）十月袁樊自署。前有辛巳十月褚德彝題耑，并錄《齊天樂》一闋，附注云“十年前為湖帆世兄題此詞，頃安圃仁兄復以古拓見示。因錄舊作，即蘄正拍”。后接鄭慕康繪美人圖一開，題云“辛巳六月為安圃學兄所藏董美人墓志銘補圖。慕康鄭師玄”。拓本上有“陳粟園”白文、“古還樓”朱文，知為海鹽陳畯舊物。冊后有袁樊題記兩開，考證此本之優劣：

原石出土甚晚，清道光之季，上海陸錫熊副憲耳山之子官興平，始得之于關中。旋歸徐氏渭仁，庋為隋軒長物。迄咸豐中，石即毀于兵燹，存世僅二十余載，當時藏者已自珍秘，故傳世墨本寥逾晨星，矧其存世之暫，又與美人之紅顏摧謝，同其可傷。嗟乎！美人不永，庸詎知千百年后，其志石之所遭，竟亦如曇華一現邪。余舊藏龐氏味道腴齋蟬翼淡墨景印本，字體腴潤，當推最初精拓。又曾見吳氏梅景書屋藏本，則較瘦減。至吳江沈氏藏本，結體疏滯，神采不完，遠遜于龐、吳之本，且墓字土旁無點，制字完整無蝕，是為翻刻偽本之左證，益增效顰之媸。此本開卷即覺光華外發，風姿婀娜，字體稍瘦，而極墨不溢，筆筆不滯，墨之妙，洵為原石精拓無疑。及與龐本相校，不爽毫厘，彼擬玉環之豐，此方飛燕之弱，亦如定武《蘭亭》之肥、瘦平睨，傳為嘉話歟。不禁色然以喜，藏諸魚千里室，為余秘笈之珍。將于明窗凈幾臨寫摩挲，倘見彼美兮娉婷，吾呼之而欲出。

古籍、碑帖之外，與從兄袁容舫一起師從馮超然學畫的袁安圃，書畫鑒藏亦屬本色當行。供職金城銀行期間，他曾協助周作民考訂所藏明人尺牘，編輯出版《明代名人墨寶》。上海博物館藏清王時敏《仿北苑山水圖》軸上有“袁安圃珍藏記”，沈顥《仿大癡富春山圖》卷后則有袁安圃題跋。鄭逸梅《近代名人叢話》中，更記馮超然藏有“柳如是小像，半身便服，豐神絕世，上有沈歸愚、趙甌北題詩，超然裝裱成卷，更請葉遐庵、冒鶴亭、夏敬觀、俞粟廬等十數人為題。超然病劇，把這卷給其弟子袁安圃珍藏。歲癸卯，安圃在香港新寧招待所門前遭車禍死，這卷柳如是小像不知散落何處了”。袁安圃去世五十年后，所藏《永樂大典》《張謇詩文墨稿》先后重現人間，若柳如是小像卷一旦再現，想必又會有人驚嘆魚千里室的收藏吧！