編者按：《上海書評(píng)》將持續(xù)發(fā)布藏書家韋力對(duì)中國古代文人遺跡的實(shí)地尋訪筆記，本文為“覓詩記”系列，旅途照片由作者提供。

（一）尋訪陶淵明墓：沒有看到自己想找的那塊古碑

早在我尋訪陶淵明故居和陶淵明墓的千年以前，白居易就來這里做過尋訪，訪完之后他還寫了一首《訪陶公舊宅》：

我生君之后，相去五百年。每讀五柳傳，目想心拳拳。

昔常詠遺風(fēng)，著為十六篇。今來訪故宅，森若君在前。

不慕尊有酒，不慕琴無弦。慕君遺榮利，老死此丘園。

柴桑古村落，栗里舊山川。不見籬下菊，但余墟中煙。

子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢姓陶人，使我心依然。

這是該詩的下半部分。白居易來尋訪的時(shí)間距陶淵明去世已經(jīng)有了四五百年，而那時(shí)這處舊宅里竟然還住著陶淵明的子孫，雖然已經(jīng)沒再出過什么名人，但好在仍在這里居住。白居易來這里尋訪可不像我，我是千里迢迢跑到這里專門來朝拜陶淵明，而白居易卻是因?yàn)閬磉@里任職，他的名篇《琵琶行》序言中的第一句話是“元和十年，予左遷九江郡司馬”，此詩中還有“江州司馬青衫濕”，都說明了他在本地任職，這期間他就抽空來尋訪陶淵明的故居。而今我步他的后塵，也來到了這里，今日陶淵明的故居已經(jīng)改名為紀(jì)念館，地址在江西省九江市九江縣沙河街東北隅。

傳陶公乃潯陽柴桑人，今屬江西九江。一大早，我收拾停當(dāng)，便與酒店前的出租車司機(jī)商談包車之事。談妥之后，今日的第一站，便是赴九江訪陶淵明墓。

車行在前往九江市的路上，九江素有“九派潯陽郡，分明似畫圖”的美譽(yù)，風(fēng)景自是怡人。陶公生長于此，“性本愛丘山”也不足為奇了。忽而想起早些時(shí)候向人問起周敦頤墓的方位時(shí)，有市民指往南山公園方向，看來該公園的名稱應(yīng)是來自陶公詩句“采菊東籬下，幽然見南山”。

據(jù)資料所言，陶淵明之墓應(yīng)在九江縣馬回嶺鎮(zhèn)，然而進(jìn)入九江縣境，不久即見到道旁路牌“淵明路”。此處既有“淵明路”，我猜想這應(yīng)當(dāng)是去其墓的主要之路。然而我對(duì)自己的這個(gè)猜測(cè)卻沒有把握，于是讓司機(jī)在道旁停下車，向行人打聽一番。果然資料記載又有誤，其墓并不在馬回嶺鎮(zhèn)，就在縣城里面，于是上車沿淵明路向縣城內(nèi)駛?cè)ァＮ业玫降男畔⑹牵浩潇襞c墓皆在一處，現(xiàn)開放為陶淵明紀(jì)念館。

進(jìn)入淵明路，并未費(fèi)多少工夫就尋到了紀(jì)念館。紀(jì)念館依山臨水，建筑頗具江南民居風(fēng)格，青磚黛瓦，清雅整潔。大門上有一匾“晉代一人”，兩側(cè)有一聯(lián)“文章超群，辭采精拔，吟詠田園稱詩祖；品操逾眾，意趣曠真，躬耕垅畝仰羲皇”，頗得陶公真趣。館內(nèi)免費(fèi)參觀，且提供免費(fèi)咨詢和包裹寄存等服務(wù)。門前并無人看管，我便自行推門入內(nèi)。

入門即見清幽，群翠環(huán)擁間一座六角涼亭盈盈玉立，仿古建制，略有斑駁。清風(fēng)徐來，葉聲簌簌，心中暗自猜度亭名是否為“歸來”，迎面看到匾額，果是如我所猜。楹柱上乃是陶公《歸去來兮辭》中的佳句“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，與亭名相呼應(yīng)，自成一趣。小徑旁有工作人員在修剪植物，時(shí)不時(shí)傳來一聲花枝的脆響，驚破館內(nèi)寧靜修然的氣氛。過亭后不遠(yuǎn)，眼前現(xiàn)出一湖。湖面水氣氤氳，對(duì)岸遙遙立有一石制牌坊，遙望卻有些“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”（《歸園田居》其一）之朦朧，于是感覺墓園應(yīng)當(dāng)在那個(gè)方向。

我沿著小徑繼續(xù)前行，不想?yún)s先到了陶靖節(jié)祠。既如此，我便先入祠堂拜訪一番。“靖節(jié)”乃是陶淵明文壇知己顏延之所贈(zèng)私謚，淵明歿后，顏延之為其撰《陶徵士誄》，稱“故詢諸友好，宜謚曰靖節(jié)徵士”，故而此處稱為“陶靖節(jié)祠”。祠堂不大，卻古樸清雅，從磚瓦石階到鏤空花窗，皆可看出是用心之作。但千年前之物斷無可能保存如此完好，估計(jì)應(yīng)該也是現(xiàn)今依樣復(fù)原之物。抬頭即見祠門上石墻中嵌有“陶靖節(jié)祠”四字石匾，兩側(cè)有陶公后裔所書對(duì)聯(lián)“棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗；開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人”。

進(jìn)得祠內(nèi)，廊上懸有一匾曰“清風(fēng)高潔”，隔著天井，可見祠堂內(nèi)有立像一座，堂前廊柱上所懸“無絲竹之亂耳，樂琴書以消憂”，半是出自劉夢(mèng)得《陋室銘》，半出淵明《歸去來兮辭》，用于此處，應(yīng)情應(yīng)景，深得我心。

陶公立像兩米余高，寬袍緩帶，負(fù)手遠(yuǎn)眺，似乘風(fēng)，衣袂翻飛，飄然出塵，深得陶公風(fēng)姿。祠有兩耳門，分別通往菊圃、柳巷。此二物倒是應(yīng)景，門前植柳，園后培菊，卻是陶公所有之妙趣。

出祠堂，再沿小徑前行，便來到陶墓牌坊前。青蔭流水，不由憶起“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”（《歸去來兮辭》）一句。千年間滄海桑田，草木溪泉也有不復(fù)之時(shí)，其人雖去，其思其文卻流傳百代，若當(dāng)年陶淵明知其影響之巨，“行休”之慨便不會(huì)再發(fā)了吧。不過人生匆匆百年，己志不得竟，確實(shí)令人心有不甘。抬頭見牌坊上云“清風(fēng)高節(jié)”，方才在祠堂所觀匾額卻是“清風(fēng)高潔”。“潔”與“節(jié)”，兩字均可講得通，說不定這也是而今的建造者有意寫成的。

行至坡道半腰，左右各一涼亭，一對(duì)中年男女坐于亭中，我本想入亭內(nèi)細(xì)看，但立覺自己成了電燈泡，于是匆匆繼續(xù)前行。終于走到了陶淵明的墓前，墓碑樣式很奇特，頂部如同三叉戟一般，有三個(gè)尖端。碑上有許多文字，頂上依舊是千篇一律的“清風(fēng)高節(jié)”。墓碑正中一行大字為“晉徵士陶公靖節(jié)先生之墓”，細(xì)看兩旁小字，左側(cè)略志陶公生前事及此墓重修緣起，右側(cè)錄《歸去來兮辭》。

我站在墓前向陶淵明恭恭敬敬地鞠了一躬，以此來表達(dá)我對(duì)這位大詩人的敬意。吉川幸次郎在《中國詩史》中記載有近代日本漢學(xué)家諸橋轍次前來尋訪陶墓的過程：“離開栗里去尋訪陶淵明墓，可是，村人幾乎全都不知道。我翻開攜帶的《廬山志》一看，墓在離栗里不遠(yuǎn)處的面陽山，就到山間小路上到處探求，終于認(rèn)出來了，墓沒在茂密的草叢中，極其粗陋，高約二尺許，和天然石頭差不多。碑文也半已風(fēng)化，不大易讀，寫著‘晉代徵士陶靖節(jié)先生之墓’，接近它的時(shí)候，我感到難以言語的喜悅。”（昭和二十九年十一月《漢文教室》）按其所說，到了民國年間，本村人已經(jīng)不知道陶淵明墓在哪里，是這位諸橋先生在草叢中找到了墓碑，而今我眼前所見的肯定不是他當(dāng)年所見，只是不知道這塊碑而今到了哪里。

從陶淵明墓中原道返回，到陳列室一看。在里面轉(zhuǎn)了一圈，沒有看到自己想找的那塊古碑。

（二）比較順利地找到了李白墓所在

李白墓位于安徽馬鞍山市當(dāng)涂縣李白墓園。本趟尋訪，我先在南京住了幾天。某天，府軍和顧正坤兩位先生陪我一同尋訪。我們先到牛頭山上參觀了南唐二陵，出來后，直奔當(dāng)涂去尋找李白墓。從山上駛下，直上繞城高速，再從東善橋站上站往南京三橋方向，行駛約十公里到達(dá)西善橋，由此拐上寧蕪高速，向南奔安徽方向駛?cè)ァ?/p>

按地圖標(biāo)識(shí)，李白墓所在的當(dāng)涂縣有太白出口，從這個(gè)出口的名稱就能猜測(cè)到李白墓離高速出口很近。這等便利對(duì)常年在外奔跑的我來說，當(dāng)然是件幸運(yùn)事。然在上高速時(shí)，向工作人員打聽，對(duì)方卻告訴我，太白出口早已關(guān)閉，只能從當(dāng)涂縣再轉(zhuǎn)205國道前行。那也只能如此，而實(shí)際情況比這還倒霉，剛前行五十公里，還未到達(dá)馬鞍山市，公路即斷頭，標(biāo)牌顯示全封閉修路，所有車下道，這么多年來見識(shí)太多的國內(nèi)高速公路修路，然而都是修一半，至少留一車道讓車通行，之后再修另一半，像這樣全部封閉還真是第一次遇到。

跟著車流駛?cè)腭R鞍山市。因?yàn)楦咚俳亓鞯脑颍沟盟械能嚩祭@道于此，這一段路已經(jīng)被大車壓得坑洼不平，待高速修完，這一段也一定會(huì)重修，好在行駛不足十公里穿過馬鞍山后又重新駛回高速路。沒走出十幾公里，又從當(dāng)涂口下道，轉(zhuǎn)上205國道，路邊墻上的房地產(chǎn)廣告有個(gè)樓盤名字叫“山水詩都”，看來當(dāng)?shù)厝诉€是以太白葬此為標(biāo)榜。沿途的標(biāo)牌還算清楚，比較順利地找到了李白墓所在。

陵園門前的停車場(chǎng)空蕩無一輛車，旁邊豎著標(biāo)牌，上寫“免費(fèi)停車”，這對(duì)司機(jī)來說是極稀見的喜出望外。北京停車費(fèi)不停地上漲，這里卻能明示免費(fèi)，司機(jī)不停地嘮叨著“今天運(yùn)氣好”，然而這個(gè)高興卻沒能延續(xù)十秒鐘：入口處旁邊有個(gè)老大爺向我們招手示意把車停過去，按其指引將車停在一棵法國梧桐下，老大爺一伸手說五元。我說前面的標(biāo)牌不是說明免費(fèi)嗎？他嘰哩哇啦地說了一大通當(dāng)?shù)卦挘乙痪湟矝]聽懂，他看出我聽不懂，或者說他壓根兒就沒想讓我聽懂，而后他用手向天指了指。我順著他手指的方向望天，看到是法國梧桐的樹枝，想了一下才明白過來，原來掏的這五元錢是車的蔭涼費(fèi)。我覺得老大爺收的有道理，于是奉上五元，到前面的售票處買票入內(nèi)，門票每人二十元。

整個(gè)園區(qū)看上去很大，售票處的介紹牌稱占地六萬平方米，按參觀路線在內(nèi)曲折尋找，里面是庭院相連，到處是水系池塘，首先進(jìn)入的是太白祠，祠堂的建筑方式很像明清的土地廟，祠堂的四周懸掛著各種指示牌，說明太白的事跡及游蹤所在。在祠堂的后面，幾個(gè)玻璃柜內(nèi)橫放著幾塊青磚，說明牌寫著“唐代李白墓磚”，可能是李白墓重修時(shí)從原墳上拆下來的，然青磚的制式和規(guī)格卻與尋常所見的唐代建筑材料不甚相同。

穿過祠堂，進(jìn)入了后院，里面即是李白墓。墓丘以荊石條砌四圍，上面露著封土，長滿了野草，墓前的石碑上刻著“唐名賢李太白之墓”，我在墓前恭敬地向李白墓鞠一躬，以表對(duì)這位偉大詩仙的敬意。

李白在中國可稱得上是家喻戶曉的人物，前幾天在朱家角鎮(zhèn)尋找王昶故居時(shí)，有一店鋪門口一字排開掛著三個(gè)鳥籠，每個(gè)籠子里面養(yǎng)著一只八哥，我瞥了一眼就匆匆走過，還沒邁出兩步，聽到后面有人背誦李白的詩句：“床前明月光……”回頭一望，卻不見人影，接下來的聲音竟是出自八哥之口，這讓我大為驚異，少見多怪地掉頭走到籠前。人能背這種爛熟的句子沒什么稀奇，鳥能背則太過稀罕，又有三四個(gè)游客圍了上去，也一定是受這只鳥的吸引，然而這只聰明的鳥背到“舉頭望明月”一句時(shí)，包括我在內(nèi)及其他的游客同時(shí)在心里頭背出了第四句，然而出人意料的是，八哥背出的第四句竟是“床前明月光”，又回到了開頭，所有人都覺得好笑又失望，堅(jiān)持不懈地一句句告訴八哥“低頭思故鄉(xiāng)”，然而此鳥不為所動(dòng)，每背到第三句都轉(zhuǎn)到第一句。不知是主人這樣教的，還是它自己忘了，總之，以三句為一首的背詩方式，其吸引人的效果遠(yuǎn)超能夠背完整詩者。太白的詩連鳥都會(huì)背，獸猶如此，人何以堪！

轉(zhuǎn)身出李白祠，見祠堂后門口的門楣涂掉了原有的字，不知道這是不是“文革”期間紅衛(wèi)兵的杰作。我努力辨認(rèn)一番，始終未能看清涂掉的字原本寫的是什么。再看李白墓磚，卻猛然發(fā)現(xiàn)磚的側(cè)面都刻著字，基本都有“李墓”二字，看來的確是原墓所出。

出祠堂右轉(zhuǎn)，前行百十余米即是青蓮書院，書院很小，僅一進(jìn)院落，里面掛著一圈兒彩繪畫，繪著李白不同時(shí)期的生平事跡，余外空無一物。

（三）位于學(xué)校內(nèi)的杜甫、杜審言、杜預(yù)墓

杜甫在中國詩史上的地位極其崇高，被稱為“詩圣”。如果追溯歷史的話，杜甫也是名人之后，他的十三世祖杜預(yù)是西晉的名臣，在滅吳戰(zhàn)爭中，也曾立過大功。杜預(yù)的學(xué)問也很好，在經(jīng)學(xué)方面，他專研《左傳》，寫過一部《春秋左氏經(jīng)傳集解》，這部書極受后世看重，被收入《十三經(jīng)注疏》，成為正經(jīng)正史的一種。

唐大歷五年，湖南兵馬使臧玠在潭州造反，本來剛剛在此安家的杜甫，只好帶上家人又踏上了逃難之路，當(dāng)時(shí)他的舅舅崔瑋任郴州刺史，杜甫想投奔而去。走到耒陽時(shí)，因?yàn)榻鬂q，只能找地方暫避，竟然有五天時(shí)間全家人沒吃沒喝，當(dāng)時(shí)的耒陽縣令聽到后便送來了食物，其中有牛肉、白酒。可能是太過饑餓了，杜甫吃喝之后，當(dāng)天晚上就去世了，此事記載于唐鄭處誨的《明皇雜錄》，《新唐書》和《舊唐書》均采此說。一代詩圣竟然被一頓酒肉撐死了，顯然讓喜歡讀詩的人不能接受。

杜預(yù)和杜甫墓位于河南省洛陽市偃師縣城關(guān)三中院內(nèi)，前杜樓村。接著前往尋找杜預(yù)和杜甫墓，資料記載此兩墓在偃師縣杜樓村北，但實(shí)際上現(xiàn)在位于偃師城關(guān)三中院內(nèi)，找到此學(xué)校時(shí)已是中午十二點(diǎn)多，學(xué)校已靜園，大門上鎖，只好連續(xù)敲擊不止，看門老先生可能不勝其煩，沒好氣地走到大門口說：“你肯定是來看杜甫墓的。平時(shí)上課期間來看也就算了，現(xiàn)在已經(jīng)靜園了，不能進(jìn)。”我向他解釋自己遠(yuǎn)道而來，還要接著趕路，請(qǐng)其通融。好話連連，老先生很不情愿地打開了門，我徑直奔學(xué)校深處跑去，聽到他在后面嘮叨，這又不是旅游景點(diǎn)，想看就看。

在校園的最北頭是一片雜樹林，從樹木看應(yīng)該是近十幾年所栽種者，在樹林中有三座墓廬，呈階梯狀依次排列，排在最前面的是杜甫墓，其次是杜審言，最后是杜預(yù)。

當(dāng)然，從名氣而言，肯定是杜甫，而我的尋訪重點(diǎn)卻是杜預(yù)，其畢竟是著名的經(jīng)學(xué)大家，但論社會(huì)名氣，若問一百個(gè)人，恐怕九十九個(gè)都會(huì)知道杜甫而未聞杜預(yù)之名，所以從墳丘的規(guī)模上講也是依次靠后，越來越小，暗合了人們對(duì)他們的認(rèn)定。

在樹林的左角立著一塊碑，前往觀之，乃是前書協(xié)主席張海所書杜甫詩。

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