2017年4月17日，美國圣路易斯華盛頓大學(xué)人類學(xué)教授詹姆斯·沃茨做客清華大學(xué)，進(jìn)行了題為《逃避恐懼還是逃避自由？社會與文化視角下的2016美國總統(tǒng)大選》的講座。詹姆斯·沃茨研究集體記憶與身份認(rèn)同，著有《思維的聲音》、《作為行動的思維》、《集體記憶的聲音》等。

詹姆斯·沃茨的主要觀點是，如果要理解美國大選的結(jié)果，不能僅僅從特朗普和希拉里兩人的角度分析，也不能僅僅從共和黨和民主黨兩黨來入手，而是應(yīng)該看到這些表面因素下面的、更加深層次的社會文化力量。詹姆斯·沃茨認(rèn)為是兩極化、自動化以及異化這三種主要的力量。

首先是兩極化。兩極化包括兩層含義：首先是選民的兩極化，即在去年的大選中很多希拉里的支持者在生活中沒有接觸過一個特朗普的支持者，反之亦然。詹姆斯·沃茨回憶在自己小的時候，美國社會還不是這樣。當(dāng)時政見不同的人在一個學(xué)校上學(xué)，在一個教區(qū)生活，而現(xiàn)在這種情況已經(jīng)十分少見。第二層含義是觀念的兩極化。兩個對立陣營的選民強烈地反對對方的陣營和觀點。更多的時候，這樣的反對變成了一種姿態(tài)本身，即為了反對而反對。只要是對方支持的我們就應(yīng)該反對，最著名的例子是奧巴馬醫(yī)療改革政策。

詹姆斯·沃茨認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)加劇了這種分裂。在過去四十年里，人們不同地分流，然后群居。喧鬧的網(wǎng)絡(luò)世界成了人們尋找同類的平臺，而非異見交流碰撞的場所。人們在媒體上尋找認(rèn)同，而非接受信息。用心理學(xué)的術(shù)語說，這叫做確認(rèn)偏誤，即個人選擇性地回憶、收集有力細(xì)節(jié)，以此支持對自己已有想法的片面詮釋。

其次是科技發(fā)展導(dǎo)致的自動化，讓越來越多的人走向了技術(shù)層面的失業(yè)狀態(tài)。1930年代凱恩斯讓“技術(shù)性失業(yè)”的概念得到推廣。將近100年后的今天，這樣的情況正在發(fā)生，機器人正在取代人力。在美國，數(shù)以百萬計的人即將失去工作，并非因為他們不聰明，不勤奮，而是因為機器將會取代他們。這不僅會讓人們失去工作，同時也會產(chǎn)生身份認(rèn)同危機。因為美國的身份認(rèn)同很大程度上取決于職業(yè)，機器化正在讓人們喪失這種身份認(rèn)同。因此在后職業(yè)時代，人們需要如何建構(gòu)新的身份認(rèn)同，這是一個值得研究的問題。

最后是異化。詹姆斯·沃茨指出，投票給特朗普的選民并非認(rèn)同特朗普這個人，而是希望有人能夠站出來改變現(xiàn)有的制度，因為他們已經(jīng)覺得自己被美國拋棄，覺得自己不再屬于美國夢的一部分。所以他們憤怒，他們覺得被羞辱。而特朗普在競選演講中最常說的一句話是“誰拿走了你們的財產(chǎn)？”這句話直擊這部分人的內(nèi)心，讓他們認(rèn)為特朗普了解他們的憤怒，因此他們把票投給特朗普。詹姆斯·沃茨提到心理學(xué)中有一種療法叫尖叫療法，即通過無節(jié)制的、自發(fā)的尖叫、暴力、歇斯底里等行為來釋放內(nèi)心壓抑已久的憤怒。他認(rèn)為投票給特朗普可以看作這些被美國夢拋棄的選民的原始尖叫。

在分析了這三種大選背后的力量之后，詹姆斯·沃茨提到精神分析和社會理論家艾瑞克·弗洛姆（Erich Fromm）1941年出版的《逃避自由》一書。在書中弗洛姆區(qū)別了消極自由（即免于什么的自由）和積極自由（即去做什么的自由）。弗洛姆在書中試圖分析納粹主義的起源。他認(rèn)為在當(dāng)時的社會環(huán)境下，人們面臨物質(zhì)上和文化上的雙重威脅。首先城市化的飛速發(fā)展把他們連根拔起，他們原來從屬的社會團(tuán)體的瓦解帶來了他們自身社會身份的喪失，這讓人們覺得孤單和不安全。

此時他們的消極自由是他們突然從社會的壓迫中被解放出來。一系列的無產(chǎn)階級革命以及工業(yè)化進(jìn)程讓人們有了實現(xiàn)自己生活理想、自我價值的自由。在一個國家的人民經(jīng)歷這種消極自由的同時，他們也感到與日俱增的孤獨感和安全感的喪失，這繼而導(dǎo)致了心理學(xué)的上脆弱，這也讓他們?nèi)菀浊粋€強有力的政權(quán)。

接著詹姆斯·沃茨回到特朗普，他認(rèn)為特朗普在競選中，首先他不斷強調(diào)民眾的恐懼和脆弱性，他一直說事情現(xiàn)在變得很糟糕，我們的工作被搶了，國家變得不安全。現(xiàn)在很黑暗。這背后的含義就是，這都是民主黨造成的。第二點激發(fā)國族主義情懷，他在強調(diào)其他種族給美國帶來的威脅。第三是他強調(diào)整個系統(tǒng)不行了，只有他能解決這個問題——一個強有力的個體的出現(xiàn)。第四是希望人們信任他，把選票投給他，而非投給作為一個國家的政治機制的美國憲法。

因此特朗普此次獲勝正是在美國當(dāng)下的社會文化條件之下，利用了人們的消極自由的一次成功。詹姆斯·沃茨最后再次提醒大家，不要把目光局限于特朗普或希拉里，共和黨或民主黨，而是要看得更深，看到大選體現(xiàn)出的美國目前的社會文化狀況。