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不刻意討好年輕人的《鄉村愛情》，為啥會被他們喜歡？

2022-01-29 16:58

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

原創 Mr.Disco 蹦迪班長

安得廣廈千萬間，鄉愛來了就是年

護花當如趙玉田，鄉愛來了就是年

別問這定場打油詩是什么意思，因為當農歷小年這天，《鄉村愛情14》在某視頻平臺上線獨播時，一切都不重要了。而最令鄉愛鐵粉激動的，莫過于:

闊別整整一季后，"劉能"的本體——王小利，終于回來了！

再加上謝廣坤一如既往地氣人，王木生和宋曉鋒的斗法依然令人爆笑，永強隆起的將軍肚依然令人唏噓，忍不住讓人感慨：熟悉的一切，都回來了！

當然這一季還有新的驚喜——“蘇大強"將繼續在象牙山出沒。要知道，在國產劇的歷史長河中，他可是能與謝廣坤并列的，兩大最能作妖的爹。按照一山不容二虎的邏輯，兩人在象牙山恐怕也將必有一場惡戰！

想到這里，我忍不住興奮地搓手手，表示相當期待。

說起來許多人恐怕不信，這部主要角色基本都由中老年演員出演，有著16年歷史的"國民喜劇"，其實深受廣大年輕人喜歡。

早在《鄉村愛情12》結束后，該視頻平臺發布的用戶報告就顯示，其首要用戶是18-24歲的95后觀眾，25-29歲觀眾位列其次，50-54歲觀眾排第三位。

而這種喜歡，并不僅僅停留在圖一樂的層面。他們的解讀、他們的二次創作、他們的玩梗，甚至形成了一個獨特的文化現象——"鄉村愛情學"。其中的佼佼者，更是被譽為"鄉村愛情十級學者"。

身為一名致力為文藝復興一蹦到底的18線東北文豪，班長是時候帶各位同學，來盤一盤這門學問了。

1."鄉村愛情"早就是青年群體的一門顯學

或許在一部分不解風情的人眼中，《鄉村愛情》只是圖一樂的喜劇，離"內涵"倆字相去甚遠。

可是在這16年里，一個又一個風騷博學，腦洞清奇的"鄉村愛情十級學者"們前赴后繼，結下豐碩的學術成果。在青年觀眾群體，《鄉村愛情》這個國民喜劇已然成了一門顯學，既博大精深，又喜聞樂見。

而在這個精彩紛呈，高潮不斷的歷史進程中，第一個在鄉愛學者們推動之下的出圈人物，當屬尼古拉斯·趙四。在這個年輕人喜歡玩梗的年代，"亞洲舞王""農民街舞教授"等一系列名號，便是趙四成王做祖的力證。

"大可不必了解趙四，繼續看他笑話就好"。在群星璀璨的象牙山村，趙四絕對是最不一樣的煙火。眉頭總是緊鎖，表情總是憋屈，氣質無比憂郁，看上去心事重重的他，被鄉愛學者演繹出通透的人生哲理。其中流傳最廣的，便是"世界上沒有什么事是一頓燒烤不能解決的，如果有，那就兩頓。"

不過在博大精深的鄉學知識體系中，從技術難度，學術理論支撐等多個標準衡量，趙四的人生哲學語錄，只能算是一個入門。

鄉學家此后的整活之路，更加精彩紛呈。

其中最重要的有兩個流派。

一派，是走高精尖路線的影像技術流。他們十分擅長將不同文化的影像，與《鄉村愛情》進行融合、碰撞，繼而制造出時尚的鄉愛作品。

比如GTA版本《鄉村愛情》告訴你，象牙山老哥普適性極強，到了紐約街頭，瞬間變身狠人。

當Supreme成為火熱潮牌時，這一派又及時出手，告訴你不論歐美潮還是日韓潮，在象牙山潮面前，都是懸浮的存在：

而擅長混剪、鬼畜的影視專家，則為鄉愛學提供了更直觀、鮮活的影像資料。

比如用《天龍八部》主題曲《難念的經》，重制鄉愛片頭。這跨度看上去有點大，但這個經典武俠音樂的主題旨在表現"有情皆孽，無人不冤"這八個字，同樣可以用來形容象牙山癡男怨女們剪不斷理還亂的情感糾纏，也映襯著他們兜兜轉轉、分分合合的人生宿命。

來源：@陀螺不會停

曖昧中帶著傷感，懷舊中帶著浪漫的蒸汽波，也被這一流派應用到了鄉愛影視創作中。看著這畫面，說這是王家衛不遠萬里到象牙山采風時留下的珍貴影像，想必也沒多少人懷疑：

來源：@劉板筋

再看另一個重要流派，他們拿出了心理學、社會學、歷史學、政治經濟學、比較文化研究等社會科學的鉆研精神，用一個個經得起學術檢驗的干貨，將鄉愛學建設為深受廣大青年喜愛的顯學。

在知網上搜索"鄉村愛情"，你會得到上萬個學術成果，其中不乏985、211名校的高材生，從各個角度解讀這部國民喜劇的文化意義。

而社交媒體上活躍的鄉愛學家，學術成果相對更親民，想群眾之所想，急群眾之所急。

比如當一些志在成為文學愛好者的青年，面對《百家孤獨》中布恩迪亞家族七代人，翻來覆去的"阿爾卡蒂奧""奧雷里亞諾"望而卻步時，鄉愛學家卻告訴他們穩住，不要怕，把名字換成象牙山的老哥老姐們就完全順滑了：

這種做法看似抖機靈，但其實自有其道理。盡管《鄉村愛情》目前十幾年的時間跨度，比不上馬孔多的百年滄桑，但故事線也穿插了三代人。

三代同堂，門丁興旺的象牙謝氏家族

而且象牙山幾大家族的角力、聯姻、結盟，從第一季至今貫穿始終。特別是王家、謝家身為兩大最主要家族，讓一些青年學者做出猜想：鄉愛借鑒了東晉歷史，將王謝兩大家族的紛爭，搬到了遼北象牙山。

（圖：X博士《鄉村愛情與東晉門閥》）

雖有戲謔成分，但在有心人眼中，《鄉村愛情》確實濃縮著中國鄉土社會的社會關系和權力格局，說它是東北鄉村版的《權力的游戲》，調侃之外并非完全戲言。

而近些年，"大女主"、女性視角等"她題材"成為不可忽視的影視創作新潮流。此時一些人回首06年就開播的《鄉村愛情》才發現：里面敢愛跟很，拿得起放得下的謝大腳，不就是"象牙山的美麗傳說"，不就是真正的"大女主"嗎？

雖說這些鄉愛學術成果，可能連鄉愛劇組都想不到這么多，但文學批評歷來就有"讀者中心論"，講的就是一千個鄉愛學者眼中，就有一千個鄉村愛情。

當父母時不時心口不一地，一邊看鄉愛笑，一邊又說鄉愛俗時，年輕的鄉愛學者，運用社會學、心理學、政治經濟學，將象牙山的解讀空間拓寬到了一個龐大的宇宙。

2.成為顯學，不是沒有原因的

玩歸玩，鬧歸鬧，甭管青年鄉愛學者們還是鄉愛粉絲們，是把鄉愛學當娛樂還是當談資，他們對鄉村愛情的愛是實打實的，并不是嘴上說說。

最直接的明證，便是去年第13季播出后，視頻平臺聯合潮玩品牌推出的鄉村愛情系列潮玩，在開啟預售后迅速脫銷。作為隱藏款的"劉能"更是極度難求，成了不少粉絲的許愿對象。

官方數據也說明《鄉村愛情》的觀眾呈現著年輕化、女性化的明顯趨勢。2020年《鄉愛12》收官時，視頻平臺發布的用戶新勢力報告就顯示"鄉愛女孩"勢力崛起，以及95后青年觀眾特別為鄉愛上頭，甚至會去重溫之前的鄉愛。

那么問題來了，為啥從未刻意討好年輕人，目標是全年齡段觀眾，甚至觀感有點"土"的《鄉村愛情》，能得到青年們的如此熱捧？

一個不那么認真的答案是——其實《鄉村愛情》很潮，諸多青年先鋒文化的元素，皆在其中：

比如多年以前，趙四與劉能這場巔峰Battle，雖然咱們的"亞洲舞王"因為大意沒有閃，慘遭偷襲而落敗，但卻彰顯了街舞那種想跳就跳，無拘無束的自由感，打響了象牙山街舞啟蒙運動的第一槍：

趙四還曾獻唱過中國搖滾經典曲目《新長征路上的搖滾》，并稱自己最崇拜的就是我們搖滾教父：崔健老師，甚至有幾次，甚至想離家出走去投奔他。

在歌聲中徹底釋放自我之后，趙四掩飾不住真情，對剛剛結識的知音陳明星大談自己對音樂的理解：音樂是通往人類的靈魂。

我認為，這幾句話，絕對是趙四的真情流露。放下搖滾夢的趙四，在漫長日子里把全身心都投入到了花圃經營上。這個選擇或許埋藏著趙四的理想，趙四的青春：

既然沒機會在舞臺上唱《花房姑娘》，那他就選擇自己搭建另一個花房。

現實中的趙四：

把搖滾夢深藏心底的花房大叔

夢中的趙四：搖滾巨星

而趙四的歡喜親家劉能，亦是一名身懷絕技的狠人。在與謝廣坤、王老七、趙四的多次唇槍舌劍中，磨練出超凡的FreeStyle能力，人稱象牙山押韻狂魔.......

所以您看，街舞、搖滾、說唱這些先鋒青年文化元素，是不是都在象牙山涌動著——

您當然可以把以上這些當成我一本正經的胡說八道，但卻無法否認這個國民喜劇有著無比廣闊的造梗空間。

當一眾網紅苦心孤詣地研究如何造自己的梗的時候，鄉愛的梗卻俯仰皆是，且都是誕生于自然之中。在這個玩梗的年代，想不火都難。

另外不開玩笑地說，鄉愛之所以被青年群體喜愛，有許多正兒八經的原因可以深挖：

在偶像遍地年代里，它的主要角色都是從民間走出來的草根，讓人倍感親切；

在喜劇都要走煽情路線時，它接地氣、不說教、不煽情、不強行上價值；

在大多數作品都追求年輕化，或是限定了特定人群的當下，它更是成了不多的，能讓全家三代人坐在一起發出歡聲笑語的全年齡作品。

更重要的是，它的笑料，不回避小人物的真實。謝廣坤的算計、趙四的窩囊、劉能的小聰明，是他們的缺點不假，但卻讓這些人物更鮮活飽滿，更顯可愛，也讓這個劇多了一份溫和的、善意的諷刺和提醒，從而具備廣闊解讀空間。

這些寶貴的閃光點，更是它可以成為"國民喜劇"，擁有眾多青年觀眾的原因。

3.我們需要更多的"國民喜劇"

看鄉愛，也是一種習慣，一個延續了16年的習慣。

這16年里，我們經歷的變化太多，變化太大了。想想2006年，劉翔跑出了12秒88，福布斯排行榜上得扒拉好幾秒才能看到馬化騰，微信微博都沒影呢。風云變幻，滄海桑田，唯有《鄉村愛情》還在陪著我們，多好。

而我們和家人一起追《鄉村愛情》的方式，也從每晚8點蹲坐在電視前等待開播，更迭為如今只要人齊了，就可以隨時打開視頻網站追劇。

開播當天，鄉愛14便在全平臺拿下39個熱搜，"王小利帶著快樂回來了"、"鄉村愛情14開播"等話題霸屏，曝光量累計超過24億。

不論線上還是線下，都足以印證那句話：鄉愛來了就是年。

在這個什么都講究"年齡分層"的年代，"國民喜劇"對我們的重要性反而超越過往。

因為不論多少年后，和爸媽、爺爺奶奶、姥姥姥爺坐在一起，看著謝廣坤作妖、看著趙四和劉能互相斗法而發出的笑聲，都是最珍貴的回憶。