3月10日，匯集青龍鎮(zhèn)歷年考古出土文物精品的青龍鎮(zhèn)遺址考古展將于上海博物館開幕，展覽將以東南巨鎮(zhèn)、盛世佛光、絲路遺珍三個板塊呈現(xiàn)這批來之不易的考古成果，訴說青龍鎮(zhèn)的興衰歷史，同時帶領(lǐng)觀眾穿越回這座繁榮一時的貿(mào)易港口，一睹青龍鎮(zhèn)佛寺林立、人口繁盛、商貿(mào)聚集的舊時風(fēng)貌。青龍鎮(zhèn)，這座上海市內(nèi)塵封千年的絲路重鎮(zhèn)，究竟是不是上海的“前世”呢？

青龍鎮(zhèn)在哪兒？

青龍鎮(zhèn)位于上海市境西部青浦區(qū)白鶴鎮(zhèn)，在白鶴鎮(zhèn)東北，重固鎮(zhèn)以北，它的中心區(qū)域，在今天的白鶴鎮(zhèn)青龍村，俗稱“舊青浦”。

唐代的時候，青龍鎮(zhèn)已經(jīng)是海防要地：“唐因其控江連海，置鎮(zhèn)防御。”有上海母親河之稱的吳淞江從其北流過，連江通海，青龍鎮(zhèn)以其優(yōu)越的地理位置和發(fā)達(dá)的航運(yùn)條件迅速發(fā)展成為上海唐宋時期對外貿(mào)易港口。宋代末年到元代,由于自然和人為的因素,吳淞江在入海口漸成平陸,青龍鎮(zhèn)賴以生存和發(fā)展的控江連海優(yōu)勢日趨衰落。至今，遺址僅保留了青龍塔等少量遺跡依稀可以追溯舊時風(fēng)貌。流淌千年的通波塘，千年不倒的青龍塔，似乎在無聲地訴說著往昔的輝煌。

為什么叫青龍鎮(zhèn)？

青龍鎮(zhèn)名稱的由來，同歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)相關(guān)。相傳在三國時期(220—265),青龍鎮(zhèn)一帶屬于東吳的轄區(qū),孫權(quán)為穩(wěn)固自己的勢力，于公元 208 年與劉備聯(lián)合在赤壁打敗了曹操，從此奠定了三國鼎立的局勢。在這場赤壁之戰(zhàn)中，孫權(quán)憑借長江之險大練水兵，正是以威震四方的神獸“青龍”為名，大造青龍戰(zhàn)艦。后來，這個地方得名青龍江，又稱“龍江”，隨后便有了青龍鎮(zhèn)之名。

青龍鎮(zhèn)為何重要？

青龍鎮(zhèn)遺址是上海第一鎮(zhèn)。據(jù)明正德《松江府志》記：“青龍鎮(zhèn)在青龍江上,天寶五年(746)置”。青龍鎮(zhèn)的置鎮(zhèn)比唐天寶十年(751)上海最早設(shè)置的華亭縣還早五年，比今天依然興盛的朱家角、七寶老街、南翔、楓涇等古鎮(zhèn)都早好幾百年。唐宋時期，青龍鎮(zhèn)的市鎮(zhèn)規(guī)模發(fā)展迅速，人口雜處，百貨交集，南宋時被譽(yù)為“富商巨賈、豪宗又姓之所會也，人稱小杭州。”同時，青龍鎮(zhèn)也是上海地區(qū)最早的對外貿(mào)易港口，因占據(jù)得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢而成為海上貿(mào)易商販的聚集之地。

宋代末年到元代，由于吳淞江的入海口漸成平陸，海舶只能停泊于離海更近的上海浦一帶。原本盛極一時的青龍鎮(zhèn)淪落為一個村鎮(zhèn),而上海浦則從此興起。因此，青龍鎮(zhèn)的衰落與現(xiàn)今上海的繁華不無聯(lián)系。

青龍鎮(zhèn)對外貿(mào)易與文化交流的廣度與深度，從出土的6000余件可復(fù)原瓷器與數(shù)十萬片碎瓷片可以看出。根據(jù)瓷片的窯口可以推測當(dāng)時的貿(mào)易路徑，證實(shí)了青龍鎮(zhèn)是海上陶瓷之路的始發(fā)地之一，也是海上絲綢之路重要的港口。青龍鎮(zhèn)的北部地標(biāo)——隆平寺塔的塔基也進(jìn)行了發(fā)掘，塔基的結(jié)構(gòu)及塔基地宮的出土文物為佛教史和古建史研究提供了重要材料。目前，中國市鎮(zhèn)一級的聚落考古工作尚少有先例，對青龍鎮(zhèn)遺址的市鎮(zhèn)布局研究將會是一個重要的突破口。

青龍鎮(zhèn)是如何被發(fā)現(xiàn)的？

青龍鎮(zhèn)的發(fā)現(xiàn)要追溯到上世紀(jì)八十年代。1988 年 8 月,青龍村雙浜生產(chǎn)隊(duì)在開挖窯河時,發(fā)現(xiàn)了數(shù)口唐代水井，其中一口水井中出土了 2 件帶有強(qiáng)烈異域風(fēng)格的長沙窯執(zhí)壺。上海博物館考古部聞訊對水井進(jìn)行了清理，由此獲知了青龍鎮(zhèn)輝煌往昔的蛛絲馬跡。

2010年,上海博物館考古研究部按照大遺址的要求,有計劃、有步驟地對青龍鎮(zhèn)遺址進(jìn)行了考古勘探和局部發(fā)掘,七年來共發(fā)掘面積 3500 平方米,勘探面積約 14 萬平方米。

經(jīng)過多年的考古勘探，基本摸清了青龍鎮(zhèn)遺址的范圍，為了解青龍鎮(zhèn)遺址的布局和文化內(nèi)涵提供了重要線索。2015-2016年發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了文獻(xiàn)記載中的青龍鎮(zhèn)“北寺”——隆平寺塔基，解決了青龍鎮(zhèn)市鎮(zhèn)布局中北部的一個關(guān)鍵性的地標(biāo)。

青龍鎮(zhèn)有什么？

2010年以來，由上海博物館考古部組織的發(fā)掘出土了來自福建、浙江、江西等窯口可復(fù)原瓷器6000余件及數(shù)十萬片碎瓷片。青龍鎮(zhèn)出土的瓷器絕大部分為南方窯口，唐代以越窯、德清窯、長沙窯為主，至宋代漸轉(zhuǎn)為以福建閩清義窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品為主。

歷年的發(fā)掘還發(fā)現(xiàn)了房基、磚井、爐灶、鑄造作坊、灰坑、河埠頭、墓葬等大量遺跡，為復(fù)原青龍鎮(zhèn)市鎮(zhèn)布局提供了重要資料。

2015-2016年發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了隆平寺塔基。考古人員在對其進(jìn)行探測等準(zhǔn)備工作之后，于2016年9月9日開啟地宮。隆平寺塔基地宮位于佛塔的地坪之下，仿塔結(jié)構(gòu)，其功能為安置舍利。揭開地宮的覆石后，可見地宮宮室內(nèi)壁為石板砌筑，發(fā)現(xiàn)有各時代的錢幣。在地宮內(nèi)還裝藏有阿育王塔、銀箸、銀勺、銀釵、銀龜、銅鏡、銅瓶、水晶球、水晶佛珠、舍利、釋迦牟尼涅槃像等供奉品。

展覽信息：上海青龍鎮(zhèn)考古遺址展

2017．3．10—2017.5．30

上海博物館四樓第三展廳

（本文首發(fā)于上海博物館公眾號，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載）

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青龍鎮(zhèn)考古：“入塔內(nèi)”之磚引領(lǐng)發(fā)掘上海千年寺院地宮

文/陳若茜

去年12月12日，澎湃新聞記者曾在上海博物館考古研究部主任、青龍鎮(zhèn)遺址考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)陳杰的帶領(lǐng)下，實(shí)地探訪了位于上海市青浦區(qū)白鶴鎮(zhèn)的隆平寺塔基遺址。

“香華橋，隆平寺南”

隆平寺塔基遺址的最初發(fā)現(xiàn)，源于一塊印有“入塔內(nèi)”字跡的模印字磚。

據(jù)介紹，隆平寺塔是一座由民間捐助的佛塔。2015年，考古隊(duì)員在此處挖了一個探溝，發(fā)現(xiàn)了一塊印有“入塔內(nèi)”文字的模印字磚，考古隊(duì)員推測這應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐姆鸾藤澲嗽焖r所捐助的磚，于是推測隆平寺塔基遺址應(yīng)該就在探溝不遠(yuǎn)的地方。

而從現(xiàn)在已經(jīng)完整揭露的塔基遺址上，我們?nèi)钥梢钥吹皆S多裸露出來的模印字磚，其上刻有清晰的文字，所載內(nèi)容均為“某某人舍多少片”，例如，“陸仁安并妻孟十娘舍八萬四千片”、“妻程二娘舍磚”、“二萬片入塔內(nèi)”，說明模印磚上所載都是當(dāng)時的捐助人捐贈的磚的數(shù)量，而陸仁安及其妻孟十娘舍磚八萬四千片可算目前所見捐贈數(shù)量最多的一例記載。

據(jù)青龍鎮(zhèn)遺址考古隊(duì)隊(duì)員王建文介紹，在考古發(fā)掘前，此地原本為青浦區(qū)白鶴鎮(zhèn)的一塊葡萄地，葡萄地租期到期后，上海市農(nóng)委原本要在這里搞綠化。“發(fā)現(xiàn)模印磚后，我們就跟他們協(xié)商，同意留下400平方米先進(jìn)行考古發(fā)掘（當(dāng)時還不能確定是否一定可以挖到東西），在逐漸發(fā)掘過程中把塔基完整揭露。”王建文介紹說。

在隆平寺塔基遺址向南走上20余米，可見一條河，叫陳涇河，河上橫跨一座橋，叫香華橋，又名迎恩橋。據(jù)正德《松江府志》載：“香華橋，隆平寺南”……“陳涇口，隆平寺前”……據(jù)陳杰介紹，他們在尋找隆平寺塔基遺址的具體方位時就是以這座香華橋和這條陳涇河為參照物。“文獻(xiàn)記載說隆平寺在香華橋北，按照這個方位我們發(fā)現(xiàn)了隆平寺塔的遺跡，然后與文獻(xiàn)互為對照，確定為隆平寺塔基遺址。”

秀氣、飄逸的吳越風(fēng)格佛塔

隆平寺塔基遺址位于青龍鎮(zhèn)遺址的北邊，總面積約1000平方米，從上空往下俯瞰，可以看到保存較為完整的八角形磚石結(jié)構(gòu)，塔身外有雙回廊的副階。在遺址現(xiàn)場可見，八角形的塔基四周用白色的護(hù)欄圍繞，塔基中心向下挖掘了約有五米深，中心為地宮，采用夯土堆筑而成，地宮上部以2條十字相交的木板作為封護(hù)。其塔基結(jié)構(gòu)之特殊，不同于目前國內(nèi)已經(jīng)發(fā)掘的塔基形式，在江南佛塔建造中也非常少見。

“在發(fā)掘時我們看到的地下空間是非常局促的，經(jīng)過多輪專家論證，首先保證木梁的完整性，所以采取吊的方式，在木梁底下還有大概幾十公分的空間，我們一層層進(jìn)行清淤，從上往下揭開了地宮上的復(fù)磚才挖掘到底下的地宮。”中心地宮長約70多公分，寬約20多公分。而關(guān)于地宮的名字也有很多說法，有的說法是地宮本體就是一個函，算上此前考古隊(duì)從地宮發(fā)掘而出的四層套函，合在一起可算五重函。

現(xiàn)場還留有建筑構(gòu)件——三塊青石的柱礎(chǔ)、柱頂石等都是原址原物保存，這些文物構(gòu)件的保存為復(fù)原隆平寺塔的結(jié)構(gòu)提供非常重要的資料。“在古建里邊，地表塔基范圍跟塔的高度是成正比的，現(xiàn)在看到的塔基最大直徑在21米左右，從塔基的直徑來估計，可估算塔高為50多米。”陳杰說。

王建文對澎湃新聞記者表示，“隆平寺塔應(yīng)該為吳越風(fēng)格的佛塔，是一座樓閣寺塔，塔的外面是木構(gòu)，里面用磚砌，樣子很秀氣、飄逸，跟北方的遼塔、唐代西安的大雁塔、小雁塔構(gòu)造都是完全不一樣的。”

塔院內(nèi)一口宋井可聽見潺潺水聲

在隆平寺塔基的西南偏西的方位，考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)了一口宋代古井，按照方位，這口宋井應(yīng)該位于當(dāng)時的隆平寺塔院內(nèi)。據(jù)王建文介紹，這口井剛發(fā)現(xiàn)時是被土填滿的，看到開口以后判斷它是一口井，然后一點(diǎn)點(diǎn)挖掘直至全部清空泥土，露出古井全貌。這是一口用磚砌的井，井深約4.5米，砌井用的磚的上邊也有模印的字，記載的也是某某人舍了多少磚等內(nèi)容，而且進(jìn)口跟塔基在同一個平面，建造年代也相仿，由此可推測這口井也是由當(dāng)?shù)匦疟娋璐u所造。

“這口井在當(dāng)時應(yīng)該主要是供寺院里日常使用。我們挖到了很多宋代井，但都是土井，唯獨(dú)這口井造得比較考究，是用磚砌成這個井壁，而且這個磚有一定的弧度，采用了建筑學(xué)上磨磚對縫的工藝，得對磚的一個角進(jìn)行打磨，才能砌成這種形狀的井。”

這口宋井被清理出來之后，地下水又開始從井底往上冒，隔著一段距離也能聽到從井底傳來的“叮叮咚咚”的聲響，給人一種古井新生的感覺。

弘揚(yáng)佛法兼具導(dǎo)航功能

據(jù)陳杰介紹，隆平寺塔基遺址位于青龍鎮(zhèn)遺址的北部，即我們現(xiàn)在的吳淞江位置。現(xiàn)在的吳淞江已經(jīng)比較窄，在唐宋時期吳淞江的江面是非常寬的，據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代吳淞江面寬20里，宋代逐漸縮為9里、5里、3里。當(dāng)時青龍鎮(zhèn)就處于一個控江連海的地理位置，這一地理位置為它貿(mào)易港的形成提供了非常重要的條件。同時因?yàn)榻鎸挘芏嗟角帻堟?zhèn)停泊的商船找不到港口所在，所以在興建隆平寺塔時，又賦予了它航標(biāo)塔的功用。“一則為了弘揚(yáng)佛法，再則可發(fā)揮導(dǎo)航的功能。”陳杰說。