崇德元年（朝鮮仁祖十四年，1636年）皇太極率領(lǐng)十萬軍隊(duì)攻打朝鮮，史稱丙子之役，或丙子胡亂。崇德二年（朝鮮仁祖十五年）正月三十，清與朝鮮訂立了《三田渡盟約》。根據(jù)盟約第二條——“以爾之長子，并再令一子及諸為首大臣，有子者以子、無子者以弟為質(zhì)，爾若逝世，則朕立爾子嗣位”——朝鮮世子等人應(yīng)作為人質(zhì)到清朝居住。質(zhì)子外交，古已有之，是指國王或重臣將自己的子女送到其他國家生活，在戰(zhàn)略上形成外交妥協(xié)。在清朝看來，此舉是出于長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略打算，意在脅迫朝鮮助兵、答應(yīng)其征調(diào)之令。從某種程度上來說，質(zhì)子即朝鮮遵守盟約的保障。后來，為了解救世子，朝廷甚至考慮過用“自毀藩垣”、“移設(shè)兩西兵營至安州”（割地）為代價(jià)，來博取皇太極的信任，促成世子早日回轅，然而并未成功。那么，朝鮮世子的在沈陽的生活究竟如何呢?

三田渡仁祖跪拜皇太極

是人質(zhì)也是外交官

為了迎接質(zhì)子的到來，清朝共準(zhǔn)備了四個(gè)館所，其中沈陽館供世子、大君（朝鮮國王之子的封爵，嫡子稱“大君”，庶子稱“君”）及輔佐人員居住，質(zhì)子館供三公六卿子弟居住，東館和西館是接待朝鮮使臣之用。1634年，清朝將沈陽改稱為盛京，但是，朝鮮依然稱之為沈陽。清世祖十八年（顯宗二年，1661），清朝甚至移咨要求朝鮮“沈陽稱為盛京”，朝鮮也依然沒有改口，一直到康熙三十年（肅宗十七年，1691）朝鮮才改稱沈陽為盛京。因而，世子在盛京的質(zhì)子館，在朝鮮又被叫做“沈陽館”“世子館”“沈館”“館所”，世子從盛京發(fā)回國內(nèi)的狀啟也叫“沈陽狀啟”。

對于沈陽館的位置，學(xué)界有兩種觀點(diǎn)。一說是認(rèn)為沈陽館遺址在沈陽市少兒圖書館附近，另一說則認(rèn)為沈陽市少兒圖書館是清朝工部遺址，沈陽館遺址應(yīng)該是沈陽市圓珠筆廠處。而滿鐵公司宿舍遺址應(yīng)該就是沈陽館家舍之地。但是，不容置疑的是，清朝為世子、大君一行準(zhǔn)備的館所就在盛京“城底”，即德勝門附近。沈陽館內(nèi)由正房五間、兩廂房十間、大門三間構(gòu)成。具體來說，五間正房是世子、大君的居所。東西兩側(cè)各有五間廂房，是四房的辦公場所。沈陽館曾發(fā)生著火、漏雨等狀況，由清朝工部派人維修，而倉庫倒塌等較小的狀況，由沈陽館自行修護(hù)。

崇德二年（1637年）四月，朝鮮的昭顯世子、世子?jì)迮c鳳林大君及夫人等，開始了在沈陽館的生活，直至順治元年（朝鮮仁祖二十二年，1644年）八月，隨著清軍入關(guān)攻占北京為止，共計(jì)七年又五個(gè)月。雖然朝鮮的官員多“不欲送子為質(zhì)”，入質(zhì)的官員及其子弟多有虛名，但是后來的事實(shí)證明沈陽館絕不是簡單的質(zhì)子館所。沈陽館具有以下官屬機(jī)構(gòu)及其官員：宰臣（職管理內(nèi)外事務(wù)的官員中，職位最高的為正二品的賓客，其下設(shè)有從二品的左右副賓客，統(tǒng)稱為宰臣）、侍講院（侍講院不單單是負(fù)責(zé)對太子進(jìn)行教學(xué)的機(jī)構(gòu)，還負(fù)責(zé)指導(dǎo)各種儀式、傳達(dá)世子之命等）、翊衛(wèi)司（主要承擔(dān)護(hù)衛(wèi)和護(hù)送的職責(zé)）、譯官（有的譯官不僅承擔(dān)翻譯工作，還通過地緣、血緣關(guān)系獲取國內(nèi)外最新情報(bào)，積攢政治資本）、宣傳官（主要工作是對外聯(lián)絡(luò)、傳遞信息）。這五個(gè)部門各有分工，承擔(dān)著清與朝鮮之間的外交任務(wù)。沈館在處理外交事務(wù)時(shí)，逐漸建立起由清朝至朝鮮的信息溝通與處理渠道，日益受到清朝的重視，其政治地位不斷提高。而前往沈陽館供職再回國，也成了朝鮮官員升遷的捷徑。

根據(jù)《沈陽日記》《沈陽狀啟》《清太宗實(shí)錄》等文獻(xiàn)匯總，可以發(fā)現(xiàn)世子的日常生活，以問安和書筳學(xué)習(xí)為主。問安即每月初一和十五，向著朝鮮王宮的東南方向行望闕禮；國王和王妃的誕辰行望拜禮；仁烈王后（朝鮮國王仁祖李倧的第一個(gè)王妃，即元妃）的第一個(gè)忌日行望哭禮。每遇元旦、端午、冬至等節(jié)日或傳來國王身體有恙的消息時(shí)，派遣官員問安或歸省。在東宮時(shí)，侍講本來需要一日三講，且每月要開兩次會講。但是，到了沈陽以后，幾乎一日一講都不能得到保證。世子的生活被更多的充滿外交色彩的事務(wù)所充斥，不再有時(shí)間經(jīng)常開設(shè)書筳。

自己動手，豐衣足食

清朝和朝鮮共同管理沈陽館，清朝主要提供住房、供應(yīng)飲食，朝鮮負(fù)責(zé)提供衣物、辦公經(jīng)費(fèi)等，承擔(dān)一分飲食。清朝提供的飲食為日供，即保障每日的基本飲食需求；朝鮮提供的是朔膳，每月初一由朝鮮八道（京畿道、慶尚道、全羅道、忠清道、黃海道、平安道、江原道、咸鏡道）提供各地的土特產(chǎn)，滿足世子與大君等人對家鄉(xiāng)味道的需求。清朝嚴(yán)格限制沈陽館的人數(shù)，在物質(zhì)需要上，也僅僅提供百人之所需。“館中留在之人數(shù)，自初以一百為限，限外則切不給料如是”。

然而，事實(shí)上，清朝對沈陽館的飲食是無法保障的，尤其是清與明的戰(zhàn)事日益緊張之后，物價(jià)飛漲。崇德三年，沈陽館的飲食不再根據(jù)八旗制度的慣例，由八大和碩貝勒（清入關(guān)之前實(shí)行八大貝勒共治國政的制度，八大貝勒包括四大貝勒代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極和四小貝勒阿濟(jì)格、多爾袞、多鐸、濟(jì)爾哈朗）輪流提供，而是改由戶部支付肉類等主要食物的費(fèi)用?！爱?dāng)初饌物磨煉，則自禮部為之，而今此給銀，則出于戶部”。然而，戶部給的銀兩也不夠飲食所需。朝鮮國內(nèi)每月都從平安道送入朔膳，彌補(bǔ)食物的短缺。世子們離開朝鮮，縱是為質(zhì)，又豈會料到衣食難以為繼，無奈之下，沈陽館一方面與清朝進(jìn)行南草貿(mào)易，一方面向朝鮮國內(nèi)求援。朝鮮國王仁祖得知這一情況后隨即下旨：“聞，沈陽館中上下人員，艱苦萬狀云，令該操量送饌價(jià)?！庇谑?，朝鮮戶曹（掌管祭祀、民戶、農(nóng)桑等的官署）送銀、魚、鹽等物資。

隨著戰(zhàn)事吃緊，清朝對沈陽館的供給越來越少。崇德四年，清朝按照沈陽館官員品級的不同開始提供不同質(zhì)量的米。崇德六年，清朝為沈陽館提供田地，讓朝鮮質(zhì)子們自給自足。沈陽館方面對此表示強(qiáng)烈的不滿和反對，并且提出清朝土質(zhì)及耕作方法與朝鮮不同、贍養(yǎng)質(zhì)子是“上國”的責(zé)任等理由來反駁。但是，清朝堅(jiān)持讓沈陽館自行耕地，以解決其日常生活的需要。《朝鮮王朝仁祖實(shí)錄》記載：“初，世子宮及從官，皆自沈中給料，至是清人割沙河堡土田，使耕作以自食。我國之調(diào)送農(nóng)軍，自此始。”

入鄉(xiāng)隨俗，廣泛社交

從食物供給可以發(fā)現(xiàn)，清朝政府對沈陽館的財(cái)政支援是很少的。朝鮮方面除了補(bǔ)給沈陽館人員的日常飲食所需之外，還要提供世子和鳳林大君在萬壽節(jié)、千秋節(jié)、冬至等節(jié)慶貢獻(xiàn)清廷的各種禮物以及世子與清朝王公們的交際經(jīng)費(fèi)和用品。在這一特殊的歷史時(shí)期，朝鮮世子的社交活動比較廣泛，自愿或被迫地參加了朝參、祭堂子、朝賀、試射、打獵、閱兵、出游等活動。

雖然清朝禁止朝鮮世子私交清朝親貴，“館中之于外人相接，乃清人之大禁”。但是，清朝貝勒阿濟(jì)格曾秘密派人問候世子，還送魚、果、蔬菜等禮物送到沈陽館，稱：“我所以如此者，非有他意，只欲終始托交，永以為好。但私交之禁甚嚴(yán)，不可使人知之，尤不可使譯輩知之。眾人所見處，則切不為親厚之色，以心相許?！弊鳛樯蜿栶^宰臣之一的右副賓客申得淵從朝鮮回到沈陽館，還帶來了兩千個(gè)紅柿子，其中一千五百個(gè)送給皇太極，三百個(gè)送給多爾袞，二百個(gè)送給了私交頗深的兩名清朝官員馬福塔和英俄爾岱。

皇太極每年都邀請世子與鳳林大君參加試射、打獵、閱兵這類活動，并問世子的感受。世子回答：“其整肅矣?！辈唤潎@清軍的整齊、嚴(yán)肅，皇太極大喜，稱：“吾以此兵既定東土，又將蹴踏中原，其誰能我敵?！边@些活動讓朝鮮世子目睹了清朝軍紀(jì)的嚴(yán)肅和軍隊(duì)的強(qiáng)大，同時(shí)也使世子們了解了騎射的文化。

說到清朝獨(dú)具特色的文化，祭堂子可稱其一。堂子可能為滿語“tanse(神)”之意，也被理解為祭天或禮天之所。祭堂子，是滿族在關(guān)外時(shí)期所保留的最重要的薩滿教信仰。自從皇太極即位開始，每年正月初一都要祭堂子拜天，行三跪九叩禮。順治元年四月初八，朝鮮世子曾參與祭堂子，“奏樂行禮，又陳列八纛，向天行禮”。自入關(guān)后，清朝皇帝在正月初一或命將出征、凱旋之日祭堂子，這便更類似于漢文化中的祭天。

朝鮮世子最難拒絕且最不愿參與的恐怕就是出征，自崇德三年（朝鮮仁祖十六年，1638年）十月至清世祖順治元年（朝鮮仁祖二十二年，1644年）六月，清太宗共四次分別率領(lǐng)世子和鳳林大君親征明朝，世子親眼目睹了清盛明衰的歷程，“展現(xiàn)清朝壯盛的軍容，堅(jiān)定朝鮮投降的意志”。

宗藩體制的構(gòu)建

公元1637 年1月，清朝與朝鮮締結(jié)宗藩關(guān)系，簽訂了 11 條盟約。這11條盟約的實(shí)施，沈陽館全部都有所參與。這主要體現(xiàn)在人口刷送、征兵和沈獄上。人口刷送主要是指被擄人員、逃亡人員、瓦爾喀人和漢人的歸還。在征兵問題上，朝鮮往往故意躲避，不愿出兵助其攻明。因此，朝鮮世子曾在朝參時(shí)請罪，與其交好的馬福塔和英俄爾岱還對其進(jìn)行勸阻。鑒于朝鮮在出兵的問題上屢次推諉，清朝認(rèn)為朝鮮國內(nèi)有一股親明的勢力。于是，崇德五年至七年，清朝兩次審理朝鮮“橫議大臣”，將其帶到沈陽關(guān)押在北館，該事件被稱為“沈獄”。通過沈獄，清朝肅清了朝鮮朝廷中的“斥和派”，即與明朝親近且反對與清和議的一派。沈獄案發(fā)生以后，朝鮮配合清朝的要求，一一履行約條，清朝由此達(dá)成了目的。

由此可見，沈陽館從最初的世子居所，變成了清朝至朝鮮的信息溝通與處理渠道，履行起外交職能，因而日益受到清朝的重視，朝鮮世子不單單充當(dāng)了質(zhì)子的角色，也充當(dāng)了兩國交往的使者。從另一個(gè)層面來說，世子們所參與的外交活動，沈陽館與清廷的互動和博弈，其實(shí)反應(yīng)的是清與朝鮮之間宗藩體制的構(gòu)建。