近日，美國亞洲研究學會（AAS）在其官網上發布了2017年圖書獎，諸獎項將在多倫多舉辦的學會年度會議中頒出。

其中，為紀念中國近代史研究巨擘Joseph R. Levenson而設立的“列文森中國研究書籍獎”備受國人關注。此獎旨在獎勵在美國出版的，對中國歷史、文化、社會、政治、經濟等方面研究做出極大貢獻的杰出學術著作。從1987年開始頒發，按照研究內容所屬時期，劃分為20世紀之前和之后。

今年“列文森獎”以1900年之前的中國為主題的研究獎項頒給了華盛頓大學藝術史系副教Ping Foong的《靈驗山水：論北宋宮廷繪畫的權威性》（The Efficacious Landscape: On the Authorities of Painting at the Northern Song Court, Harvard University Asia Center），獲得榮譽獎的是馬里蘭大學漢語語言文學副教授Anna Shields的《知我者：中唐時期的文人交情與文人文化》（One Who Knows Me: Friendship and Literary Culture in Mid-Tang China, Harvard University Asia Center ）。

The Efficacious Landscape: On the Authorities of Painting at the Northern Song Court

One Who Knows Me: Friendship and Literary Culture in Mid-Tang China

“列文森獎”以1900年之后的中國為主題的研究獎項，頒給了英屬哥倫比亞大學亞洲研究副教授Christopher Rea的《“新笑史”：晚清民初的“幽默”之路》（The Age of Irreverence: A New History of Laughter in China, University of California Press）。所謂“笑史”，是清朝衰落后，一些文人作家編著成冊的段子、笑話，比如清代吳研人的《俏皮話》、《新笑史》等。Christopher Rea在這本書中關注的是1890-1930年代中國人是如何思考和談論“笑話”（funny）的，作者認為玩笑、諷刺、幽默、鬧劇等“笑話”的不同表達形式是近代中國日常生活中的一部分，久而久之，人們不滿意于舊式的笑話，逐漸形成一種新的公共話語模式，即“幽默”。

The Age of Irreverence: A New History of Laughter in China

以內亞研究為對象的史密斯（E. Gene Smith）獎，授予了哈佛大學佛學研究Hershey講座教授Janet Gystso的《近代早期西藏醫療思想史》（Being Human in a Buddhist World: An Intellectual History of Medicine in Early Modern Tibet, Columbia University Press）。本書細致地考察了歐洲啟蒙視野之外的醫療思想，呈現了傳統西藏醫療中不被重視的感知與宗教觀，及它們之間的關系。它還研究了佛教觀念對醫療的影響，進而說明佛教在亞洲和全球文明進程中所扮演的角色。在科學與宗教這一宏大的視野下，本書對大量材料做了精細的解讀，在西藏醫學圖畫、批評和制度研究方面取得了豐碩的成果。

以日本研究為對象的霍爾（John Whitney Hall）圖書獎，花落普林斯頓大學助理教授Noriko Manabe的《不會被播放的革命：福島核事件之后的抗議音樂》（The Revolution Will Not Be Televised: Protest Music After Fukushima, Oxford University）。自1950年代開始，核電成為日本上下密切關注和議題，在福島核泄露事件之后，爭議更是有增無減。本書指出，在表達反對核建設、動員政治抗議方面，音樂發揮了重要作用。結合音樂分析和民族學考察，作者對四種形式的抗議音樂（網絡、示威、節慶、錄制）做了類型學分析，認為它們有不同的參與模式和政治宣傳方法。

霍爾獎還公布了一個榮譽獎，獲獎者是普林斯頓大學歷史系和東亞系助理教授Federico Marcon的《近代早期日本的博物世界》（The Knowledge of Nature and the Nature of Knowledge in Early Modern Japan, University of Chicago Press）。17世紀初到19世紀中葉，日本的醫學研究漸漸形成博物學分支，質疑傳統宗教和哲學對世界的認識，自成一套與西方科學相頡頏的學科體系，而后卻好像銷聲匿跡了。作者檢討了日本學者創立博物學科的過程，令人信服地指出日本的博物學受到西方科學的影響，并不是受到壓迫，而是主動接受和轉化的結果。

以朝鮮研究為對象的James D. Palais 圖書獎，授予了Jisoo Kim的《正義的情感：朝鮮王朝的性別、地位與法律》（The Emotions of Justice: Gender, Status, and Legal Performance in Choson Korea, University pf Washington Press）。榮譽獎則授予Hyun Ok Park的《資本的無意識》（The Capitalist Unconscious: From Korean Unification to Transnational Korea, Columbia University Press）。

以南亞研究為對象的Bernard S. Cohn圖書獎，得主是Sonal Khuller的《1930—1990年印度的藝術實踐、國族認同與現代主義》（Worldly Affiliations: Artistic Practice, National Identity, and Modernism in India, 1930-1990, University of California Press）。Ananda Kentish Coomaraswamy圖書獎，則授予John S. Hawley的《歌潮：印度與敬神運動》（A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press）。

Kimberly Kay Hoang的《處置欲望》（Dealing in Desire: Asian Ascendancy, Western Decline, and the Hidden Currencies of Global Sex Work, University of California Press）摘得以東南亞研究為對象的Harry J. Bend圖書獎。Tania Li的《土生土長的資本關系》（Land’s End: Capitalist Relations on an Indigenous Frontier, Duke University Press）獲得George McT. Kahin圖書獎。

以課堂材料為頒獎對象的Franklin R. Buchanan獎，授予了Anne Prescott的《世界中的東亞》（East Asia in the World: An Introduction, Routledge）。