在以多元文化著稱的加拿大，政府從2017年起將每年農(nóng)歷正月初一至十五正式定為官方節(jié)日“春節(jié)”（Spring Festival）。

雖然不放假，但慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)在加拿大已有近兩百年的歷史。兩百年來，中國人因不同的緣由來到加拿大，帶來的文化風(fēng)俗攜帶著豐富而鮮明的地域性與時(shí)代感。每到農(nóng)歷新年，這些差異都會在不斷演變的社會環(huán)境中相互摩擦、融合、進(jìn)化，提醒著每一個華人中華文化的博大和包容。

眾所周知，加拿大的西海岸華人聚居。以我生活的溫哥華為例，每三個人中就有一個具有華人背景。而“華人”這一概念，在加拿大是非常寬泛的，它包括來自世界各地、在不同年代登陸加國的華人。此間的差異讓加拿大的農(nóng)歷年別有一番味道，也很耐人尋味。

海外春節(jié)的政治意味

加拿大的中國年，會吸引當(dāng)?shù)卣稳宋锏膹V泛參與。最辛苦的恐怕要數(shù)加拿大的政府代表們，無論他們本人是不是華裔，過年時(shí)都會爭先恐后加入“討好”華人的隊(duì)伍。華人在加拿大組建的社會團(tuán)體多如牛毛，僅溫哥華地區(qū)就有300多個。很多成規(guī)模的華人團(tuán)體過春節(jié)時(shí)都會舉辦各種活動，自然就會邀請聯(lián)邦政府、省和北方領(lǐng)地政府、市政府這三級政府的代表們來“撐腰”，也為他們提供一個親民的機(jī)會。因此，海外中國年的政治性是不可忽視的。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月29日，加拿大總理特魯多就帶領(lǐng)內(nèi)閣三位部長參加了溫哥華華埠新春大游行，還給舞獅“點(diǎn)睛”。特魯多和加拿大印度裔國防部長都穿上了唐裝。國會議員們準(zhǔn)備了大量紅包一一派發(fā)給民眾。當(dāng)然，紅包里裝的通常是討彩頭的糖果。

有意思的是，在這樣的場合，常常會出現(xiàn)“反串”現(xiàn)象。加拿大政客特別隨和，為了應(yīng)景，也為了與華人社區(qū)拉近距離，春節(jié)期間露面時(shí)紛紛穿上唐裝。而華人，特別是新移民，則反而只是現(xiàn)代日常穿著。這在活動中往往形成反差。

當(dāng)然，春節(jié)在海外的政治性并非加拿大特有。只需看今年春節(jié)，美國總統(tǒng)特朗普沒有按多年慣例向華人和其他亞裔群體發(fā)表賀詞，就引得議論紛紛，便可知一二。

顧客就是上帝，而華人是非常富有的上帝

節(jié)日總是商家的狂歡。如今圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日進(jìn)入中國并與消費(fèi)主義捆綁，而在消費(fèi)主義起源的西方社會，與其他節(jié)日一樣，中國農(nóng)歷新年的商業(yè)味也十足。尤其是在華人聚居的加拿大西海岸，幾乎每個商場都有新年主題的慶典和裝飾，眾多品牌都會有農(nóng)歷新年的促銷。近些年來，華人的海外購買力之強(qiáng)勁是有目共睹的，商家的參與，讓農(nóng)歷新年顯得格外熱鬧。

加拿大華人商圈之龐大，讓我這個本地人都不免贊嘆。加拿大的商業(yè)圈非常“縱容”華人，因?yàn)轭櫩途褪巧系郏A人是非常富有的上帝。90%以上的加拿大華人居住在溫哥華、多倫多和蒙特利爾等地區(qū)，這里的很多商場是完全面向華人的。比如溫哥華旁邊的列治文市，此類商場比比皆是，整個列治文的零售和餐飲業(yè)基本都由華人支撐。生活在這里的華人，不需要改變一點(diǎn)原來的生活習(xí)慣，甚至不需要會講英文，也可以生活便利。新年就更是商家“爭寵”華人顧客的良機(jī)。列治文的新年還真有點(diǎn)中國國內(nèi)的感覺。早上10點(diǎn)，商場剛一開門，停車場很快就滿了。買燒味的店鋪要排隊(duì)一個多小時(shí)，而餃子皮更容易早早脫銷。過年容易遭遇的塞車、排隊(duì)、搶購等季節(jié)性煩惱也猶如國內(nèi)。但晚上大家舉杯慶祝時(shí)，又會將這些不快拋之腦后。

新老移民有文化隔閡，春節(jié)是最大共同點(diǎn)

延續(xù)近兩百年的加拿大華人移民史，使得華人群體呈現(xiàn)出很不同的風(fēng)貌。比如，第三代華人能說一口純正的英文，而剛來不久的新移民們很可能聽簡單的英文都有困難。當(dāng)?shù)厝怂f的“華人新移民”，往往指來自中國大陸的“先富起來的一部分”。平時(shí)，新老移民因生長環(huán)境、人生經(jīng)歷的迥異，可能很難找到共同語言，而農(nóng)歷新年的傳統(tǒng)或許就是他們最大的共同點(diǎn)：排在同一條買燒臘的隊(duì)伍中，年前一樣忙著理發(fā)，買紅包、貼春聯(lián)。

有意思的是，很多第三四代移民所保留的文化傳統(tǒng)反而會比新移民帶來的更純正。比如本地舞獅隊(duì)林立，在Chinatwon附近就有十多支，完好地保留著源于廣東南海的“南獅”傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的廟會活動，以及掛著烤鴨、乳豬和燒鵝的誘人櫥窗，幾十年如一日地歡喜著僑民的節(jié)日心情。由于加拿大長期穩(wěn)定的社會環(huán)境，很多先僑保留下來的文化現(xiàn)象，如琥珀中的標(biāo)本般珍貴。溫哥華Chinatown（唐人街）的洪門會、中華會館等老僑團(tuán)都已有一百多年的歷史。位于溫哥華片打街1號的洪門致公堂，是孫中山先生奔走革命時(shí)曾經(jīng)住過的地方，里面的擺設(shè)依然保持當(dāng)時(shí)的原貌。不遠(yuǎn)處的中山公園采用了明代蘇州園林的設(shè)計(jì)，所有物料都來自中國，由溫哥華政府以每年1塊加元的象征性租金交給非營利機(jī)構(gòu)管理。公園內(nèi)的蘇州園林景致，和不遠(yuǎn)處高樓林立的北美都市建筑，形成了別具一格的文化對比，每年吸引著大量游客。

當(dāng)然，中華文化的傳承在加拿大也存在著挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在華人老一代移民和新移民之間的文化隔閡。新移民，尤其是溫哥華的大陸新移民，可不是一般的富。而老一代移民，當(dāng)年到加拿大時(shí)大多一窮二白，始終生活在社會邊緣，直至今日。因此，老移民最早落腳的Chinatown，在平日頗有些滄桑感，大陸新移民很少會光顧。而居住在Chinatown周邊的，則大多是年長的老僑民。由于地價(jià)上漲，Chinatown有時(shí)面臨拆遷，面積逐漸縮小。在此過程中，老僑民自然全力抗?fàn)庨_發(fā)，竭力保護(hù)Chinatown，只可惜往往勢單力薄。而新移民并不會加入他們的隊(duì)伍，因?yàn)殡p方有著不同的社會地位和消費(fèi)習(xí)慣，又缺乏交流，并不因同為華人而走得更近。在我看來，Chinatown既是記憶豐富的歷史場所又是依然鮮活的生活場所，保留Chinatown對中華文化在海外傳承有重要價(jià)值，很期待新老移民在未來能夠?yàn)镃hinatown的留存和煥發(fā)生機(jī)有更多的共識與合作。

多元文化氛圍中的春節(jié)

中國新年也是多元文化交流融合的絕佳時(shí)機(jī)，這在由眾多移民構(gòu)成的國度尤其顯著。隨著中國影響力越來越大，我的感受是其他族裔的加拿大人，對中國文化越來越好奇，乃至接受和喜愛。

屢次聽到嫁入白人家庭的朋友說起，她們的婆婆們每到春節(jié)會津津有味地學(xué)著包餃子、發(fā)紅包。外國婆婆本來就比較隨和，一般會以“客人”身份出現(xiàn)在兒子兒媳家中，很懂得尊重兒媳并在家人之間保持“安全”距離與界限。兒媳家濃濃的中國年味讓她們感到新鮮有趣，婆婆們既入鄉(xiāng)隨俗又客隨主便。而教婆婆包餃子的固定節(jié)目無疑有助于促進(jìn)婆媳互動。

前幾天大年初五，我家附近面向各種族裔的公立小學(xué)還安排了舞獅隊(duì)來學(xué)校表演，幫助來自不同種族的學(xué)生與家長了解這一漢族文化傳統(tǒng)。上午，小學(xué)里每個班級孩子們都來到體育館，由校長介紹舞獅隊(duì)成員和農(nóng)歷新年的其他傳統(tǒng)。我兩歲的兒子也興致勃勃地觀看了舞獅表演。加拿大在小學(xué)設(shè)有0－5歲嬰幼兒可以免費(fèi)參加的早教班，讓孩子增強(qiáng)社交能力，因此這次觀看舞獅的最小觀眾只有一歲。這種從小的多元文化熏陶，潛移默化地讓孩子們尊重并了解各族裔的文化和傳統(tǒng)。生活在這樣獨(dú)特的多元文化社會，我的孩子在兩歲時(shí)就可以了解并傳承自身的傳統(tǒng)文化，這讓我備感欣慰。

加拿大的中國農(nóng)歷新年，是中華文化在海外傳承與傳播的一個縮影。傳承體現(xiàn)在一代代移民像傳遞火炬一樣保留了中華文化，傳播體現(xiàn)在中華文化對其他族裔和主流社會文化的影響。無論傳承還是傳播，都要感謝加拿大多元文化的國策。在全球“右”轉(zhuǎn)的潮流中，這一國策仍然堅(jiān)守并傳播著加拿大人平等、包容和寬厚的價(jià)值觀。