據《吳越春秋》記載，在距今兩千多年前的春秋時期，吳國國都闔閭城西南邊的硯石山（今蘇州靈巖山）上，曾建有一座館娃宮。

（清）惲壽平《靈巖山圖卷》，故宮博物院藏

公元前494年，吳王夫差為報父仇，統兵攻打越國，俘虜了越王勾踐。為取信夫差，勾踐一邊“徵絕艷，揚蛾入吳關”，找到了擁有沉魚之貌的西施，教成鸞歌鳳舞后獻給吳王，一邊“供財貨、送神木”，誘導夫差大興土木、損耗國力。一番糖衣炮彈下來，吳王志得意滿，遂用越國貢木在靈巖山上大修宮殿，以館（先秦意為“住”）西施。因吳人呼西施作娃，故宮殿名為“館娃宮”。

其后，吳王夫差放松了警惕，舉全國之力北上爭霸。而越王勾踐卻臥薪嘗膽，力圖復興。逐漸地，吳越兩國的國力發生了變化。笠澤之戰后，吳國大量有生力量被殲滅，只得據都城防守。經越軍數年圍困，吳都于公元前473年被攻破。據《左傳·哀公二十二年》記載：“冬十一月丁卯，越滅吳。請使吳王居甬東，辭曰：‘孤老矣，焉能事君！’乃縊。越人以歸。”吳王夫差悔恨而亡后，館娃宮也自此荒廢，只留下些許殘跡，鮮見于后世史籍。

春秋時期吳國和越國的大致勢力范圍（譚其驤主編《中國歷史地圖集（一）》）

直至唐代咸通年間（860-874年），晚唐詩人皮日休游歷蘇州懷古時，傾城傾國的西施早已化為塵土，唯有昔日的宮墻留在斷崖之上。當年練習射箭的弩臺，已風吹雨打而去，映入眼簾的是廢棄的金屬箭頭。低頭看山下，吳王為西施開鑿的采香涇已被泥土完全掩埋，偶見從泥中露出的玉釵。仰頭看山上，山頂上的硯池變成了水鳥嬉戲的地方，而西施走過的“響屧廊”則被繁花掩埋。[1]

靈巖山下的當代小涇

在游歷時，皮日休與在蘇州當地閑居的陸龜蒙結識，并作詩文相互唱和。作為本地名士，陸龜蒙也曾到館娃宮追憶，在詩文中他描繪道：在春日的夜晚，吳王在館娃宮的別殿設宴，西施盛裝赴約，直至醉酒方盡興。春風從紅色的窗欞吹入殿內，絲毫沒有吹散佳人的醉意，翠色的耳飾隨著她顛倒的身子幾欲墜落在地。[2] 宮中的花池蕩漾漣漪，佳人柔軟的長發梳成“鴉鬟”，蛾眉清秀，花人相應，美不勝收。[3]

皮日休隨之唱和道，當年的館娃宮借著山的地勢，高聳磅礴，宮城城墻上有齒狀短墻加強防守功能，宮殿由羅綺裝飾，十分華美。[4] 然而堅固的城墻并不能保護君王的戀人，在某一夜“鄭妲無言下玉墀，夜來飛箭滿罘罳。”鄭妲也是勾踐獻給夫差的美人，當越國將士攻入館娃宮時，她走下宮殿前的石階，飛箭已射滿了門外的屏風。此時，與鄭妲一起入吳宮的西施不知在做何事，或許像李白在《館娃宮》所描繪的，她正因長時間醉舞已經無力，斜倚在東窗前的白玉床榻上；亦或許在等待越軍攻入宮中，成就她的使命。

（元）王蒙《竹石圖軸》局部，蘇州博物館藏
亦稱《黃鶴山樵竹石游靈巖詩軸》

空白處楷書題七言絕句四首。其三：“夫椒山與洞庭連，半沒蒼波半入煙。堪信鴟夷載西子，館娃宮在五湖邊。”

基于唐人文學作品想象，館娃宮依據山勢而建，巍峨壯觀，城墻上有齒狀短墻增強防御。宮城設有弩箭發射臺便于攻守。宮墻之內分布有主殿、別殿。大殿以石為階，梁楣雕刻而成，窗飾紅色。殿內由朱簾羅綺裝飾，窗前有白玉床供美人歇息之余亦能觀賞窗外美景。窗外有荔枝木瓜樹，至暮春時繁花似錦，美不勝收。殿外有“響屟廊”，因“以楩梓藉其地,西子行則有聲,故以名云”[5]，夫差使人將走廊地下鑿空，放入一排陶甕，地面以楩梓板鋪設；當西施帶領宮人穿木屐走過響屧廊時，發出的聲響如鐘鼓之樂，抑揚頓挫。道路兩旁遍布花草，繁花盛開之時香氣襲人，讓人不禁駐足，流連忘返。宮中又輔以玩花池、吳王井、香水溪、采香涇、酒池等供人游樂[6] ，奢華繁盛。

玩花池

然而“幾多云榭倚青冥，越焰燒來一片平”，館娃宮華美的殿廊樓榭最終被越人縱火燒毀，幸存的只有琴臺、吳王井、西施洞、玩花池、采香涇等不易磨滅的遺跡。

玩月池

琴臺位于靈巖山最高處，傳說西施在此處操琴。目前考古發現最早的古琴出土于戰國時期的曾侯乙（約公元前475-公元前433年）墓中。曾侯乙生卒年代與西施相近，其墓中所葬古琴應與西施所用古琴較為接近。曾侯乙墓出土的古琴，形制近長方體，全器由琴身和活動底板組成，琴身分音箱和尾板兩個部分，采用整木雕成。此琴與今人所斫古琴差別較大，可見文明發展變化的多樣性。

琴臺

（戰國）曾侯乙墓十弦古琴，曾候乙墓彩繪鳳鳥紋五弦琴，湖北省博物館藏

吳王井又稱“西施井”，如唐寅曾有“古人行處青苔冷，館娃宮鎖西施井。”吳王井在靈巖山山腰處，井水清涼，范成大《吳郡志》記載：“相傳為吳王避暑處”。蘇州夏日炎熱，夫差帶西施到此處避暑，此傳說較為合理。吳王井又傳說為西施照面所開鑿，西施不知自己有多美，想看自己的容顏，吳王便讓人在半山腰處開鑿了一口井供西施照面。這一傳說似不可信，春秋時期已有照面功能的青銅鑒運用于吳國王室的生活中，如上海博物館藏《吳王夫差鑒》。依吳王對西施的寵愛程度，在山腰處開鑿水井可能僅僅是方便西施梳洗。

吳王井

西施洞也在靈巖山山腰處，相傳越王進獻西施時曾在此等候，唐代徐寅《勾踐進西施賦》：“當勾踐之密謀，進西施而果驗。”越王費盡心機讓人將西施教習成為“嬌喉一囀兮迷君魂，弱骨再旋兮奪君魄”的宮娃，將她送給吳王魅惑之。西施果不負越王所托，深得吳王寵愛。

西施應是愛花之人，吳王為贏得美人一笑，在靈巖山山頂開鑿了玩花池，讓西施觀賞荷花，又讓人特制小船，兩人在此泛舟采蓮。不僅如此，吳王還讓人在香山種植香草，并特意開發了一條小涇，名曰“采香涇”，又稱“箭涇”。它是靈巖山下通往香山的一條小溪，形狀如飛出的箭矢，如范成大《吳郡志》所述“一水直如矢”，宮女們可以從此泛舟而至香山采香草，獻于西施。

（五代）佚名《西子浣紗圖》（舊題周文矩），故宮博物院藏

現存館娃宮的種種遺跡彰顯著吳王夫差當年的窮奢極欲。對于吳國滅亡之因，陸龜蒙《吳宮懷古》曾說：“吳王事事須亡國，未必西施勝六宮。”他認為，吳國滅亡只因吳王所做諸事荒唐，怎能歸結為西施的過錯呢。

昔日的館娃宮早已淹沒在時間的長河中，引后人探尋與追思，并成就了諸多佳作。今人在追溯歷史之時遙念館娃宮，哀之鑒之，并以此為激勵，立德立言，立心立命。

原作者：九棠

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注釋：

[1]（唐）皮日休，《館娃宮懷古》：

艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖。

弩臺雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。

硯沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋。

姑蘇麋鹿真閑事，須為當時一愴懷。

[2]（唐）陸龜蒙，《疊韻吳宮詞二首》：

膚愉吳都姝，眷戀便殿宴。

逡巡新春人，轉面見戰箭。

紅櫳通東風，翠珥醉易墜。

平明兵盈城，棄置遂至地。

[3]（唐）陸龜蒙，《和襲美館娃宮懷古五絕》：

三千雖衣水犀珠，半夜夫差國暗屠。

猶有八人皆二八，獨教西子占亡吳。

一宮花渚漾漣漪，俀墮鴉鬟出繭眉。

可料座中歌舞袖，便將殘節拂降旗。

幾多云榭倚青冥，越焰燒來一片平。

此地最應沾恨血，至今春草不勻生。

江色分明練繞臺，戰帆遙隔綺疏開。

波神自厭荒淫主，勾踐樓船穩帖來。

寶襪香綦碎曉塵，亂兵誰惜似花人。

伯勞應是精靈使，猶向殘陽泣暮春。

[4]（唐）皮日休，《奉和魯望疊韻吳宮詞二首》

侵深尋嶔岑，勢厲衛睥睨。

荒王將鄉亡，細麗蔽袂逝。

枍栺替制曳，康莊傷荒涼。

主虜部伍苦，嬙亡房廊香。

[5]（北宋）朱長文，《吳郡圖經續記》。

[6]（南宋）范成大，《館娃宮賦》中有“仿酒池于舊商”，意即仿造商朝的酒池。

參考文獻：

范成大：《吳郡志》，江蘇古籍出版社，1999年。

左丘明：《左傳》，上海：上海古籍出版社，2016年。

歐陽修：《新唐書》，中華書局，1975年。

皮日休、陸龜蒙等：《松陵集》，中國書店，2018年。

陸龜蒙：《甫里先生文集》，河南大學出版社，1996年。

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