澎湃新聞獲悉，中國書法家協(xié)會原副主席、上海市書法家協(xié)會原主席、知名書法家周慧珺于2021年12月27日上午在上海安詳離世，享年83歲。周慧珺在上世紀(jì)七八十年代影響較大，其《行書字帖——魯迅詩歌選》曾創(chuàng)下總印數(shù)一百多萬冊的紀(jì)錄 。

中國書法家協(xié)會副主席、上海市書法家協(xié)會駐會副主席兼秘書長潘善助今天上午接受《澎湃新聞·藝術(shù)評論》(www.kxwhcb.com)采訪時表示，周先生晚年身體一直欠佳，今晨安然謝世。1998年，她任職上海市書協(xié)主席時提出“重振海派書法雄風(fēng)”，卸任公職后又個人出資2500萬元成立藝術(shù)基金會，從事書法教育、普及和推廣。

周慧珺先生（1939.12.6—2021.12.27）

上午10點48分，周慧珺書法藝術(shù)館發(fā)布了周慧珺先生辭世的消息。 

周慧珺，1939年出生，浙江鎮(zhèn)海人。

周慧珺，1939年出生，浙江鎮(zhèn)海人。曾任中國書法家協(xié)會副主席、上海市書法家協(xié)會第四、五屆主席，上海市文聯(lián)副主席，中國書法家協(xié)會顧問，上海市書法家協(xié)會名譽主席，上海文史館館員，國家一級美術(shù)師，享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。2014年，獲第五屆“中國書法蘭亭獎——終身成就獎”和上海市第六屆“文學(xué)藝術(shù)獎——杰出貢獻獎”。2019年，獲得上海市第七屆“文學(xué)藝術(shù)獎——終身成就獎”。

周慧珺 臨《嵩高靈廟碑》1986年

周慧珺在上世紀(jì)七八十年代影響較大。1974 年，上海書畫出版社籌劃出版一本字帖。此時沈尹默、翁闿運、胡問遂等老一輩書法名家或離世，或“靠邊”未解禁，到哪去尋找高水平的書法家呢？上海書畫出版社編輯周志高等人后來找到了周慧珺。周慧珺用兩個月的時間，畢恭畢敬地完成了裝幀素雅、赭紅色封皮的《行書字帖——魯迅詩歌選》，此帖筆法雅正，筆意健拔灑脫，尤其能與當(dāng)時的學(xué)書人產(chǎn)生精神共鳴，在全國范圍內(nèi)迅速走紅。在隨后的短短幾年內(nèi)連印十多版，創(chuàng)下了總印數(shù)一百多萬冊的空前紀(jì)錄。上海書畫出版社總編輯王立翔此前曾講述了當(dāng)年選擇周慧珺出《魯迅詩歌帖》的前后過程，他說：“當(dāng)時推薦她出新書字帖《魯迅詩歌選》，她是一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心態(tài)，這是對藝術(shù)的敬畏。出版社也成為周慧珺的成長、成名到今天的成熟的見證者。”

周慧珺 《行書字帖——魯迅詩歌選》

伴隨周慧珺一生的疾病是從小就患上的類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，她為此病曾四處求醫(yī)問藥，嘗盡苦頭。就在周慧珺擔(dān)任上海市書協(xié)主席的那些年，她的類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎頗有愈演愈烈之勢。即便如此，周慧珺在向友人介紹醫(yī)院和醫(yī)生的情況時，仍然“坦然得像是在講述他人的病事”。

“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”用這句詩來形容周慧珺書法上的追求頗為貼切。然而，這艱辛奇崛和其人其書之間的微妙關(guān)系，卻令人難以把握。

周慧珺

現(xiàn)任中國書法家協(xié)會副主席、上海市書法家協(xié)會駐會副主席兼秘書長潘善助接受《澎湃新聞·藝術(shù)評論》電話采訪時表示，周先生晚年身體一直欠佳，今晨安然謝世。1998年，她任職上海市書協(xié)主席時提出“重振海派書法雄風(fēng)”，卸任公職后又個人出資2500萬元成立藝術(shù)基金會，從事書法教育、普及和推廣。2008年汶川地震，上海舉辦了義捐活動，據(jù)一位在現(xiàn)場的人士回憶，周慧珺直接拿出了30萬元，低調(diào)放入存款箱，并且沒有公布自己的姓名和金額。

古人評女子作書，常以“無女子軟弱氣”為佳。然而，書風(fēng)的男女差異用在周慧珺身上似乎不太適合。潘善助認(rèn)為是性格使然，也是生活磨礪，成就了周慧珺骨子里的膽魄和意志力。

近些年，周慧珺書法藝術(shù)基金會與上海市書法家協(xié)會聯(lián)手舉辦各種活動，致力于書法藝術(shù)的普及推廣，每年舉辦“周慧珺杯”活動，展覽涵蓋扇面、小品、臨帖與創(chuàng)作等各方面。潘善助告訴澎湃新聞記者，2021年上半年，“周慧珺杯”系列活動的內(nèi)容是“宋四家臨創(chuàng)作品展”。

晚年的周慧珺對書法的探索并沒有止步。對于周慧珺晚年的書風(fēng)，書法界也有著多角度的評價。有評論認(rèn)為，周慧珺受米字影響較大，早年的書風(fēng)清新典雅，在當(dāng)時特定的文化背景下，影響較大，但在晚年，一些作品似乎還是頗多刻意之處。

也因此，對于舊文《書道苦旅》命名的由來，周慧珺也曾如是說：“老了，有很多想法，對自己的作品越來越不滿意，總感覺自己可以寫得更好一些，但是精神、體力、思想力卻衰退了。……你知道該變，但是你不清楚該如何變，突破不了，這就是所謂的‘書法苦旅’，這種‘苦’伴隨人終身。”

晚年周慧珺揮巨毫?xí)?/p>

據(jù)周慧珺學(xué)生介紹，就在二十日前，周慧珺先生剛剛度過自己的生日，也在弟子的主持下出版發(fā)行了《周慧珺談藝文綜》一書。

周慧珺生前

延伸閱讀：周慧珺憶學(xué)書之路

我是幸運的，小時候就知道了自己喜歡做什么，并且一生執(zhí)著于此。那就是書法。

過去中國書法的傳承、發(fā)展一直處于一個相對狹小的空間環(huán)境，我的書法學(xué)習(xí)可以說是受父親的影響。父親是商人，但是他酷愛收藏書畫，家中也懸掛書畫條幅。在我小時候，他便讓我們臨習(xí)“趙”字，在父親的眼里，“趙”字代表書法的正統(tǒng)；他還堅持認(rèn)為寫字是一個人的門面。在父親的督促下寫字便是我的日課。一次偶然的機緣我發(fā)現(xiàn)父親書柜中的《蜀素帖》，從那開始似乎找到了書法與我的契合點。

在那之前對書法的認(rèn)識比較淺薄，只能依樣畫葫蘆。真正學(xué)習(xí)書法是在1962年，那時上海市青年宮開辦了書法學(xué)習(xí)班，云集了上海頂尖的書法師資，由沈尹默先生親自執(zhí)教，還召集了白蕉、拱德鄰、翁闿運等一批享譽書壇的名家。

在青年宮學(xué)習(xí)班，臨帖是必修課程，那時臨習(xí)了很多碑帖。包括顏真卿、褚遂良、歐陽詢，等等，并著力探索“二王”、趙孟頫等帖學(xué)書法的奧妙。我在青年宮學(xué)習(xí)時期寫得相對清秀。

拱德鄰先生為人耿直，對學(xué)生要求嚴(yán)格。先生對于“懸腕”的重視使我受益匪淺，他強調(diào)“學(xué)書必先學(xué)會懸腕，同時人要站正，筆墨才能隨心而動，靈動自如，肆意揮灑”。每次上課他除了講授筆法外，還當(dāng)場為我們批改作業(yè)，我印象最深的是無論大字小字他都懸腕作書。

周慧珺作品

沈尹默先生則強調(diào)“提按、運肘”，他說“寫字不必筆筆中鋒，要妙于‘起’‘倒’，達到四面靈動、八面出鋒的境界；字的結(jié)構(gòu)就是布白，字由點畫組成，空白處也是字的組成部分，虛實相生、相守，才成藝術(shù)品”。

我有時到沈尹默先生家中，先生家中賓客盈門。他會要我拿出習(xí)作給他看，他常勉勵年輕人要好好學(xué)習(xí)，說“年輕人如一張白紙，可以畫最好最美的圖畫”。

翁闿運老師是我從學(xué)時間最長的前輩，他熱情、隨和，對于用筆結(jié)構(gòu)、技法都有獨到的見解，并且精于碑帖研究，收藏的碑帖豐富。翁老師的諄諄教誨至今難忘，包括書法、歷史、碑帖知識和做人的道理。可以說，在青年宮學(xué)習(xí)的這個時期我打下了比較夯實的基礎(chǔ)。

再就是到了1975年，經(jīng)翁闿運先生的介紹我進入上海中國畫院，到畫院之后取法范圍也隨之不斷擴大，在帖學(xué)的基礎(chǔ)上，廣臨了北魏碑版、簡牘帛書。我后來比較喜歡《嵩高靈廟碑》并長時間臨習(xí)，《嵩高靈廟碑》所處的時期很特別，各種造型元素錯綜復(fù)雜，變化很多，形式變化也非常豐富。它的主要特征是隸法比較森嚴(yán)，但是楷法已經(jīng)出現(xiàn)，是不成熟的楷書。正因為它不成熟，顯得天真爛漫、古樸無華，沒有絲毫裝飾做作的意味，為我們留有發(fā)揮的余地，所以我特別喜歡它。書法的魅力在于對它的探索實踐是沒有止境的。比如《蘭亭序》有人覺得它偏于軟弱。蘇東坡的字也有人認(rèn)為寫得“太肥”，是“墨豬”。至于我這樣的書法作者，就關(guān)注今天是不是比昨天寫得好一點，明天能否比今天又好一點，僅此而已。我對書法的理想境界就是寫出我的性情、我的風(fēng)格，同時又有較高的書法技術(shù)難度，與中國書法傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)沒有大的違背。如果還有一點時代氣息，能在傳統(tǒng)審美基礎(chǔ)上有一點點突破，那就更好了。但是到我們這個年齡，書法上大的變化是很難的。這也是我痛苦的地方，體力、思想力、觀念都束縛著，限制著。有時想有些變化，但是很難達到升華的程度。所謂鳳凰涅槃、浴火重生的大變，知道該變，但是不清楚如何變，突破不了，書法于我可以說是“苦旅”，而這種“苦”將伴隨終身。好作品的共同特征是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，要遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，具備精深的藝術(shù)功力，富有鮮明的時代精神；書法創(chuàng)作應(yīng)力求用自然的筆墨語言。

一部書法史，就是一部中國文化發(fā)展史，書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國文化的魅力所在。書法是根植于中國土壤的獨特藝術(shù)，始于實用，借用形象而走進了藝術(shù)之門。書法不僅成為人們用來記敘和表述思想的實際手段，更能體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng)，它已成為如孫過庭所說“象八音之迭起，感會無方”的藝術(shù)。書法的構(gòu)架、韻律、性情的流露，都體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)所追求的內(nèi)涵。

周慧珺作品

當(dāng)代書法，從某種意義而言已逐漸成為純藝術(shù)，成為極少數(shù)“藝術(shù)家”的工作，但對于書法本體來說，所面對的歷史境遇是前所未有的。目前，中國書法的審美受到西方審美觀的影響，越來越多的人關(guān)注字的形態(tài)，把書法當(dāng)做了一種“視覺”藝術(shù)，追求書法的造型美，卻忽略了伴隨著中華民族文化成長的書法本源。本源應(yīng)回歸到書寫漢字的方法和規(guī)律上，書法的獨特性就在于書法是漢字藝術(shù)，沒有了漢字當(dāng)然就沒有了書法藝術(shù)。

當(dāng)代書法創(chuàng)作，還是要到豐厚的歷史積淀中去追尋和探求。回歸傳統(tǒng)，重溫經(jīng)典，要成為當(dāng)下書法藝術(shù)創(chuàng)作的主流。在藝術(shù)風(fēng)格上應(yīng)具有正大氣象，自然、樸素、剛健、清新；在表現(xiàn)形式上要雅俗共賞，為大眾所能接受認(rèn)可。只有這樣的作品，才是真正的、優(yōu)秀的作品，才能代表一個時代的風(fēng)貌。歷史證明不同朝代得以流傳下來的經(jīng)典作品，幾乎都是雅俗共賞的，任何承襲偏枝，失其正脈，終究難以為繼，書法畢竟是寫出來是給人看的，不是放在家里孤芳自賞的，高雅而又通俗才叫雅俗共賞，我始終堅持將古代傳統(tǒng)書法審美與現(xiàn)代創(chuàng)作形式相結(jié)合，力求走出一條雅俗共賞的新古典主義書法之路。

?我每天都會自問：書法是什么？何謂書法的真諦？又要向人們表達什么？我想，從今以后，我將會繼續(xù)這種自問自答，日復(fù)一日。

（延伸閱讀部分據(jù)中國書法報、澎湃新聞、新民晚報等采訪整理）