2017年1月15日上午，由搜狐文化主辦的“正確認識世界與中國——周有光先生追思會”在北京舉行。周有光先生表弟、詩人、人民文學出版社原總編輯屠岸，周有光先生外甥女毛曉園，外甥女婿宋慶福以及一眾學者、編輯、媒體人等出席了追思會。追思會一開始，全場起立為昨日去世的周有光先生默哀三分鐘。

站在世界看中國

因身體原因未能出席的詩人流沙河發來一段視頻，本是為周有光一百一十二歲壽辰準備的。流沙河在視頻中用四川話說道：“請周先生做長壽的榜樣，鼓舞后生小子延齡到百年。”

邵燕祥先生在之前準備好的給周有光賀壽的幻燈片中寫道：“在祝賀老人壽辰的時候，選定如何認識中國和世界的話題，十分恰切。當前的天下大shi（既指世界的“事”，也指形勢的“勢”）幾乎瞬息有變，充滿了變故，也就是不確定性，甚至是突發性或偶發性，社會上關心天下大shi的人，不免有茫然之感。我許久沒有打擾周老了，但翻開他這些年寫的書，說的話，凡成篇的，幾乎都是從大處著眼的，談中國是從世界看中國，談世界是從歷史和人類文明演化的規律出發，有這橫豎的坐標，故總是胸有成竹，不為一時一事的事態所蔽。他對人類的前途一直滿懷信心，言之成理，言之有故，絕無虛妄，更不是裝出來自欺欺人的。”

接著邵燕祥提到：“今天從網上看到據說是周老一月七日的一篇問答，談高校毛病的。別的不說，只說他認為所謂高校是要‘去行政化’的提法是錯誤的，因為學校既要運轉，行政工作是必要的，正確的提法是‘去官僚化’，病在官僚，不在行政也！真是一語中的。可見一百一十一周歲的老人，思路是何等清晰。而關于如何認識世界，如何認識中國的問題，周老過去已經講得不少，即使不再走訪老人，我們把他已有的言論好好讀讀，加以領會，用于觀察，就能收‘仙人指路’之效了。”

中山大學哲學系教授袁偉時在發來的視頻中談到，周有光是當代知識分子的典范。袁偉時認為周有光令其印象深刻的主要有三點：第一是從世界看中國而非從中國看世界。這意味著把中國放在世界范圍內看，眼界會越來越寬。第二點是對任何問題抱有懷疑、批判的態度，不盲目崇拜。第三是對現代文化的看法，周有光認為世界上的四大文化系統經過文藝復興、啟蒙運動的發展應該成為世界性的現代文化，應該成為全人類的共同財富。袁偉時認為，現在有的人鼓吹中國的社會科學和社會貢獻，另搞一套不同于國際學術界的論證概念和方法，和世界學術界隔離的理論，這些東西站得住嗎？經得起檢驗嗎？這給中國的學術發展造成了非常大的危害。他是中國知識界的典范。

資深媒體人周志興表示，周有光讓他印象深刻的是有三個真：真誠、講真話以及真理。真誠是因為不管是和他聊天還是看他寫的東西，都很真誠，這種真誠來自他不狹隘的愛。周有光認為愛中國不能站在國家的立場，而應該站在全人類的角度，這樣的愛才是大愛。第二點是周有光是一個講真話的老人，曾有人問他能不能在真話和假話面前含糊一點，他說不行。他始終關心國家和時政，用真話表達自己的想法。他的真話講得既真，又有一定的理論含量，能被很多人接受。因為有了專長，所以才能把真話轉播得更遠。第三點真是真理，周有光一生都在追求真理，他有膽量說出真理。周有光曾經說過“不能批評的真理不是真理。凡是真理一定是在不斷地批評中才能證實它的真理性。”

學者余世存表示，周有光延續了梁啟超和胡適所表達的民國精神。梁啟超當時對民國精神的闡述是中國歷史的發展已經從“中國之中國”進入到“亞洲之中國”，甚至進入到“世界之中國”的階段。而周有光則延續了梁啟超的提法。胡適生前也一再強調中國的轉型要充分的世界化，而非閉關鎖國，在轉型過程中應該有一種人類本位的精神。余世存認為周有光所提倡的“站在世界看中國”是對于梁啟超和胡適提法的一種延續。

法學家江平則表示，在他看來周有光兩個最重要的特色是骨氣和仙氣。周有光有過出國的經歷，有過國民黨時期的經歷，也有過共產黨執政下的經歷。從這個角度來說，他的骨氣是建立在科學的、比較的基礎上的。另外很重要的一點是他對于國家的熱愛和責任感。他對國家和對世界的認識一針見血，也敢說敢言。而仙氣則體現在他一百一十二歲的長壽上。

人的死亡是為后來者騰出空間，這樣人類就會生生不息

齊思蕾 圖

周有光的外甥女毛曉園在追思會上說，周有光這次住院的時候病情控制得很好，住院的時候跟小保姆說，我們三個偷偷一起回家吧！后來周有光就和一直照顧他的兩個小保姆講故事，講他的兄弟姐妹，講了兩天兩夜，出院前兩天他就開始睡覺，因為講累了。毛曉園說周有光就是這樣睡著睡著就走了，離開我們了。“他就是一生從來不麻煩任何人，臨走也不麻煩任何人，是安寧平靜地睡著走了。”

沈從文的孫女、中國社科院研究員沈紅表示，作為晚輩，沈紅覺得周有光對自己來說首先是一位可親可愛的長輩，其次是一名學者。沈紅說自己能夠近距離看到周有光如何在一間小書房里觀察和研究天下，覺得特別幸運。對周有光來說，工作和生活是渾然一體的。作為學者，他完成了一個獨立學者到公共知識分子的轉變。而作為長輩，周有光對所有晚輩是很平等的。

中國社科院拉美研究所研究員張森根在追思會上表示，周老雖然人不在了，但他的精神是永遠存在下去的。隨著時間的推移、歷史的變遷，他的閃光點將永遠得到大家的公認。對于周有光的去世，張森根也表示，這其實是壞事變好事，他終于可以和他最喜歡的妻子、兒子、閨女在一起了。“周先生這一生該說的都說了，該寫的都寫了，你們想聽就聽，不想聽就拉倒。”張森根說。

張森根也回憶道：“周先生幾次跟我說，凡是讀過我書的人都不會把現代漢語之父這頂桂冠加在我頭上的。最近這段時間不少人想去看周老，我都跟大家說不要去。我最近一次去周先生家，周先生不留我了。之前他從來都是拉著我不放，要我給他講故事。我說你們不要去，他不會跟你說話的。”

周有光的私人保健顧問蔣彥永在追思會上回憶起1月13日周先生112歲生日時候他到家中探望時的情形。蔣彥永為周有光準備的生日禮物是一張生日卡片和一只小蛇玩具，因為周有光屬蛇。蔣彥永到周有光家里的時候，看到教育部長帶了七八個人坐在屋里，周有光的孫女周荷慶正在和他們談話，要求他們分批探望，不要拍照，不要說話，表示一下就出來。

這些人走后，蔣彥永在周荷慶陪同下把禮物送給周有光。周荷慶對著周有光的耳朵親自把賀卡念給他聽，蔣彥永看到周有光微笑點頭。蔣彥永回憶：“我握著他的手，他也稍用力回應我，我請他伸出舌頭，他馬上就伸出了舌頭，色澤基本正常。”

周有光先生的表弟屠岸在追思會上回憶，自己和周有光是表兄弟的關系。屠是他姓母親的姓。周和屠在常州是兩個望族，兩個家族經常來往，聯系密切。屠岸說：“我從有光大哥的身上得到非常多的文化的教益。張允和大姐過世以后，有光大哥本來是非常悲傷的，但是很快就平靜下來了。他說西方有一個哲學家說過這樣的話，人的死亡是為后來者騰出生存空間，這樣人類就會生生不息，一代一代傳下去，對于死亡要有一個真理性的認識。人總是要死的，不能避開這個規律。有光大哥用這樣一個觀念來看待死亡，對我來說很新鮮，給我的印象很深。”

屠岸還補充說，周有光是常州吟誦調的代表性傳人。在國務院有關單位公布的國家級非物質文化遺產名錄中，常州吟誦調的代表人物有三，一是趙元任，二是周有光，最后一個就是屠岸本人。屠岸在現場也吟誦了一首杜甫的《聞官軍收河南河北》。

最后，屠岸還在追思會上讀了他寫于1月14日的兩首詩《賀有光大哥百一二壽》以及《悼有光大哥仙逝》，以表達對于表兄的紀念。