道光元年十二月初二日（1821年12月25日），清末著名學(xué)者，一代經(jīng)學(xué)大師俞曲園（樾）先生生于浙江德清縣城東門外烏牛山麓南埭圩。

中國近代文化史上，即不乏文脈悠遠(yuǎn)世代傳承的文化世家，如廣東新會梁氏（梁啟超、梁思懿、梁再冰、梁思成）江西義寧陳氏（陳寶箴、陳三立、陳寅恪兄弟）、江蘇常熟翁氏（翁同龢、翁心存、翁同書）。而以俞樾為代表的俞氏文化名門，同樣為江南儒學(xué)大族，家學(xué)淵源深厚，有著良好的中國傳統(tǒng)文化積淀。俞氏族人不拘泥，不古板，思想上開明先進(jìn)，善于接受新事物。兼有古典文化的有益熏陶與開明思想的浸染，令人追慕。

花落春仍在

俞曲園與他的文化家族

文 | 群學(xué)君整理

俞樾的祖父俞廷鑣，字昌時，號南莊，清雍正十年（1732）生。延鑣公自幼聰慧，四歲讀唐詩出口成誦，六歲入塾讀書，后補(bǔ)為博士弟子員，考上秀才，在縣學(xué)有盛名。其人也仁孝，常解族人危難，糧荒之時，盡管家中僅存一點(diǎn)米，也執(zhí)意分出一半予人，并說“吾家尚可支也”。一生以坐塾及賣文寫字為生，“數(shù)垂帳三十年”，室名“日惜軒”。夫人戴氏則以養(yǎng)蠶、績紡補(bǔ)貼家用。

乾隆間，湖州知府看到俞廷鑣的文章后，嘆為奇才?？上陌襁\(yùn)不佳，多次到省城應(yīng)試不中。乾隆甲寅（1794）恩科，俞廷鑣年過花甲，還和侄輩俞鴻坤同應(yīng)鄉(xiāng)試。此次雖中，可在填榜時，浙江巡撫見他年已七旬，與他商量可由皇帝恩賞舉人，不占名額。俞廷鑣欣然應(yīng)允。當(dāng)發(fā)榜時，他卻只落副榜，取為副貢生。對此，他本人倒很坦然，自云：“吾已年老，以此留與子孫，不亦善乎？”這樣的人品與氣度，一時傳為美談。

俞廷鑣飽學(xué)不倦，善詩，詩見《兩浙鞘軒續(xù)錄》。又喜讀韓愈的文章，尤對“四書”頗有心得。曾手批四書，用蠅頭小楷詳加評注，議論很精到，有《四書評本》傳世。同治十一年（1872），俞廷鑣之孫俞樾將書稿交江蘇巡撫恩錫，恩錫與同僚應(yīng)寶時、杜文瀾等集資在蘇州刊刻，請李鴻章題簽，曰《俞南莊先生四書評本》。

俞樾書法

俞廷鑣五十歲始有獨(dú)子，名鴻漸，字儀伯，號劍華，別號澗花、三埂蘆圩耕叟。乾隆四十六年（1781）生。俞鴻漸自幼聰穎，至今《德清民間故事歌謠諺語集》還有“小鴻漸縣堂策對”的故事。嘉慶丙子（1816），俞鴻漸鄉(xiāng)試中舉，未放官，以幕府、授館為業(yè)，曾在湖南做過巡撫康蘭皋的幕僚，又做過知縣，足跡廣及半個中原。俞鴻漸才氣斐然，為文常一氣呵成，不易一字，撰有《印雪軒文集》二卷，《印雪軒詩集》十六卷，《印雪軒隨筆》四卷，《讀〈三國志〉隨筆》一卷，皆刊行于世。其中，《印雪軒隨筆》推重紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，與當(dāng)時學(xué)人旨趣實(shí)異，主張以學(xué)問為小說，足見他是見聞廣博、學(xué)識深邃新派人物。

掃葉山房石印本《印雪軒隨筆》

俞鴻漸生有兩個兒子，長子俞林，字壬甫，號芝石，晚號柯九老人。道光二十三年（1843）舉人，曾參與會修《宣宗成皇帝實(shí)錄》。咸豐三年（1853）以知縣分發(fā)福建，在閩二十余年，官至撫寧知府，頗有政績，深孚眾望，加授通奉大夫，最終積勞成疾，同治十二年（1873）卒于任上。

次子俞樾，字蔭甫，號曲園居士，道光元年十二月初二日生于浙江德清縣城東門外烏牛山麓南埭圩。俞樾出生時，父親俞鴻漸身在北京，從家書中聞此喜訊，作詩志喜：

春風(fēng)吹喜氣，千里到幽燕。

又寫詩給兩個兒子：

貯室無金穴，傳家有硯田；異時耕且讀，盼汝弟兄賢。

俞樾書法

俞樾四歲以后，因南埭鄙鄉(xiāng)難以從師讀書，他隨母親姚太夫人和哥哥俞林到母家杭州臨平求學(xué)，從故鄉(xiāng)出走。從此踏上與父業(yè)相襲的道路，考進(jìn)士，入翰林。

俞家雖多次遷寓，但俞樾每以德清俞氏自居，后來他親制了三枚印，“德清俞氏”、“烏巾山舍”、“南埭村民”，又幾番在詩中語“吾邑烏巾山”，以示不忘德清故里及出生地。

俞樾的一生，有過人生的高光時刻，也曾受到生活的痛擊。

他十六歲考中秀才，入縣學(xué)讀書；二十四歲考中舉人；道光三十年（1850）庚戌科，而立之歲的俞樾，意氣風(fēng)發(fā)地來到大清的統(tǒng)治中心，于保和殿參加殿試，詩題為“淡煙疏雨落花天”，他以首句“花落春仍在”為主考官曾國藩所激賞，曾氏曾贊曰：此與“將飛更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝”（宋祁詩）相似，他日所至，未可量也。

最終俞樾得中第十九名進(jìn)士，授翰林院庶吉士。咸豐二年（1852），散館授編修。咸豐五年（1855），外放河南學(xué)政。

俞樾書扎

咸豐七年（1857），御史曹登庸彈劾他所出考卷“試題割裂經(jīng)義”，咸豐帝震怒，三十七歲的俞樾迎來人生至暗時刻，他被革去學(xué)政之職，受到遣回原籍、永不敘用的處分，仕途之路戛然而止。直到二十二年后，文名早已譽(yù)滿天下的俞樾對這一重挫仍然難以釋懷，自題挽聯(lián)解嘲曰：

生無補(bǔ)乎時，死無關(guān)乎數(shù)，辛辛苦苦著二百五十余卷書，流播四方，是亦足矣

仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩落落數(shù)半生三十多年事，放懷一笑，吾其歸歟

咸豐七年，是一個分水嶺。清廷少了一位中層官員，學(xué)界卻將迎來一位大儒。

俞樾回到江南，卜居蘇州飲馬橋，他為蘇州寓所主室取名“春在堂”，自云“雖名山壇坫，萬不敢望，而窮愁筆墨，倘若有一字流傳，或亦可言‘春在’乎？此則無賴之語，聊以解嘲，顏所居曰‘春在堂’?！敝两瘢涸谔靡殉蔀樘K州重要的人文地標(biāo)。

蘇州俞樾故居春在堂

因與江蘇巡撫趙靜山交好，俞樾被推薦主講云間書院，由于著作等身，聲譽(yù)日隆，不少書院都慕名請俞樾授課，他又相繼主講蘇州紫陽書院、上海求志書院、杭州詁經(jīng)精舍等，培養(yǎng)出戴望、黃以周、朱一新、施補(bǔ)華、王詒壽、馮一梅、吳慶坻、吳承志、袁昶、章太炎、繆荃孫等一大批杰出弟子，一時“門秀三千士，名高四百州”，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)及日本、朝鮮。

蘇州俞樾故居

課徒之余，俞樾 “閉戶曾窮皓首經(jīng)”，“原本經(jīng)典”，向文本深處求義理。他服膺高郵王氏之學(xué)，專心研讀《讀書雜志》《經(jīng)義述聞》《廣雅疏證》《經(jīng)傳釋詞》，認(rèn)為王氏所著《經(jīng)義述聞》，用漢儒“讀為”“讀曰”之例者居半，“發(fā)明古訓(xùn)，是正文字，至為精審”。因著《群經(jīng)平議》，以承《經(jīng)義述聞》之后。又仿《讀書雜志》作《諸子平議》，校訂諸子誤文，發(fā)明諸書古義?！坝秩【沤?jīng)、諸子舉例八十有八，每一條各舉數(shù)事以見例，使讀者習(xí)知其例，有所據(jù)依，為讀古書之一助”。實(shí)現(xiàn)了從普通官員到知名學(xué)者的華麗轉(zhuǎn)身。曾國藩曾經(jīng)評論：李少荃拼命做官、俞曲園拼命著書。百年來傳為名言。

“拼命著書”的俞樾用他的勤奮和湛深的學(xué)術(shù)造詣成就了一代大儒的赫赫聲名，留下了《春在堂全書》這一近五百卷的皇皇巨著，也實(shí)現(xiàn)了與仕途受挫的和解。

春在堂全書

俞樾手書《楓橋夜泊》詩碑

俞樾亦有二子，長子俞紹萊是，候選道補(bǔ)用知府，直隸北運(yùn)河同知，署大名府同知，誥授奉政大夫。次子俞祖仁也是讀書人，但自幼多病，難應(yīng)科舉，只掛了江蘇候補(bǔ)縣丞的虛銜。

同治七年（1868），俞祖仁之子俞陛云出生。當(dāng)時祖父俞樾尚不過四十歲，在倍感珍惜的同時，也親自擔(dān)當(dāng)孫子的教育之事。

光緒十年（1885）俞陛云十八歲，俞樾離開故土已六十余年，他陪同孫兒回家鄉(xiāng)德清參加縣試。在這次考試中，俞陛云不出所望，中了第一名秀才。俞樾曾有“童孫何敢儒風(fēng)流，郡試居然第一籌。牽牽老夫心也喜，不辭兩月共乘舟”詩句。詩中“不辭兩月共乘舟”句，應(yīng)是描寫祖孫倆當(dāng)時從蘇州到德清的船期，其交通不便，路途之遙遠(yuǎn)和艱辛可想而知。

俞陛云書法

是年秋天，俞陛云在祖父的陪同下又至杭州參加鄉(xiāng)試，結(jié)果得了第二名舉人。次年春，俞陛云又參加了在京城舉行的進(jìn)士考試，結(jié)果因名額已滿而末被錄取。光緒二十四年（1898），古稀之年的俞樾終于迎來人生的又一高光時刻，其孫俞陛云以殿試第三名進(jìn)士探花及第，倍感欣慰的老人喜撰一聯(lián)以抒懷：

念老夫畢世辛勤，藏書數(shù)萬卷，讀書數(shù)千卷，著書數(shù)百卷

看吾孫更番僥幸，童試第一名，鄉(xiāng)試第二名，殿試第三名

俞陛云先授翰林院編修，又入國史館。中華民國成立后，擔(dān)任浙江圖書館監(jiān)督。民國三年（1914），任清史館協(xié)修，參與編寫《清史稿》，分撰“兵志”與“列傳”，在史館前后達(dá)十四年之長。

俞陛云書法

1900年，俞陛云之子俞平伯出生。80歲的經(jīng)學(xué)大師喜得曾孫，珍愛異常。兩年后，曾祖與重孫留下了中國文化史上一張著名的照片：

83歲的經(jīng)學(xué)大師懸臂倒提著一柄拂塵，另一只手牽起懵懂中的重孫。小伢只有三歲，一雙稚眼微側(cè)透出好奇，老者則桀驁地俯視世相，不平之氣凜然生出。

俞樾或許想不到，這個稚嫩的孩子，日后將成為俞氏家族最聲名的文化泰斗。

俞樾與曾孫俞平伯合影

左起：俞平伯、俞樾、俞陛云

1915年俞平伯考入北京大學(xué)預(yù)科，在校期間投身新文化運(yùn)動，成為中國白話詩創(chuàng)作的先驅(qū)者之一。

1917年，俞平伯與同學(xué)傅斯年、羅家倫等人發(fā)起成立了新潮社。以后陸續(xù)發(fā)表過《冬夜》等詩集。1919年12月俞平伯畢業(yè)于北京大學(xué)。赴日本考察教育，曾在杭州第一師范學(xué)校執(zhí)教，后歷任上海大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)教授。不經(jīng)意中，他一頭扎進(jìn)曹雪芹的“滿紙荒堂言”中，成為“紅學(xué)”一大家，被胡適稱為是新紅學(xué)創(chuàng)始人。

左起：許昂若、葉圣陶、朱自清、俞平伯

俞平伯著述豐富，著有《紅樓夢辨》、《紅樓夢研究》、《俞平伯點(diǎn)評紅樓夢》、《論詩詞曲雜著》、《紅樓夢八十回校本》，《清詞釋》《燕郊集》《唐宋詞選釋》《俞平伯全集》等幾十部書。俞平伯不僅在紅學(xué)研究上成就斐然，他還是一位非常杰出的散文家、小說家、詩人。

前排左起：顧頡剛、王伯祥

后排左起：葉圣陶、章元善、俞平伯

俞氏文化世家如果從俞樾祖父俞廷鑣算起，其突出的代表人物即是俞樾、俞陛云、俞平伯，期間經(jīng)歷了滿清、北洋、民國，直到新中國成立以來的風(fēng)份雨雨，跨過六代坎坷路途，到1990年俞平伯謝世，象征著俞氏文化世家的大體謝幕。但綿延了近180年的俞氏文化世家對中國的文化事業(yè)的貢獻(xiàn)是永存的。

俞樾畢生勤于著述，筆耕不輟，先后“著書數(shù)百卷”。其《群經(jīng)平議》《諸子平議》《古書疑義舉例》被《清史稿》贊為“確守家法，有功經(jīng)籍”。經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之外，他還廣泛涉獵戲曲、筆記、小說、詩詞、楹聯(lián)、書法等領(lǐng)域，用心于不為正統(tǒng)學(xué)者所喜的“小道”，將平日讀書所得及所見所聞匯編為《茶香室叢鈔》4編106卷、《右臺仙館筆記》16卷667則、《春在堂隨筆》10卷，撰著《楹聯(lián)錄存》6卷1292副，對著名說書藝人石玉昆所講公案小說《三俠五義》進(jìn)行大規(guī)模修改，重編為120回的《七俠五義》。

以上諸書，《茶香室叢鈔》尤為知名。全書收錄條目總計(jì)4221則，直接引書超過970種，凡罕見罕聞的小掌故、小考據(jù)，無所不有，內(nèi)容涉及朝章掌故、天文地理、小學(xué)考辨、詩詞小說、文人軼事、風(fēng)俗禮法、車船輿服、宮室園林等等，其中頗多難得的史料。每條札記之后，俞氏多加有按語，立論平實(shí)，見解通達(dá)，文字簡約，給人以啟迪。書中所引史料，以類編排，頗似專題史料匯編，實(shí)為后人治學(xué)之“梯梁”。

近年來，鳳凰出版社重新整理校點(diǎn)《俞樾全集》近40種，成為寶貴的文化遺產(chǎn)。

THE END

原標(biāo)題：《花落春仍在 | 俞曲園先生誕辰兩百周年》

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