【編者按】

1月14日，著名語言學家、“漢語拼音之父”周有光去世，享年112歲。

周有光先生104歲時出版了一部近20萬字的文集《朝聞道集》，收錄了有關文化、歷史、語文等各方面的文章，大都是他百歲前后所寫。雖然這并不是周有光先生最后一部出版的作品，但他曾說，自己的最后一本書要題名為《朝聞道集》。”因為孔子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

澎湃新聞（www.kxwhcb.com）經后浪出版公司授權摘發該書《終身教育、百歲自學》一節，以示悼念。

周有光

新世界出版社張世林先生說：“我們準備為你出版一本書，紀念你的百歲。”百歲不值得紀念，可是張先生的誠意應當認真報答。我手頭沒有現成的書稿，只有一包雜亂無章的資料，叫作《見聞隨筆》。我從中選擇整理一部分，請張先生指教。

《見聞隨筆》的內容是所見、所聞、所悟，無所不有，主要是文化演變的蹤跡，中外學者的箴言，我記錄下來給自己查看和思考，原來沒有發表的打算；現在發表出去，喜歡瀏覽和思考的讀者們或許也可以從中得到樂趣和啟發。

書中有一個有趣的例子：“韓國不怕罵！”

池原衛，寄居韓國26年的日本人，寫了一本大罵韓國的書，書名叫作《做好被人打死準備而寫的對韓國和韓國人的批判》，提出大量十分辛辣的批判。想不到，這本書成了暢銷書，一下子賣出幾十萬本。書中大罵韓國人：不懂禮貌，不知廉恥，不講信義，不遵守交通規則，不重視子女教育，執著于偽善和名分，這樣下去韓國將是一個沒有明天的社會。韓國人感謝他在21世紀即將來臨的時候，給韓國人提出別人不肯說的忠告。韓國人舉行了許多次罵韓國人的聚會。最后請他出席再罵。他說，韓國人已經覺悟，不必再罵了。評論家說：一個有新聞自由而不怕罵的民族才是有希望的民族。（《解放日報》）

《朝聞道集》書封

再舉一個常識條目的例子：“什么是世界觀？”

“世界觀”一詞曾經大為流行。常聽到人們談“世界觀”，常看到書籍報刊中捧出“世界觀”的大題目。可是，什么是“世界觀”，我苦于無法明白。

我查《現代漢語詞典》，其中說：“世界觀，也叫宇宙觀，人們對世界的總的根本的看法 ；由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。”一人一個世界觀，不成“萬花筒”了嗎？

再去查《辭海》，其中說：“世界觀，又稱宇宙觀，人們對整個世界的總的根本看法；自然觀、歷史觀、人生觀、科學觀等是它的具體表現；在階級社會里，世界觀具有鮮明的階級性；各種世界觀的斗爭，主要是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的斗爭；世界觀和方法論是統一的；辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級及其政黨的科學世界觀；系統化、理論化的世界觀就是哲學。”天呀！我墮入了五里霧中！

后來不經意中，在一本借來的書中看到，一位哲學教授說（摘錄）：“世界觀包含兩種含義：（1）自然世界觀，就是宇宙觀，人對天體構造的理解；古代認為天體是神，神有人性，主宰人類，作威作福；現代科學證明了天體的存在和宇宙的物理學運行規律。（2）社會世界觀，人對人類社會的理解；古代認為君主和貴族統治人民是永恒的制度；現代社會學證明了人類社會的發展步驟是從原始社會、奴隸社會、封建社會到民主社會，逐步前進，雖有曲折，沒有例外。”

哦！如此簡單！使我茅塞頓開！“世界觀”原來不神秘。

《見聞隨筆》中有一些關于看報和讀書的經驗談。例如有一條：“看報有門道”。

八十年前，我初進大學。老師教我如何看報。老師說，看完報，要問自己：今天哪一條新聞最重要？再問自己：為什么這一條新聞最重要？還要問自己：這條新聞的背景是什么？如果不知道，就去圖書館查書，首先查百科全書，得其大要。我按照老師的教誨，看報興趣頓時提高，感覺自己進入了歷史的洪流。

還有一條：“讀書按比例”。既要讀文藝欣賞的書，更要讀知識理性的書，一方面培養形象思維，一方面培養邏輯思維。偏食病不利于保護健康，偏讀病不利于發展思維。

這些可能是微不足道的學習方法，對我來說，終身遵行，自覺有益。這里介紹出來，不知道讀者們會不會笑我幼稚而迂拙。

“終身教育，百歲自學”，是我對自己的鞭策。

                                                                              2005年6月24日 時年100歲