編者按：《上海書評》將持續關注浮現在微博、豆瓣上的各類書籍，并摘錄相關評論，供大家參考。以下按時間順序排列。

《二羅一柳憶朱湘》（羅皚嵐、羅念生、柳無忌，三聯書店，1985年）

@月弓城（2016年12月29日）：今天看到一本名字特別的小書《二羅一柳憶朱湘》，是羅皚嵐、羅念生和柳無忌三位學者懷念詩人朱湘的文章集子，以前印象里朱湘只是位民國詩人，后來英年早逝，看了三位先生的文章后，對朱湘的一生真是唏噓不已，一個過于忘我投身文學的人，有時候真的難以為社會容納，然而正是因為當時有這么一些以生命投入文學的人，才能解釋民國炮火動亂的生活中依然出現了文學創作、翻譯的高峰，像朱生豪先生能以一人之力高質量地翻譯了那么多莎士比亞劇本，正是他把生命都投入了莎劇翻譯。另外看到一段，柳無忌和朱湘兩位先生當時在美國求學時同住一屋，唯一的娛樂就是兩人背英詩競賽。頓時覺得那時學文學的人真是學得很純粹。

@邙洛山（2016年12月29日）：主要的觀點膚淺的總結其實是：不是祖先不行，是自己不行。我們只要不行，就追到古代。其實祖先是闊過的。

@羅新PKU（1月4日）：最近讀的好書中，必須推Charles Mann的這兩種《1491：前哥倫布時代美洲啟示錄》和《1493：物種大交換開創的世界史》。全球史未必總是大尺度和粗線條，有時也可以讓細節控盡展雄才。關鍵在于看出事件、事物、時間和空間之間的復雜聯系。可以說，Mann在Crossby開辟的史學原野上，繪出了更絢麗的彩虹。

梁大人（豆瓣，1月11日）：很失望。全書最有價值的部分是最后一章，回顧了近年全球視野下的醫療史研究。作者給自己設定了很多目標（消費文化、內亞或歐亞轉向等），結果卻不盡人意，而全書的結構安排也存在一定問題。此外，我還好奇作者如何理解帝國的概念，人參帝國的題目過于夸大。參考謝健（Jonathan Schlesinger）的研究。

@羅新PKU（1月13日）：感謝 @馬希哲 兄，一大早收到葛兆光老師新著《余音》。所收諸文多數讀過且印象很深，不妨再讀一遍。葛老師是當今文史學者中少數幾個不僅自己著作宏富，而且開辟道路影響多領域年輕人的，更難得的是當他積極回應時代課題的時候并沒有走到頌圣頌國的“老路”上去。八十年代崛起的一代，還有幾人不變初心？

Qu'est-ce que la philosophie antique？（Pierre Hadot）

@東漂學童（1月13日）：前兩天看到美國學者ARNOLD I.DAVIDSON寫法國名哲學家PIERRE HADOT（1922-2010）的文章，他說HADOT的這本書改變了自己的人生。俺埋頭故紙堆也有N年了，早已不相信一本書就能改變人生。可既然有此一說，就拿出來看看吧。余英時先生在《論天人之際》里引用過此書。HADOT是福柯的好友，福柯也對他很佩服。

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