上方山雪景-楞伽塔，圖源：蘇州市植物園官微

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早就知道，楞伽是一座山，在斯里蘭卡，相傳佛在此講過(guò)經(jīng)。

而《楞伽經(jīng)》，是我買來(lái)的第一本佛經(jīng)，中華書局的版本，佛教十三經(jīng)之一，和一大摞書被我一起抱回家，很快就束之高閣了。

清代的姚鼐有詩(shī)：“欲偕投紱老，終日問(wèn)《楞伽》。”可我哪有時(shí)間去“問(wèn)”呢？這些年，人事倥傯，房子、遷居、兒子的身體，俗事繞身，那些需要急功近利去讀的書都顧不上翻，哪有時(shí)間去讀佛經(jīng)呢。但我一直記得它淡黃色的封面，有一種沉靜的美。所以，我時(shí)時(shí)安慰自己，塵世里滾打摸爬也是修行啊，等我在滾滾紅塵里修煉得差不多了，結(jié)緣再讀《楞伽經(jīng)》吧。不過(guò)，楞伽一詞倒是一直穩(wěn)坐于心，大山一般令人望而生畏，以至于我新鮮的生活里出現(xiàn)了楞伽塔時(shí)，也不敢冒然造訪，生怕自己的淺薄配不上它的高大與威嚴(yán)。

楞伽塔，圖源網(wǎng)絡(luò)

2015年初夏，我還在北京的魯迅文學(xué)院深造學(xué)習(xí)時(shí)，好事多磨的一紙調(diào)令從天而降，我從甘肅天水要去蘇州吳中的一家文化單位工作了，于是，我從北京匆匆趕往蘇州辦理調(diào)動(dòng)手續(xù)。車過(guò)友新高架時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，車窗右側(cè)的遠(yuǎn)山上有一座塔，高聳如云。

問(wèn)之，接站的朋友答曰：“楞伽塔”。

朋友還補(bǔ)充了一句：塔下有寺，叫上方寺，那座山就叫上方山。

哦。

——我輕許了一聲，沒(méi)作任何回答。

上方山，圖源：蘇州市石湖景區(qū)管理處官網(wǎng)

之后，楞伽塔以50邁的速度在我的視野里撤退，直到消失。但我從此再?zèng)]有忘掉它，并堅(jiān)信遲早有一天還會(huì)遇到。果然，兩個(gè)月后，當(dāng)我把一個(gè)異鄉(xiāng)人的肉身安放在石湖之畔的時(shí)候，楞伽塔再次出現(xiàn)了。每天上下班，駕車行駛在友新高架時(shí)，只要稍微扭下頭，就能看到它在上方山巔不慍不火地矗立著。偶爾去石湖邊散步，站在北塘橋上，也能于燈影樹影的空隙里看到它。

楞伽塔，圖源：蘇州市石湖景區(qū)管理處官網(wǎng)

2

不止日常生活，就在典籍里也常常與楞伽塔不期而遇。我最喜歡的是大才子袁宏道的這幾句：

虎丘如冶女艷妝，掩映簾箔，上方如披褐道士，豐神特秀。

這不是寫上方山嗎？

是的。

但我也沒(méi)有征引錯(cuò)誤。他寫的是上方山跟虎丘的不同之處，但何嘗又不是虎丘塔跟楞伽塔的區(qū)別呢。蘇州多古塔，這幾年我專門看過(guò)的就有北寺塔、盤門的瑞光塔以及靈巖寺塔。而年代最久的當(dāng)屬虎丘塔，楞伽塔排行老二。所以，袁宏道把老大和老二拉在一起比較，也不無(wú)道理。

如果說(shuō)要選一首詩(shī)歌的話，我覺(jué)得鄭元佑的《楞伽塔》最佳：

危峰聳浮屠，七級(jí)雕闌曲。

影落湖波心，魚龍駭常伏。

這是他《石湖十二詠》里的一首。

乾隆御道，圖源：蘇州市植物園官微

楞伽塔自建以來(lái)，一直受文人墨客吟誦之愛(ài)，就連達(dá)官貴人也樂(lè)此不疲。乾隆皇帝數(shù)次下江南，總要來(lái)上方山，賞湖，觀塔，休憩，喝茶，留下了《雨中游上方》《上方山楞伽寺》《游上方山》等詩(shī)作。正因?yàn)樗肯陆媳卦L上方山，這里也留下了一條御道——或者說(shuō)，這就是當(dāng)年方便他上山而專門鋪筑的一條山路。其線路是自乾隆行宮遺址起，蜿蜒到郊臺(tái)，再沿嶺直上，差不多一千米左右。我走過(guò)這條小路，皆由花崗石石片筑成，古意盈盈，石片以佛珠狀排列，每隔十米左右就嵌有麒麟、蝙蝠、寶瓶狀的圖案，以祈吉祥。

壽龜 圖源：蘇州市植物園官微

靈猴 圖源：蘇州市植物園官微

蝙蝠 圖源：蘇州市植物園官微

這也是通往楞伽塔的古道，宜雨天，一個(gè)人緩緩地走。

3

而楞伽塔的歷史，要上溯到隋大業(yè)四年(608)。這一年，吳郡太守李顯之所以動(dòng)意建造此塔，是“樹因之最，無(wú)過(guò)起塔”。在這位太守看來(lái)，修筑塔是一件隱隱有天意的事。后來(lái)，重建于宋太平興國(guó)三年（978），塔壁上保存的“太平興國(guó)三年”“戊寅歲重建”等塔磚銘文就是明證。

塔八角七層，塔身為磚砌筑而成，但外觀似仿樓閣式木塔，各層高度依次遞減，平面大小亦相應(yīng)逐層收斂，故而整體比例和諧，又顯得挺拔玲瓏。人生是一場(chǎng)不停的修補(bǔ)藝術(shù)，塔，又何嘗不是呢。楞伽塔建了壞，壞了重修，經(jīng)歷曲折。但有一點(diǎn)很重要，那就是雖經(jīng)多次修復(fù)，但基本結(jié)構(gòu)仍保持北宋特征，是一處江南一帶研究唐宋年間磚塔演變的重要實(shí)物例證。

重修塔記碑，圖源：新世紀(jì)五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)的博客

楞伽塔最近一次維修，是2011年，主要圍繞塔身維修、塔剎恢復(fù)和塔院整治進(jìn)行。當(dāng)時(shí)，一個(gè)較為突出的問(wèn)題就是楞伽塔的塔身稍微向西傾斜，但有專家說(shuō)這并不會(huì)導(dǎo)致古塔倒塌。思無(wú)邪，但塔有邪。且不說(shuō)意大利的比薩斜塔，僅在蘇州，虎丘塔就是斜的，楞伽塔應(yīng)該算蘇州的第二斜塔了。

不過(guò)，它只是微微一傾，稍不留神，也是看不出來(lái)的。

楞伽塔，圖源：蘇州市植物園官網(wǎng)

4

我第一次站在楞伽塔前，是一個(gè)秋桂飄香的早晨。

出小區(qū)門，順著圣陶路步行，約略一個(gè)小時(shí)，可至塔院。塔院分前后兩進(jìn)，第一進(jìn)正殿，見(jiàn)到一幅楹聯(lián)，很是喜歡：

串月入歸，村坫爭(zhēng)酤新郭酒。

行春社散，旗事傳唱石湖間。

因?yàn)椴皇侵苣慰拖∩伲梢杂芍宰永@塔轉(zhuǎn)上幾圈，也不會(huì)招來(lái)怪異的目光。在此處遠(yuǎn)望，果然是湖光水色盡收眼底。轉(zhuǎn)身，太湖諸峰也依稀可見(jiàn)。我更愿意多看看石湖。我廝身于此，算是一往情深吧。甚至，我能認(rèn)出自己夜跑的路線：北塘橋，濱湖路，石堤，再?gòu)奈魇┞氛刍貋?lái)。晨風(fēng)吹來(lái)，桂香的味道更濃更烈了。要是能做一個(gè)閑人，天天在這里登高望遠(yuǎn)，也是一樁美事。

是啊，更遠(yuǎn)處友新高架上的滾滾車流，會(huì)把人的所有癡心妄想打回現(xiàn)形。

秋之石湖，圖源：蘇州市石湖景區(qū)管理處官網(wǎng)

5

山有靈，湖有魂。

塔呢，更像是靈與魂的一個(gè)忠實(shí)觀察者。

楞伽塔，在石湖之側(cè)，在上方山頂，用佛的眼睛注視著蕓蕓眾生的日常生活，也見(jiàn)證著一座古城的滄桑巨變。只是，它不似掌握話語(yǔ)權(quán)的人那樣滔滔不絕地講出來(lái)，它最高貴的品質(zhì)恰恰是自始至終沉默不言。楞伽塔用沉默表達(dá)著自己的內(nèi)心。我們生而為人，在楞伽塔下茍且偷生，當(dāng)心存敬畏。我常常告誡自己，我的生活中有一座楞伽塔，在不遠(yuǎn)處能夠望得見(jiàn)我，我得放下虛妄，真誠(chéng)、謙卑、樸素地生活，每天醒來(lái)，都是一場(chǎng)重生啊。

楞伽塔（局部），圖源：蘇州市文廣旅局官微

后來(lái)，我讀到了隋朝嚴(yán)德盛撰寫的《橫山頂舍利靈塔銘》，真是一篇洋洋灑灑的美文。其中，銘文這一段是這樣寫的：

獨(dú)善非德，兼濟(jì)為功。俱成法雨，用息塵籠。

6

2002年，楞伽塔院建亭懸鐘。亭柱上有聯(lián)，而我偏偏注意到了這六個(gè)字：壬午歲清和月。

壬午歲，是年份，清和月，就是農(nóng)歷四月。

但我又想自由組合一下，倘若僅取“歲清和月”四個(gè)字，也很有雅意。

塔院平臺(tái)上的鐘亭，圖源：新世紀(jì)五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)的博客

有一座古塔在你的日常里高聳如云，這樣的古塔仿佛燈塔，既關(guān)詩(shī)情，又有讓人心生天下大定的妥然之感，似乎總能從凡俗的塵世里領(lǐng)取一份神秘力量的庇護(hù)與加持。

這，也是楞伽塔給吳中大地的暗示。

原作者： 葉梓

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