原創(chuàng) JiFeng Bookstore 回響編輯部 收錄于話題 #風向書單 40個內容

右翼民粹主義攜其撒謊成性的特征在全球興風作浪之時，以研究法西斯主義和民粹主義著稱的歷史學者費德里科·芬切爾斯坦注意到，滿嘴謊言同樣是法西斯主義興風作浪的慣用手段之一。在《法西斯謊言簡史》一書中，芬切爾斯坦挖掘了法西斯謊言背后的運作邏輯，剖析了法西斯用謊言控制思想、煽動仇恨、進而達成其政治暴力目的的手段，以此來映照民粹主義顛倒是非黑白的現實。

本期風向書單除了研究政治謊言、權力與暴力關系的《法西斯謊言簡史》之外，還有十五位當代比較政治研究大家的訪談錄《激情、技藝與方法》、探究反啟蒙思想家們如何批判現代性的《現代性及其不滿》、講述日本少子化危機的《少子社會》、記錄下一個已消失的部落社會的人類學著作《瓜亞基印第安人編年史》、以及“樊陽人文公益講壇”三十年的精華記錄《行讀中西的人文課》……

激情、技藝與方法：比較政治訪談錄

赫拉爾多·L·芒克 理查德·斯奈德 / 汪衛(wèi)華 / 當代世界出版社 / 2021-11

· 是什么讓他們出色？

本書由兩位政治學者精心設計、共同編撰，采訪了聲望卓著的十五位當代比較政治研究大家：阿爾蒙德、摩爾、達爾、林茨、亨廷頓、李帕特、奧唐納爾、施密特、斯科特、斯捷潘、普沃斯基、貝茨、科利爾、萊廷、斯考切波。

全書共十七章，由兩篇作者概述和十五篇訪談組成。在作者概述中，兩位作者對十五位訪談對象的共通特質進行了總結，對比較政治學術流變進行了詳細梳理，可以讓讀者從若干關鍵問題入手，更好地領略當代比較政治研究的發(fā)展歷程。在十五篇訪談錄中，兩位作者圍繞“知識構建與學術訓練、主要研究和理論思想、研究方法和分析工具、學術合作者與學生、對比較政治研究領域的基本看法”等主題，與訪談對象進行了深入交流，展現了這些政治學大家的學思歷程與研究心得。

對于立志從事學術研究的讀者來說，如何更好地認識學科現狀、調整研究期望、規(guī)劃職業(yè)生涯，如何平衡生活、研究與教學之間的關系，本書呈現了豐富多彩的路徑，提供了難能可貴的經驗。

現代性及其不滿

[美]史蒂文·史密斯 / 朱陳拓 / 后浪丨九州出版社 / 2021-12

· 無論是贊成還是反對，都是現代性的不同面貌。

啟蒙運動一聲炮響，為世界帶來了現代性。但同時，懷著對啟蒙現代性的深刻懷疑和批判，伴隨著啟蒙運動而來的還有反啟蒙。盡管是以反對者的面貌出現，但在史蒂文·史密斯看來，同啟蒙思想家一樣，反啟蒙思想家所主張的，其實是現代性的另一種面貌。也就是說，雙方合在一起，展現了現代性的“二重身”。本書先后論述了啟蒙思想家的現代性和反啟蒙思想家的現代性，為讀者呈現出了現代性的豐富內涵。

晚清官場鏡像：杜鳳治日記研究

邱捷 / 社會科學文獻出版社 / 2021

· 還原一個晚清縣令的瑣碎日常，以及一個生動真實的晚清官場。

本書是中山大學歷史系教授邱捷先生花費近二十年的時間對《杜鳳治日記》研究的成果。杜鳳治是一位晚清的縣令，他留下的數百萬字日記中，詳細記載了他任職粵地的種種日常，像一面鏡子，映射出晚清的官場百態(tài)。作為一個中下層的地方官員，杜鳳治遵奉傳統儒家思想，修身治學、勤政廉潔、恤孤憫貧；而另一方面，又不遺余力地巴結上司、謀取功名利祿。對于百姓，他手段強硬；對于“洋鬼子”，則常常妥協退讓。杜鳳治身上這些矛盾的表現實際上是整個晚清士大夫、中下層官員的一個縮影。通過對這樣一個小人物的研究，我們能夠試著發(fā)掘出，在清代的政治制度下，士人、官員的心態(tài)是怎樣的，以及這種心態(tài)的形成原因與過程，由此折射出龐大清帝國的制度之衰朽。

身份政治：對尊嚴與認同的渴求

[美] 弗朗西斯·福山 / 劉芳 / 理想國｜中譯出版社 / 2021-10

· 為身份尋求認同的激情，最終撼動了自由民主的根基。

三十多年前，福山以其歷史終結的問題引起持續(xù)爭議；而在三十多年后的今天，隨著民粹式民族主義席卷全球，福山為他的問題譜寫了序章。他認為，隨著意識形態(tài)的對峙走向式微，人們的激情轉向了身份認同的對峙，這就是導致當今世界民主急劇退潮的身份政治的來源。從校園里街頭上的種族仇恨言論，到自愿加入伊斯蘭國圣戰(zhàn)的中東裔歐洲青年，無一不源于身份得到承認的渴望。

劫后“天堂”：抗戰(zhàn)淪陷后的蘇州城市生活

巫仁恕 / 廣西師范大學出版社 / 2021

· 蘇州百姓如何度過那八年？

抗戰(zhàn)期間，蘇州人的生活雖日益艱難，但淪陷區(qū)的蘇州四館（即茶館、菜館、旅館、煙館）卻常?？蜐M，被時人稱為“劫后天堂”，不得不說，這是一種畸形的繁榮。八年中，蘇州長期處于日軍管制、偽政權統制，以及非對稱戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火之中，后汪偽政府將江蘇省會從鎮(zhèn)江遷至蘇州，客民紛至沓來。書中生動描述了這種畸形繁榮的由來：那些為汪偽政府和日軍工作的通敵者們，大發(fā)愛國財后，在蘇州品茶吃菜睡館抽煙，而蘇州路面上，卻常有呻吟不斷的餓死鬼。圍繞“蘇州百姓如何度過那八年”，作者以大量的檔案公文、新聞報道、地方文獻、口述史料為基礎，呈現了蘇州“畸形繁榮”的城市生活，以及在經濟凋敝、糧品緊缺、物價飛漲、用品匱乏之下的百姓日常。

行讀中西的人文課（共四卷）

樊陽 / 百花文藝出版社 / 2021

· “以人文得自由”。

三十年前，剛成為中學語文教師的樊陽所面對的課堂是枯燥而空洞的，帶著遺憾、不甘與反思，他開始嘗試將大學期間曾深刻影響過自己的論壇式學習引入中學課堂，與學生共讀中西經典，并在閱讀中平等分享自己對人性、生活、社會、價值等方面的真實感受和思考，這樣的方式很快得到了學生的響應。

三十年來，這樣的“講壇”也逐步從課堂延伸到課后，從校園里拓展到校園外，不僅要讀書，更要“行走”；內容上則將文學、歷史、地理、哲學等學科融會貫通，鼓勵學生不僅要關注文本本身，同時去探究其背后的社會和思想變遷，從而真正學會“獨立思考、真誠表達”，在不斷的閱讀與求索中實現“以人文得自由”。

這套書便是樊陽老師多年來帶領學生進行“人文行走”的結晶，書中囊括近100講中西文學文化講座，按時間順序分為四部：先秦與軸心時代、漢魏晉與古典時代、唐宋與西方中世紀、元明清與西方文明興起。書中還保留了師生課堂交流及行走后的體驗分享，供閱讀者思考、教育者借鑒。

法西斯謊言簡史

[阿根廷]費德里科·芬切爾斯坦 / 張見微 / 一頁丨遼寧人民出版社、廣西師范大學出版社 / 2021-11

· 作者可以聯想，讀者禁止聯想。

右翼民粹主義攜其撒謊成性的特征在全球興風作浪之時，以研究法西斯主義和民粹主義著稱的歷史學者費德里科·芬切爾斯坦注意到，滿嘴謊言同樣是法西斯主義興風作浪的慣用手段之一。在本書中，芬切爾斯坦挖掘了法西斯謊言背后的運作邏輯，剖析了法西斯用謊言控制思想、煽動仇恨、進而達成其政治暴力目的的手段，以此來映照民粹主義顛倒是非黑白的現實。不過，為了安全著想，奉勸讀者閱讀本書時收斂起豐富的想象力。

丸山真男：一位自由主義者的肖像

[日]苅部直 / 唐永亮 / 中國人民大學出版社 / 2021

· 在此時代下，如何堅守自由民主主義？

20世紀30年代，在日本，右派法西斯主義和左派極權主義風云激蕩、相互對立，在此時代下，如何堅守自由民主主義？隨著近代社會向大眾社會發(fā)展，人們的精神逐漸為媒體信息所支配，在這種狀況下怎樣確立人們理性的主體性？這些一直是作為政治學者的丸山所認真思考的問題。同時作為日本政治思想史研究者，他又將對上述問題的思考與如何解釋日本的思想傳統結合起來。批判傳統日本文化，從過去的思想中發(fā)現新的可能性并進行再解釋的工作就是在這一思路下展開的。丸山逝世至今已有25年，即便現在他作為思想家的成就，也沒有失去意義。本書聚焦于作為完山思想根基的自由主義，敘述評價完善的一生。

鄉(xiāng)里的圣人：顏元與明清思想轉型

王東杰 / 南京大學出版社 / 2021

· 一個“平庸的”思想家是否有研究的必要？

梁啟超在《中國近三百年學術史》中，曾將清初的“顏李學派”作為一個重要派別來闡述。顏即顏元，李即其弟子李塨。事實上，顏元的思想并無什么獨到之處，其在清初思想界的地位或許也僅僅是一個“鄉(xiāng)里的圣人”，如果不是梁啟超在他的著作中給予一定章節(jié)，可能我們今天都不太會知道他的存在?？梢哉f，顏元進入思想史是一個偶然性事件。本書就對顏元偶然的“青史留名”進行探究，其中包括顏元本身的思想狀況與轉變、其“被圣人”的制造過程、面向底層的儒家教化狀況等。作者試圖探求研究平庸思想者的可能性，借此反映出清初思想的轉變過程，以及儒家精英與鄉(xiāng)間民眾之間的互動關系。

瓜亞基印第安人編年史

[法]皮埃爾·克拉斯特 / 陸歸野 / 上海人民出版社 / 2021

· “他們講著從前的故事，像是在觀看死亡之鏡一般，在自己講述的故事中觀察著自己，由此講述作為人類的真相?！?/p>

克洛德·列維-斯特勞斯弟子皮埃爾·克拉斯特在巴拉圭密林中的印第安人瓜亞基人被安置于定居點后進入了這個部落，與他們一同生活，從生育、死亡、飲食、求偶、部落管理、性向認同、勞動分工等方面進行了細致入微地觀察和書寫。瓜亞基人遵循著一套自己的世界觀，對風雨雷電，生老病死都有相應的解釋。作者直面瓜亞基人的殘忍、習俗之狀況，以及他們緩慢的衰亡，與瓜亞基人一同經歷了生育、成年、死亡與逃亡；擯棄了一切道德偏見，面對瓜亞基人的吃人風俗，卡拉斯特并沒有止步于獵奇與驚嘆，而是給予他們程度的理解，在書中向讀者展現了一個不一樣的、終將消逝的世界。

利馬之夢：曉宇的拉美筆記

呂曉宇 / 上海文藝出版社 / 2021

· 一本不夠“政治學的”，卻是“政治的”筆記。

一個身陷志業(yè)危機的政治學學子，面對學術和生活的困惑，偶然得到機會前往秘魯，進入一支總統候選人的競選團隊，親身地實踐何為“做政治”。秘魯乃至拉美的歷史碎片不斷閃現，作者的文本知識與現實經驗不斷碰撞，由此，他重新思考有關政治實踐、學術意義和真實生活的問題。這是一段類似實踐記錄、旅行筆記，關于總統競選的信息量不大，勝在作者關于行動與知識的真誠反思，其中討論的一些問題，是許多“以學術為志業(yè)”的學子共同的困惑。

少子社會：為什么日本人不愿意生孩子？

山田昌弘 / 丁青 / 上海教育出版社 / 2021-8

· 日本的這些問題，其實是東亞社會的通病。

后工業(yè)化時代，人們越來越不愿意生孩子，越來越多國家的人口世代更替發(fā)生危機。在其中，日本屬于危機最嚴重的國家之一。在《少子社會》中，社會學者山田昌弘致力于探討日本年輕人生育意愿持續(xù)走低的原因。他認為，男青年難以獲得持續(xù)穩(wěn)定的收入，中老年父母愿意和已成年的子女（尤其是女兒）共同生活，這兩點使得日本年輕人的生活質量不婚不育高于結婚生子。至于女性比過去更高的就業(yè)率，在山田看來是低生育率的結果，而非其原因：因為一直未婚未育，所以一直沒有辭職回家相夫教子。這在多大程度上反映了日本社會對性別分工的普遍期許？

成敗落基山: 地理如何塑造美國的世界角色

[美]羅伯特·D. 卡普蘭 / 賈丁 / 三輝圖書｜南京大學出版社 / 2021-10

· 一個國家的地理環(huán)境如何預示著它的未來？

在羅伯特·D.卡普蘭還是男孩的時候，他曾聽卡車司機父親講述年輕時穿越美國的旅行故事。通過這些旅行，卡普蘭的父親學會了從根本上了解這個國家。在卡普蘭的童年時期，有一句話很能體現這種觀點：向西的旅行者必須通過駕車——而不是飛行——穿越平坦的中西部和大平原來“贏得落基山”。

在《成敗落基山》一書中，卡普蘭開始了屬于自己的美國穿越之旅，以重拾人們在噴氣機時代經常丟失的對美國地理的欣賞。沿著開拓者的方向西行，卡普蘭穿越了豐富多樣的景觀，這些地方至今仍然是美國力量的主要來源。一路上，他目睹了因全球化而日益繁榮的國際大都市，以及因失去制造業(yè)而變得貧瘠的城鎮(zhèn)，描繪了一幅當今美國的清晰畫面。在這場關于美國景觀簡短而深入的思考中，卡普蘭提醒我們一個被忽視的美國力量的來源：美國同時是一個國家、一個帝國和一個大陸的事實?！冻蓴÷浠健芳鼻械靥嵝讶藗?，一個國家的地理環(huán)境如何預示著它的未來，而美國人必須重新審視國家的地理景觀，以應對擺在他們面前的挑戰(zhàn)。

帝國潛流: 清朝前期的天主教、底層秩序與生活世界

張先清 / 社會科學文獻出版社 / 2021-7

· 通過教案揭示清朝前期天主教與底層社會的聯系。

隨著西方國家的大航海擴張，古老的東方清帝國與迅速成長的全球貿易網絡聯系了起來，一個通往世界體系的大門正在以前所未有的速度向清帝國及其民眾打開。16世紀天主教進入中國后，就與中國社會發(fā)生了廣泛而密切的聯系，由此形成了一批有別于之前的天主教檔案文本，其內容除了宗教之外無所不包，為今天的人們提供了林林總總涉及清帝國內部和個人社會生活的各種細節(jié)，普通人的生活因為各種各樣的記載而被拉進了國家歷史。這些天主教檔案文本經過研究、重組后，將江南天主教區(qū)的日常社會鮮活地呈現出來。本書作者通過搜尋分散在不同地方的各類檔案文本，使得原本區(qū)隔的社會事實因此被重新組合起來，并指引我們重返到17-18世紀清帝國的歷史現場，來探尋當時人們的真實生活。

【往期精彩】

原標題：《法西斯謊言的歷史，也是民粹主義的照妖鏡｜風向書單211221》

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