一位苦惱著千年不死，過膩了日子的“鬼神”，端著咖啡，對著每天拿個小本子、苦哈哈定著時間去拘拿“人口”的陰司使者說：“對于貴界，一向聽說比較低俗。”看到這里，真是迷妹可忍，鬼神界也不可忍了。沒錯，我是在說最新的韓劇《鬼神》，孔侑與李東旭兩大帥哥，就是上面兩位穿著時尚，喝著咖啡互懟的“鬼神”與“陰司使者”。

鬼界的低俗印象，應當是從外形開始的。從鬼出現的那一天開始，他們中的大部分都是丑角擔當。據說，大多數人猝然遇到鬼，都是被鬼奇形怪狀的外形嚇跑的。但漂亮的女鬼卻不會嚇走人，遇見她們的人，大多還愿意付出代價與之交往。可見，在看臉的人間世，鬼于外形方面吃了大虧。毒舌的人甚至還拿這個來嘲笑鬼，《幽明錄》記載，河內太守阮德如遇到鬼，就說：“大家都說鬼面目可憎，一看還真是啊。”鬼大羞慚，逃跑了。

上面這個小例子，從側面反映了鬼的智商堪憂，精明鬼不大有，冒失鬼卻不少。著名的 “鬼推磨”故事也出于《幽明錄》，一個新鬼老是吃不到東西，餓得很瘦，遇到一個胖胖的鬼，是他死了二十多年的朋友，便去討教吃飽飯的秘訣。舊鬼說要去人家里裝神弄鬼，讓人明白有鬼來了，才會拿出東西給他吃。新鬼第二天去了一戶人家，看到一個磨，便推了起來。不通電的人家，一看磨盤成了全自動的了，根本就沒想到鬼，光顧著高興地往磨斗里添苞谷米，白白讓鬼干了一天活也沒給飯。第二天去一戶人家，又是如此。被舊鬼教訓一頓后，新鬼去了第三戶人家，抱著那家的小狗在庭院中玩飛人，才讓人驚覺可能有鬼，勉強換了一頓飯。真是一個辛酸的故事。誰能想到“有錢能使鬼推磨”原來竟是訛傳，推磨的鬼其實連飯錢都沒拿到呢？

都說勤能補拙，鬼在智商上太平凡，若能在后天多彌補，比如勤于考證，精于計算等等，使自己在業務素質上過硬，倒也說得過去。但冥府這個大公司可能由于其國企性質，員工中的粗心鬼比比皆是，老是犯一些有損聲譽的低級錯誤。《閱微草堂筆記》里就記了好幾則粗心鬼的故事。有一位湯姓考生正在科場考試，忽然有一個女鬼披頭散發闖進來，二話不說，就將他的試卷搶過去撕得粉碎，一時間紙片紛飛如蛺蝶。湯生心痛震驚之下，不忘冷靜責問女鬼，不知自己是前世冒犯了她，還是今生犯了什么錯？女鬼一下愣住了，好一會才問：“你是不是四十七號？”湯生說：“我是四十九號。”原來是個粗心鬼，竟然看錯考號，報復錯了人。幸好湯生冷靜應對，試卷也只被撕了一張，還來得及補救。

然而因為不漂亮、愚笨、粗心而又冒失，就將鬼界歸為“低俗”，卻也有失公允。冥府應該是最早具有公眾服務意識的一個政府機構。照陰陽界的設定而有生死輪回，有生死輪回，就得有執行的機構——冥府。而冥府在這件至關重要的事上，拿著生死簿照章辦事，除了偶爾粗心辦錯外，倒也沒聽說有意的貪瀆和亂政。而且，由于冥府的公眾服務定位，所以就不具有超越的絕對權力，使得它不能任意地處制凡人和凡鬼。而且，它之所恃，似乎也只有絕對的規章“生死簿”，所以，當孫悟空這樣的“強梁”闖進來，聲稱自己“超升三界外，跳出五行中”，勾了生死簿上的姓名，不再伏管時，冥府也只有向天帝告狀的份。沒有私自修補生死簿，也沒有私下報復制造混亂，還真算得上是一個文明的機構。

冥府也是最早實行知錯就改的政府機構。《閱微草堂筆記》里記載，有一個韓姓老儒生被抓去冥府，閻王一對生死簿，發現是同名的人抓錯了，立刻就說錯了，要將他放回，還打了那個當差的鬼卒二十大板。恰巧這位韓書生是個出名的倔強人，不免當庭批評起冥府執政來，說：“人命關天的大事，怎么能讓這么冒失的公務員辦案呢？”大有討要精神賠償的聲勢。閻王也只是笑著解釋說：“天神也有閃失的時候，何況鬼怪？我發現錯了，又知錯能改，你就不要再倔強了。”由官方主動發現自己的錯誤，且先提出來并認罰，不得不說，冥府的政治還算清明。員工們雖然良莠不齊，倒也自帶早期國企員工自尊而又淳樸的特點。

回到鬼界個體的“低俗”問題，其實劇中的“鬼神”孔侑歐巴，還是要向“陰司使者”李東旭歐巴，一一討教生活、時尚之類的問題。因為鬼要接觸各色人等，要因人之狡詐而狡詐，因人之智識而智識，所以在時尚問題上，恐怕要更相信鬼的眼光，而不是神的。而且從高雅與知識來說，鬼界其實也是遵照“物以類聚，人以群分”的準則的。《太平廣記》中里記載，王弼曾經遇見鄭玄的鬼身，來討論《周易》注的問題，并被鄭玄責備。而陸機又曾遇見王弼之鬼身，妙語論《易》，使得陸機大為折服。又據記載，嵇康彈琴時，經常有一鬼來諦聽，彈到妙處，就在空中傳來稱好之聲。但并不相見，說自己是殘毀之身，不可見人。可見早期鬼界，充滿了濃郁的知識界氛圍與高雅的情趣。鬼界發展到后來，多了報復、惡戾之類的市井之徒，少了鄭玄、王弼之類的“鬼神”，前來與后輩作學術討論，也少見高雅聽琴的鬼怪，私以為，這終究還是要歸為時移世易，人心不古的原因，而不是鬼界本身的“低俗”。