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36歲的她開槍自殺：舉世悲痛，除了日本

2021-12-14 19:08

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

36歲的她開槍自殺：舉世悲痛，除了日本原創(chuàng) 我是艾公子最愛歷史

南京大屠殺慘案84周年祭。

84年來，每年的這一天，南京的道路特別擁擠。

因為有30萬人要回家。

在浩劫中幸存下來的人，垂垂老矣。今年，時間又帶走11位幸存者。

目前，登記在冊的南京大屠殺幸存者，僅有61人在世。

他們還在陸續(xù)離去。

在國內(nèi)，一些年輕人曾經(jīng)質(zhì)疑歷史紀(jì)念的意義，嚷著“南京大屠殺和我有什么關(guān)系”。

在國際，幾乎人人都知道二戰(zhàn)中猶太人被血洗的歷史，但很少人知道作為同等悲劇的南京大屠殺慘案。

從家國痛史到世界記憶，南京大屠殺被廣泛認(rèn)知是最近十幾二十年的事。這中間，有一個外柔內(nèi)剛的女子，值得每個中國人銘記：

張純?nèi)纾?/p>

她以一己之力，改變了世界，讓西方社會仿佛在一夜之間重新發(fā)現(xiàn)了南京大屠殺，讓這段慘痛的過往成為全人類共同的歷史。

沒有她，世界或許不會記住南京大屠殺。

▲張純?nèi)绾退臅赌暇┐笸罋ⅰ贰?/p>

要論關(guān)系，張純?nèi)绾湍暇┐笸罋⑵鋵嵏舻煤苓h(yuǎn)。

她是在美國出生成長的第二代華人。1968年，當(dāng)她來到這個世界的時候，那場慘案已經(jīng)過去了30年。

在遙遠(yuǎn)的美國，她對于中國的歷史記憶，全部來自父輩、祖輩的講述。關(guān)于南京大屠殺的歷史，也是如此。

1994年，張純?nèi)鐓⒂^了在洛杉磯舉辦的一場小眾的南京大屠殺圖片展。

那些被蹂躪后慘遭殺害的女性，扭曲的身體，那些被斬首的男人，刀鋒落下時，頭還沒掉落的瞬間，極大地沖擊了她的內(nèi)心。

父輩和祖輩講述的遙遠(yuǎn)歷史，突然變得如此真實可怕。

更讓她感到真實可怕的是，這段堪比奧斯維辛慘案的歷史，在西方世界的傳播幾乎是一片空白。

在那一刻，張純?nèi)鐩Q心寫一本書，告訴全世界，1937年的南京發(fā)生了什么。

但當(dāng)她真正進(jìn)入這段黑暗歷史的時候，她才慢慢明白，自己將要面對的是什么。

▲張純?nèi)缭跈n案館查閱史料。

張純?nèi)缁ㄙM大量的時間，在美國的檔案館閱讀史料。

那些史料來自1937年身在南京的美國人的一手記錄，有大學(xué)教授的書信、傳教士的日記、新聞記者的報導(dǎo)和圖片等等。它們靜靜地在檔案館里躺了半個世紀(jì)，幾乎無人翻閱過。

閱讀那些真相，讓張純?nèi)缈嗤慈f分。

她經(jīng)常淚流滿面，有時氣得發(fā)抖，有時感到快要窒息。

南京大屠殺的慘絕人寰，使得任何心智健全的人，在面對這段歷史時，內(nèi)心都必須承受極大的壓力。

盡管像是隔了大半個世紀(jì)的陳年舊賬，但南京大屠殺史料閱讀起來仍像一部人類酷刑百科全書：

砍頭、活焚、活埋、在糞池中溺淹、挖心、分尸、在肉體上澆硫酸、用軍犬咬死、先奸后殺、剖腹取胎、割乳房、割生殖器、用刺刀捅入陰戶、強(qiáng)迫受害者當(dāng)眾亂倫、日軍奸淫妻子逼令丈夫觀看……

張純?nèi)绾髞碚f，在寫作《南京大屠殺》期間，每天都接觸到大量的日軍暴行歷史文檔，精神上受了很大的創(chuàng)傷，常患失眠和憂郁，掉了很多頭發(fā)，成書時體重銳減。

1995年夏天，張純?nèi)缰簧韥淼侥暇M(jìn)行了長達(dá)20多天的實地調(diào)研和采訪。

在南京期間，她一遍遍重訪當(dāng)年慘案發(fā)生的遺址，對幸存者進(jìn)行口述和攝像。

她無數(shù)次讓自己沉浸到當(dāng)年的情境之中。

她說：“南京大屠殺是南京這座城市一道難以愈合的精神創(chuàng)傷，它深沉而痛楚，多年來一直隱藏著南京居民被壓抑的恐懼和仇恨。”

▲張純?nèi)缭谀暇┐笸罋⒂鲭y同胞紀(jì)念館前留影。

當(dāng)年陪同張純?nèi)缭谀暇┱{(diào)研采訪的楊夏鳴教授，后來回憶說，張純?nèi)缬兄鴱?qiáng)烈的正義感和對大屠殺幸存者所表現(xiàn)出的深深的同情。

張純?nèi)绮稍L過的大多數(shù)大屠殺幸存者，居住條件和生活水平都很差。她感到震驚和難過。她發(fā)自內(nèi)心說，她想去學(xué)法律，將來代表這些人與日本打官司，爭取賠償。

每次采訪結(jié)束時，她都給幸存者留下一些錢。

兩年后，1997年，張純?nèi)绲臅赌暇┐笸罋ⅰ吩诿绹霭妗?/p>

寫作的過程，對她是一種漫長的煎熬，為了鼓勵自己寫下去，她在書房內(nèi)抬頭可見的地方貼上日軍大屠殺的照片。

但實際上，張純?nèi)缤耆梢圆挥|碰這么“負(fù)能量”的題材。她出身良好，父母均為美國名校理工專業(yè)教授。她自己極具寫作天賦，正當(dāng)大好年華，寫作計劃已獲得基金會的資助。

她真的沒有義務(wù)犧牲自己的精神狀態(tài)，來操作這樣一部沉痛的書稿。

如果說有，那就是她作為一個歷史寫作者的良心與責(zé)任感，在推動她作出這個決絕的決定。

她說過：“每個人都會死兩次——一次是肉身的死亡，一次是在他人記憶中的消失。當(dāng)故事就此失傳時，我忍不住流淚。”

當(dāng)她重新遇到這段被世界遺忘的痛史，那些已經(jīng)死過一次的遇難者，她決心“將這些遇難者從遺忘中拯救出來，替那些喑啞無言者呼號”。

忘記大屠殺，就是第二次屠殺。

她不忍見30萬遇難者再死一次。

▲張純?nèi)纾ㄗ笕┡c南京大屠殺幸存者夏淑琴（左二）合影。

幸運的是，她的書成功了，她的努力沒有白費。

《南京大屠殺》甫一出版，就成為當(dāng)年的暢銷書，連續(xù)三個月攀上《紐約時報》暢銷書排行榜。之后被譯成15種語言，暢銷全世界，除了日本。

不僅如此，張純?nèi)邕€連續(xù)不斷就南京大屠殺慘案在媒體上發(fā)表輿論，教育西方人，使得這一長期被遺忘的歷史慘案變得廣為人知。

她的書引起美國白宮的關(guān)注，白宮專門購進(jìn)數(shù)冊，供領(lǐng)導(dǎo)人閱讀。

隨后，美國國會在1998年通過一項譴責(zé)案，要求日本認(rèn)真反省歷史。

在美國華人和猶太人的聚集地加州，當(dāng)?shù)刈h會同年做出了修改有關(guān)教科書條款的決議，要求加州地區(qū)使用的歷史教科書增加日軍南京大屠殺的內(nèi)容。

歷史學(xué)大家章開沅說，在讓英語世界國民愿意去了解南京大屠殺這點上，我們?nèi)齻€教授（指唐德剛、吳天威和章開沅）加起來也不如一個小姑娘。

而“小姑娘”張純?nèi)缭趯懲辍赌暇┐笸罋ⅰ泛螅K于給自己、給歷史一個交代：

也許現(xiàn)在，這些故事再也不會被忘記。

這一年，她還不到30歲。

▲張純?nèi)缟坝跋瘛?/p>

張純?nèi)绲臅屓澜缦萑敕此寂c自責(zé)：為什么幾十年來，世界輿論對這一慘絕人寰的事件如此漠然，甚至忘卻？

只有日本的反應(yīng)是暴跳如雷。

長期以來，南京大屠殺之所以不被世人廣泛知曉，除了因為大部分受害者對過去選擇沉默外，更重要的原因在于日本對這一事件的態(tài)度。

張純?nèi)缭跁姓f，直到她寫作的1997年，“日本作為一個國家仍然試圖再度掩埋南京的受害者——不是像1937年那樣把他們埋在地下，而是將這些受害者埋葬在被遺忘的歷史角落”。

現(xiàn)在，張純?nèi)缱屵@一事件在全世界傳播，一直致力于否認(rèn)南京大屠殺的日本右翼首先坐不住了。

日本駐美大使齊藤邦彥1998年4月在華盛頓舉行記者招待會，大肆攻擊張純?nèi)绲臅f這是一本“歪曲歷史的書”。他還運用日本右翼分子的所謂“研究成果”來否定張純?nèi)绲难芯砍晒?/p>

在日本右翼分子眼中，南京大屠殺是中國政府耍的花招，中國策劃了這場世界規(guī)模的情報戰(zhàn)和思想戰(zhàn)，目的是要將日本驅(qū)逐出國際社會。

日本越是掩飾南京大屠殺，張純?nèi)缇驮揭议_他們的蓋子。她之后多次參加關(guān)于日本侵華的紀(jì)念活動，并在許多場合公開發(fā)表演說，反擊日本右翼的荒謬言論，向世人傳遞歷史的真相。

她成長為一個維護(hù)歷史真相的斗士。她對日本人面對歷史的態(tài)度，深感失望與傷悲：

我凝視過幸存者的雙眼，傾聽過他們的故事，說他們的故事是編造的，真令人難以置信。正是這種扭曲的思想，導(dǎo)致了大屠殺的發(fā)生。日本人應(yīng)該去聽聽他們自己軍人的話，看看這些幸存者的雙眼。

與此同時，她不斷接到威脅電話，甚至收到日本右翼勢力寄來的子彈。

“我不想讓那么多人的生命從此灰飛煙滅，所以我寫了這本書。真正困擾我的是日本的強(qiáng)硬勢力，他們想讓這段歷史消失，這是對遇難者的侮辱。”她說。

▲南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，圖源/攝圖網(wǎng)。

同為發(fā)動二戰(zhàn)的軸心國，日本與德國在戰(zhàn)后的反思，走上了兩條截然不同的道路。

早在1970年，在華沙，時任西德總理勃蘭特，在“華沙起義紀(jì)念碑”的臺階上下跪。

其實，希特勒當(dāng)政期間，勃蘭特本人的政治態(tài)度是反納粹的，二戰(zhàn)后，他本可以自豪地撇清歷史責(zé)任。但他沒有這么做，他代表他所屬的整個德意志民族，向曾經(jīng)被野蠻屠殺的猶太民族，下跪致歉，全面賠償。這也使得德國人在戰(zhàn)后得到了國際社會的諒解。

日本在戰(zhàn)后也積極反思，但他們從不反思戰(zhàn)爭的前十年，僅僅反思最后的四年：為什么會莫名其妙偷襲珍珠港，為什么當(dāng)年會蠢到與美國為敵，為什么那樣的不自量力以致戰(zhàn)敗收場？

戰(zhàn)后，日本人滿腦子想的，都是他們認(rèn)為必勝的這場戰(zhàn)爭沒有打贏，他們想要構(gòu)建的大東亞共榮圈沒有形成，他們想要稱霸亞洲的意圖最終破滅。

這就是日本人所謂的戰(zhàn)后反思。

為戰(zhàn)敗反思和為罪惡反思，根本就是兩回事，但日本人毫不掩飾他們對前者的癡迷，對后者的無視。

對此，張純?nèi)缬绕鋺嵟o論在書中，還是在公開演講中，她都一再強(qiáng)調(diào)，日本只有通過正視歷史，才能夠與本民族過去的恐怖行為一刀兩斷。

張純?nèi)缭c日本駐美大使在電視上公開辯論，她厲聲質(zhì)問日本人為什么至今不敢明確承認(rèn)南京大屠殺并做出認(rèn)真的道歉。她說：

由于日本侵略中國，有1900萬至3500萬中國人死亡，日本還強(qiáng)迫數(shù)以萬計的韓國婦女和亞洲其他國家的婦女充當(dāng)日本軍隊的性奴隸，這些事實在美國鮮為人知。這些戰(zhàn)爭罪行在中國人民以及亞洲其他國家人民的心中留下了巨大的心理傷痕。

中國人民對日本從未向中國做過明確和真誠的道歉一事實深感痛苦。我認(rèn)為，真誠道歉不是一個人或政府在壓力下所做的不情愿的道歉，真正的道歉是從內(nèi)心深處感到他必須這么做。

張純?nèi)缟钪谔厥獾臅r代環(huán)境和文化氛圍之中，一個國家和政府，總能夠?qū)⒚菜坪侠韰s又有悖人性的危險觀念兜售給它的國民，即便是天性善良的青少年，也很容易被塑造成高效的殺人機(jī)器和冷酷的戰(zhàn)爭狂魔。

人類文明，比我們想象的更加脆弱不堪。

通過南京大屠殺慘案，張純?nèi)缫淮未翁骄咳诵灾疁Y：

回顧人類的千年歷史，有一點非常清楚，那就是戰(zhàn)爭期間的殘忍暴行并非一個種族或是一種文化的獨有現(xiàn)象。文明的外表似乎過于單薄，人們能夠很容易地將其撕去，特別是在戰(zhàn)爭的壓力下更是如此。

▲張純?nèi)缬幸粋€幸福的小家庭。

而如今，我們回看南京大屠殺的歷史與現(xiàn)狀，不僅要一再感嘆人類文明的脆弱如紙，而且會嚴(yán)重質(zhì)疑正義公道、好人好報、惡有惡報等樸素的真理是否存在。

這一些讓人絕望的念頭，張純?nèi)鐩]有寫出來。但我相信她生前，內(nèi)心肯定一次次被它們碾壓過。

卷入南京大屠殺慘案中的人，命運讓人壓抑。

在日本，大多數(shù)參加過南京大屠殺的老兵，終其一生未曾懺悔。有個別良心發(fā)現(xiàn)者，站了出來，結(jié)果成為日本全民公敵。

東史郎曾參與南京大屠殺，1946年作為戰(zhàn)俘被遣返回日本，40年后，他公開了他的《陣中日記》，以親身經(jīng)歷揭露南京大屠殺等侵華日軍暴行。晚年，他曾七次來到中國謝罪。

然而，一個懺悔贖罪的靈魂，在日本顯得那么的孤獨。他持續(xù)受到日本右翼分子的騷擾、恐嚇和威脅。在他日記中出現(xiàn)的其他老兵，向法院起訴東史郎侵犯其名譽(yù)，東史郎連連遭遇敗訴。

在中國，正如張純?nèi)缢姡^大多數(shù)大屠殺幸存者余生凄涼，痛苦度日，無論身體還是精神，均飽受摧殘，很多人生不如死。

當(dāng)年，遠(yuǎn)東國際軍事法庭審判之后，正義沒有得到充分伸張，大屠殺幸存者長期處于失語與失憶的氛圍中。尤其是女性幸存者，她們明明是戰(zhàn)爭的受害者，余生卻經(jīng)歷了犯罪感、羞辱感與自我厭惡感的交疊折磨。

許多幸存者陷入了深度的自責(zé)與孤獨當(dāng)中。他們?yōu)槭ビH人而內(nèi)疚，為自己“偷生”而內(nèi)疚，為目睹了暴力與仇恨卻無能為力而內(nèi)疚，為沒有自殺而內(nèi)疚。這種心理創(chuàng)傷，終生無法治愈。

當(dāng)那些曾肆意蹂躪中國人的日本老兵，享受著日本政府的軍隊養(yǎng)老金和其他津貼時，成千上萬的大屠殺幸存者卻默默忍受著貧困、屈辱的生活，長期承受著肉體和精神上的雙重痛苦。

在德國，曾在南京大屠殺中挽救了無數(shù)中國人生命的納粹黨員拉貝，因為談?wù)摵托麄魅哲娔暇┍┬校貒笤獾絻擅w世太保的逮捕和審訊。

好不容易熬到二戰(zhàn)結(jié)束，他又因為納粹的背景，再次遭到逮捕和審訊，卷入曠日持久的“非納粹化”運動，被打入另冊。在這期間，他一家擠住在一間小屋子里，忍受著饑餓和寒冷。他的精神幾乎崩潰，他在日記里寫道：“在南京，對于數(shù)十萬人來說，我是菩薩，可在這里，我是賤民，是無家可歸的人。”

個體在歷史面前，如此不堪。張純?nèi)缡恰独惾沼洝分匾娞烊盏年P(guān)鍵人，她對拉貝的遭遇肯定刻骨銘心。

在美國，1941年5月14日，曾被避難的南京女性當(dāng)做“活菩薩”的魏特琳，在家中關(guān)閉了門窗，打開廚房的煤氣，自殺了。這一天，距離她離開中國正好一周年。

由于長期面對日本士兵的糾纏，目睹太多喪失人倫的慘案，魏特琳患上了嚴(yán)重的抑郁癥。在友人的極力勸說下，1940年5月14日，她從南京回國治病。

誰知道，她終究無法躲過夢魘，選擇在離開中國一周年這個特殊的日子，結(jié)束自己的生命。

張純?nèi)缯f過，她最崇拜的人，正是魏特琳。她曾無數(shù)次閱讀魏特琳的日記，讀到淚流滿面，渾身產(chǎn)生痙攣性反應(yīng)。

可誰又知道，2004年11月9日，年僅36歲的張純?nèi)纾x擇了與魏特琳一樣的歸宿。

她獨自開車到郊外，坐在車內(nèi)，用一把手槍結(jié)束了自己的生命。

此時，距她完成《南京大屠殺》7年左右，而她正在撰寫一本關(guān)于日軍虐待戰(zhàn)俘的新書。

跟魏特琳一樣，在接觸南京大屠殺之后，張純?nèi)缁加袊?yán)重的抑郁癥。她在遺書中寫道：

在過去的幾周里，我一直在為生或死的決定而糾結(jié)……我之所以這樣做，因為我太軟弱，無法承受未來那些痛苦和煩惱的歲月。每一次呼吸都變得更加困難……就好像正在溺斃于汪洋大海之中。

美國《僑報》在悼念張純?nèi)绲奈恼轮姓f：

她想撐起整個的天空，但她的戰(zhàn)場無涯，敵人難數(shù)，而她個人的體力精力有限，當(dāng)?shù)竭_(dá)心理負(fù)荷極限時，她犧牲了自己。