最近調整了作息，形成規律，每天5點來鐘自然醒，醒來就壓壓腿，讀讀書，開啟一天的工作和生活。

昨日，讀到一本既有趣又有點深刻的書——《中華文明訪談錄》，是“一頁”這個圖書品牌出的。我臥在床上，翻開一頁，看到“一頁”，不由得感嘆，一頁這個品牌名字起得太好了，有大片既視感：一頁風云散，變幻了時空。

《中華文明訪談錄》集合了24位學者和思想者的故事和訪談，故事有溫度，觀點有態度，少了傳統學術訪談的枯燥乏味，是一本適合廣大青年讀者居家旅行必備的好書。

但是呢，大家都知道，書單君作為一個勤于思考的讀書人，不會盲從權威，更不會人云亦云，《中華文明訪談錄》中的個別觀點，我是不敢茍同的。

書中24位接受采訪的學者中，有很大一部分，都是漢學家。什么是漢學家呢？簡單說，就是指從事中國古代、近代或現當代人文社會科學研究的外國學者，比較知名的如費正清、李約瑟、史景遷等。

接下來，書單君就從書中某位漢學家的觀點切入，跟大家聊聊“中華文明”這個宏大又細致的話題。

漢學家還是鸚鵡

柯馬丁，1962年出生于德國，當時，柏林墻將德國一分為二，柯大俠生活在西邊。

讀大學時，柯馬丁被北島和顧城的詩歌吸引，開始自學中文，曾鉆研李白的《天馬歌》，后聚焦中國早期文學，1996年，憑借對漢代郊祀歌的深入研究，獲得科隆大學漢學博士學位。

柯馬丁念念不忘的一個中國偉人是秦始皇，他提到，秦始皇被很多人視作“暴君”，但是，2008年，北京奧運會開幕式時，人們仍然愿意用秦始皇時代的古老意象來喻示中國的崛起。這種現象讓柯馬丁覺得“吊詭”。

另外，柯馬丁還著重強調，從秦始皇開始，追求統一成為中國人的一種理想，而這忽略了文化的多樣性。

從柯馬丁先生對秦始皇形象的迷惑不解，書單君可以看出，他這位漢學博士雖然學歷頗高，但很可能連中華文明的邊兒都沒摸著。

先說中國關于統一的理想。

如今中國的國土面積，與整個歐洲（不包括俄羅斯）差不多大。不得不承認，歐洲自文藝復興開始，逐漸成為人類文明火車頭，接下來的地理大發現、啟蒙運動、宗教改革、工業革命等，塑造了我們今天所處的現代世界。但另一方面，由歐洲諸國為始作俑者的兩次世界大戰，也給人類造成了有史以來的最大災難。

兩次世界大戰后，許多歐洲人痛定思痛，不斷反思，認為彼此刀兵相見、釀成舉世浩劫的一個根源，就是歐洲的文化太過“多樣性”了，沒法統一。

早在十六世紀，歐洲就流傳著一張《女王歐洲地圖》。在這張地圖上，將歐洲的形狀用女性形象展示出來，若人們將歐洲地圖向左旋轉至水平，就會看到，西班牙、意大利、丹麥半島的地理輪廓，會依次出現在女王的頭部和手臂處。

< 象征歐洲統一的女王歐洲地圖 >

基于基督教、君主政體等概念，建立一個統一的歐洲，一直是這里的人們世世代代的理想。也就是說，不光歷朝歷代的中國人有著統一的理想，歐洲人也有著統一的理想，原因很簡單，統一了才能避免這樣那樣的紛爭離亂，老百姓才能過安生日子。但是，中國做到了，歐洲沒有做到，非不愿也，實不能也。

歐盟最初的建立，就是基于避免產生類似兩次世界大戰這樣的災難，欲開萬世之太平，但我們今天看到，歐洲各國雖勉強摶出個歐盟，但因彼此差異太大，問題重重，分裂依然不可避免，英國這廂已然脫歐，不跟著玩了。

柯馬丁只看到由秦始皇開始，統一成為中國人的理想，忽略了所謂的“文化多樣性”，卻看不到秦始皇書同文車同軌，構建出華夏主體民族，使統一昌盛成為后世主流，免去多少殺伐兵禍。

講真，統一和亂世，哪個更好？翻翻萬卷青史，或是野叟村言，就可以得到答案。雖有“饑餓的盛世”那種炫人耳目的表達，但老百姓心中自有一桿秤，蒙不了人的。

因此，書單君斗膽，說柯馬丁先生，雖是漢學博士，卻可能連中華文明的邊都沒摸著，并非信口開河。

《中華文明訪談錄》里，介紹柯馬丁先生，精通英文、德文、法文、中文、日文等多國語言，與之類似的許多漢學家，都有這么一連串的“口技”傍身。

說句大不敬的話，鸚鵡也能學會很多種語言。

追尋的心

在《中華文明訪談錄》這本書中，書單君雖對個別漢學家的觀點有不同見解，但整體讀來，還是非常有啟發的。尤其是幾個中國學者的經歷和采訪，讓我感受到深深的震撼，比如北大歷史系教授榮新江在世界尋找敦煌的故事。

榮新江的家在天津新港，挨著碼頭，天性好玩好動，又受時代影響，只在1976年到1978年讀過兩年書，其他時間除了玩，都在學工學農，參加勞動，去碼頭邊，往船上抗東西。有時船壞了，他就跟著管工的師傅一起修船。

當時，榮新江所在的工業區，有一個練武的人家，家里有很多小人書，榮新江經常去他家看書。有一次，榮看到一本書，沒頭沒尾，書脊上只留有一個“集”字。上大學時，榮新江才知道，那本書是吳晗的《燈下集》。

1976年，榮新江看到一本關于敦煌的書，講的是藏經洞的故事，從此，榮新江一發不可收拾，對敦煌文化癡狂著迷。

1980年代，北大想要奪回敦煌學中心，在愛國熱情的驅使下，季羨林、周一良等老先生從北大圖書庫調了500多種書，還有所有的縮微膠卷，存放在一個小屋子里。

< 季羨林 >

榮新江當時是北大歷史系的學習委員，拿著那個小屋的鑰匙，老先生們要看哪個縮微膠卷或圖書資料，榮新江就為他們找尋。

讀大二時，唐長孺老師給榮新江等人上課，講到中國1950年代出版的《敦煌資料》，被國外的專家挑了300多處錯誤。日本的池田溫專門為此，在《東方學報》上寫了篇言辭犀利的書評，中國的學者們一邊哭一邊讀。

榮新江說，其實編撰《敦煌資料》的，都是中國這邊的頂尖學者，不能怪這些老先生，因為當時中國學者沒有條件出國去看關于敦煌的資料。中國學者看不到原件，只能通過考證來判斷，而日本學者到了歐洲的博物館，拿燈一照，哪年哪月哪個縣，一目了然，這才能指出書中的諸多錯誤。

從那時起，榮新江暗暗發誓，以后若有機會出國，一定要去外國博物館，把關于敦煌的資料了解透徹，將中國的敦煌學搞上去。

< 榮新江 >

1985年，機會來了，24歲的榮新江去荷蘭萊頓大學交流，他買了張歐洲鐵路聯營票，東到伊斯坦布爾，西到海岸線，南到卡薩布蘭卡，北到赫爾辛基，所有的火車，不論班次，不論時間，一個月內隨便坐。聯營票賣三百多荷蘭盾，當時一荷蘭盾折合人民幣七毛三，也就是說，二百多塊錢，就能在歐洲到處跑。

榮新江展開一幅歐洲地圖，那些收藏著敦煌、吐魯番、樓蘭、龜茲典籍文獻的圖書館和研究所，都是他的目的地。靠著一張歐洲鐵路聯營票，榮新江穿梭于倫敦、巴黎、柏林、不來梅、哥本哈根……

由于沒有相機和掃描儀，榮新江只能全部靠手抄，殖民時代業已過去，歐洲學者對敦煌文化不重視，也不太關心，許多無人問津的古老典籍，在榮新江的筆下重獲新生。

在德國國家圖書館，善本部只有8個座位，榮新江從上午9點坐到下午3點，一直抄錄，不敢外出吃飯，生怕回來就沒了座位。

在列寧格勒東方研究所，查詢時間被嚴格限定，榮新江只帶一塊巧克力，從開館待到閉館。

在榮新江這種十幾年如一日的追尋查訪中，無數塵封已久的資料，得以重見天日，甚至還有意外驚喜。

1991年，榮新江到英國國家圖書館整理編目，突然看到一則簡訊，寫的是該館去年最大的收獲，是買到了一套《永樂大典》。

<《永樂大典》>

原來，當年八國聯軍侵華，英國兵和愛爾蘭兵住在翰林院里，順手牽羊，拿了很多古籍，都在家里放著。這些老兵去世后，他們的家屬雖看不懂這些古籍，但知道它們很值錢，便拿到英國國家圖書館待價而沽，英國國家圖書館如獲至寶，花高價買了下來。

榮新江抓住機會，找到了大英圖書館《永樂大典》的登記記錄，立即請朋友代為影印，后來這套珍貴的《永樂大典》影印資料，輾轉回到國內，最后由上海辭書出版社出版發行。

如今，敦煌學的研究中心已經回歸中國，敦煌學本身，也成為一門跨國、跨領域的學科。敦煌學的興衰浮沉，正是中國百年國運跌宕復興的明證。榮新江等學者為了家國和學術，孜孜不倦的追尋和付出，值得我們每個人敬重和銘記。

關于榮新江的故事，書單君不敢獨享，特此懷著一顆虔敬之心，講給書單的親友們聽，也希望書單的親友們聽完后，能傳播給更多的國人。

中華文明

翻開這本《中華文明訪談錄》，還有許多精彩故事，比如有一位日本漢學家大木康，為了研究他感興趣的中國青樓文化，特意跑到南京，沿著煙籠寒水月籠沙的青樓文化故地——秦淮河一路考察。

由于篇幅所限，書單君沒法為大家一一展示，感興趣的親友們，還請自己拿到書細品，開卷有益一番。

最后，書單君想就“中華文明”這個命題，談談自己的看法。

近代鴉片戰爭以來，當東方文明日漸僵化，西方文明的大洪峰涌入，起到了鯰魚效應，讓古老的中華文明重煥青春，這一點，誰都不能否認。

但話說回來，也正是因為中華文明從根子上，就有不斷融合新事物來強大自己的基因，才能在保持本色的同時，消化吸收外來文明，為我所用，正所謂：周雖舊邦，其命維新。

放眼寰球，曾經引領風騷的人類四大古文明：古巴比倫，古埃及，古印度以及大中華，除了中華文明外，其余三個要么煙消云散，要么面目全非，唯有中華文明幾千年來一以貫之，并且不斷發展創新。

歷史學家湯因比有個關于文明的“挑戰—應對理論”，一個文明經過嚴酷考驗和挫折，若挺了過去，沒有崩潰，在應對危機后，必將反彈至更高境界。——這說的就是中華文明。

《中華文明訪談錄》中，有一段錢理群關于魯迅的話，書單君認為講得很好：既不能仰視魯迅，也不能俯視魯迅，要平視魯迅。同樣，對于西方文明，作為一個中國人，我們也要予以平視，取長補短，互相學習，絕不能固步自封，但也絕不卑躬屈膝。

在1950年代的西方，流傳著這樣一個關于漢學教授的笑話：有人問，什么是漢學教授？答案是，一個只有兩個學生的教授。其中一個繼承他的教授職位，另一個可憐人，他自殺了。

如今，隨著中華文明的復興，漢學家的數量也跟著水漲船高，再也不是那個“只有兩個學生的教授”，甚至研究中華文明，會成為一個全球范圍內的“時髦”領域，但這中間必然魚龍混雜，良莠不齊。

書單君讀完《中華文明訪談錄》這本書，不禁產生了一個疑問，真不是較勁，而是想大膽假設、小心求證地搞明白，中華文明的精髓，中華文明的根，所謂漢學家，他們懂嗎？

原標題：《中華文明的根，漢學家懂嗎？》

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