“陰陽師”一詞起源于中國的戰國時代。那時，有一個提倡陰陽五行學說的學派被稱為“陰陽家”，該學派流傳到日本后，經過吸收轉化，成為了獨特的日本神道教中的一部分。

在日本，從飛鳥時代到江戶時代，陰陽師都是個風靡全國的職業。日本天皇通過陰陽師的卜筮與祭祀獲得精神上的安寧，日本百姓也會從陰陽師那里獲得艱苦生活的安慰。在蒙昧時期，陰陽師是整個國家的精神支柱。

而“式神”指的是被陰陽師所役使的靈體。陰陽師會通過剪紙或符咒等形式，將這種凡人無法看到的靈體召喚出來，當作仆人一樣使用，有時也用以詛咒他人。

在手機游戲《陰陽師》中，許多百鬼夜行中的知名角色都以式神的形象出現，供玩家驅使、戰斗。那么，在日本流傳著哪些關于式神的神話傳說呢？

茨木童子

在手游《陰陽師》中，茨木童子是最強的式神之一。事實上，茨木童子從古至今都是日本文藝作品中的?？?，遠到《平家物語·劍卷》、《太平記》、《前太平記》、《源平盛衰記》、《御伽草子》和能劇《羅生門》，近到《滑頭鬼之孫》、《Fate Stay Night》，這些作品中均有茨木童子的身影。

茨木童子是生活在大江山中的惡鬼，是鬼王酒吞童子最重要的部下與徒弟。關于茨木童子的出身，比較主流的有兩種說法。

一種是“越后說”，即茨木童子和酒吞童子同為越后（即如今的新潟縣）人。茨木童子原本是個美少年，被母親送往彌彥神社修行。某天回家的時候，他發現母親行李中藏著用血寫的情書。他以手指沾了一點血，舔了一下，沒想到自己立刻變成了鬼的模樣，只好破窗而逃。之后遇到了酒吞童子，兩人一拍即合，共同作惡。

另一種叫作“攝津說”。這個版本中，茨木童子的雙親是攝津（即如今大阪附近）人，由于懷胎超過十六個月，茨木童子一生下來就被人稱為鬼的孩子，遭到所有人的厭惡，他的父母也拋棄了他。他被理發店老板收養，僅僅短短幾年，他便長大成人，成為了理發店老板的學徒。一次他不小心刮破了客人的頭皮，驚慌之下，他伸出舌頭去舔，竟發現人血的味道格外鮮美。那天夜里，他見到自己在水中的倒影竟然是惡鬼的樣子，他便順從了命運的召喚，進入了大江山。

無論是哪種說法，茨木童子最終都放棄了人類的身份，化為了惡鬼。在日本傳說中，鬼族的力量通常遠遠超過人類，但身為鬼族佼佼者的茨木童子，卻栽在了一個叫渡邊綱的人類手中。

一天晚上，他化身為一名美貌的女子，在一條橋畔引誘渡邊綱，試圖殺掉他。眼看就要得手，但沒想到，渡邊綱身為源賴光手下四大天王之首，實力遠比他想的厲害。猝不及防之際，他的手腕被渡邊綱一刀斬了下來，不得不倉皇逃跑。后來，他化身成了渡邊綱的養母，用計奪回了手臂，但一箭之仇卻一直留在心中。

在那之后，茨木童子并沒有返回大江山，而是一直游蕩在與渡邊綱交手的地方試圖報仇。正因如此，當渡邊綱跟隨主帥源賴光殺入大江山剿滅惡鬼時，茨木童子并不在場。當大江山作惡多端的鬼族部眾被剿滅殆盡后，茨木童子成了唯一漏網的惡鬼，游蕩在羅生門上。因此，在著名的能劇《羅生門》和歌舞伎《戻橋》中 ，它又被稱為“羅生門之鬼”。

游戲中的茨木童子與日本茨木市的茨木童子玩偶。

幾百年后，當年大江山的漏網之鬼，如今成為了大阪府茨木市的吉祥物。在茨木市圖書館東側的橋上，可以看到茨木童子的雕像，茨木童子形象的充氣玩偶在游樂園中也隨處可見。盡管曾為為害世間的惡鬼，如今茨木童子卻已成為了茨木市當地文化中不可缺少的一部分。

大天狗

中國也有“天狗食日”的說法。在《山海經》中，天狗被描述成了像狐貍一樣的生物，但日本的天狗與中國的天狗完全不同。在日本傳說中，天狗通常的形象是長著高高的紅鼻子，手持團扇，身材高大長有翅膀。天狗通常穿著舊時的武將盔甲，腰際配有武士刀，腳踩日式傳統高腳木屐，隨身帶著蓑衣，以便隨時把自己隱藏起來，而且通常都會擺出一副不可一世的傲慢姿態。

大天狗是天狗的頭領，擁有極為強大的力量，甚至幾近于神明。在所有的天狗奇譚中，崇德天皇怨念所化的大天狗是最著名的天狗傳說之一。

崇德天皇是歷史上真實存在的人物。據《太平記》記載，崇德天皇在保元之亂中戰敗，被流亡到了贊歧（即如今的香川縣）。在流亡途中，他歷時三年，使用自己的血寫了五部大乘佛經。他希望將佛經送到京都的寺廟中，借此贖罪，但新任天皇拒絕了他的請求。被拒絕了的崇德天皇精神崩潰。據《保元物語》記載，他在自己血書的經文上寫道：“我抄寫佛經是為了積累善業而贖罪，但既然得不到寬恕，就讓我的業力投入惡道，讓我成為日本的大魔緣吧?！闭f完，他將血書經文投入大海，自盡而亡，死狀猙獰，猶如夜叉。

崇德死后，朝野上下災禍不斷，日本從此陷入了長達七百年的戰亂之中。直到明治天皇即位后，日本才迎來了短暫的和平。人們畏懼崇德的詛咒，稱其為“日本國大魔緣”與“禍崇神”。大天狗在人們心目中的形象，也就成了崇德天皇狂怒扭曲的樣子。

大天狗禍害世間七百余年，與酒吞童子、妖狐玉藻前并稱為日本三大最強最惡妖怪，難怪它在《陰陽師》中的實力如此強悍。

姑獲鳥

在《陰陽師》手游中，姑獲鳥由于易于獲得，且屬性、特性非常強大，被平民玩家親切地稱為“咕咕鳥”。日本小說家京極夏彥《姑獲鳥之夏》的熱銷，使得姑獲鳥這個名字聽起來充滿了和風韻味，但它實際上是不折不扣的國產妖怪。

它在東晉郭璞所著志怪小說《玄中記》、唐朝段成式所著志怪小說《酉陽雜俎》中都出現過，甚至連明代李時珍所著《本草綱目》的禽部名錄中都收錄了姑獲鳥的詞條。

姑獲鳥由難產而死的孕婦所化，會偷別人家的小孩來養。有嬰兒的家庭，如果夜晚忘記收回晾在屋外的嬰兒衣服或棉被的話，就會被它發現。它會在棉被上滴下鮮血作為印記，便于日后過來偷小孩。為了防止難產而死的孕婦化作姑獲鳥，人們通常會剖開她的肚子，取出小孩，讓死去的孕婦抱著小孩下葬。

在中國古代志怪小說中，將已有的兩種傳說形象結合在一起，拼造出新的傳說形象，這種手法并不罕見。有一種觀點認為，姑獲鳥是《搜神記》中羽衣人與《楚辭》中神女兩者的形象結合而成，因此它具有兩者共同的特點——披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人，而且會擄走別人家的孩子。

在日本江戶早期，即中國的明朝末期時，姑獲鳥的傳說流傳到日本。由于與日本的傳統妖怪“產女”非常相似，兩者漸漸地被混為一談，統稱為姑獲鳥。因此在今天的日文中，姑獲鳥一詞依然保留了“產女”的讀音（うぶめ）。

惠比壽

若論《陰陽師》游戲中最強大的補血角色是誰，有資格坐這一把交椅的恐怕只有惠比壽。這種設定并非毫無根據，因為在日本傳說中，惠比壽本來就是七福神中的一員。

關于惠比壽的記載，最早出現于日本平安時代末期的《伊呂波字類抄》。在這本書中，惠比壽被記載為日本最初開天辟地的兩位古神——伊邪那岐與伊邪那美兄妹生下的孩子之一。由于他的母親伊邪那美違反了婚禮儀式，惠比壽一生出來就沒有骨頭。他堅強地活了下來，但由于無法站立，他在三歲的時候被丟入大海，自生自滅。

在大海中，年幼的惠比壽被沖到了一個叫做“蝦夷”的地方（即如今的北海道），被一位叫做夷三郎的漁民撿了起來，撫養成人。他克服了無數困難，漸漸地長出了完整的身體，并漸漸地顯示出神力，被當地人尊奉為夷三郎大明神。

事實上，惠比壽最初只是漁民們信仰的海上守護神。但隨著海運的興起與海上貿易的繁榮，惠比壽漸漸地成為了商業神、福神與財神。無數人將懷抱鯛魚的惠比壽當作吉祥物供奉起來，希望這位命運多舛的福神能為他們帶來好運。

在日本最初的神話傳說中，福神只有惠比壽一家獨大，但隨著與中國、印度文化不斷交流，中國與印度的神話體系也對日本產生了影響，其他福神也漸漸地融入了日本文化中。六位舶來的福神與本土的惠比壽平起平坐，合稱為七福神。

青行燈

在《陰陽師》游戲中，青行燈被廣大玩家稱為“顏值擔當”。在游戲中，青行燈確實是最美麗的角色之一，但在江戶時代中期的浮世繪畫家鳥山石燕的筆下，青行燈卻是以黑發有角、牙齒涂黑、身著白衣的鬼女形象出現的。

關于青行燈最早的傳說，來自于日本江戶時期。那個時候，流傳著一種叫做“百物語”的游戲。在這個游戲中，所有人聚在一個房間內，大家依次講述自己經歷過的可怕事情。為了保持房間內幽暗的氣氛，房間內會放著罩著青色燈紙的行燈。這盞陰森駭人的青色行燈，便是青行燈的原型。

在這種集會上，講故事必須在第九十九個時停止，因為一旦講完了第一百個故事，就一定會發生怪異的事情。在江戶時代的怪談集《宿直草》中，就記載了一個叫做《行百物語，切落蜘蛛之足》的故事，講的是江戶時代的一次百物語集會中，有人打破了規矩，講了第一百個故事。就在講故事的過程中，屋子的天棚上里忽然出現了巨大的手掌，有人鼓起勇氣把手掌切掉，發現落在地上的是巨大的蜘蛛腳，約有三寸多長。

《今昔百鬼拾遺》中寫道，“若論異事，必見妖異?！鼻嘈袩糁傅牟⒉皇欠块g里的青燈，而是講了第一百個故事之后對即將發生的怪事產生的莫名恐懼感。

不過，在鳥山石燕的《今昔百鬼拾遺》插圖中，插圖已經和百物語的故事沒有什么聯系了。根據一位叫近藤瑞木的人的研究，鳥山石燕這幅插畫中，行燈前放著裁縫工具、梳子等等，行燈之下卻是丈夫寫給其他人的情書，在行燈下閱讀丈夫背叛自己的情書的女子，因為無法抑制的嫉妒而變身為鬼的樣子。這幅畫的主題不再是妖怪，而是背叛與憤怒。

妖刀姬

妖刀姬的原型是宿有邪靈的妖刀。在各種日本輕小說和游戲中，出場率最高的妖刀莫過于“妖刀村正”與“妖刀正宗”了。

在日本歷史上，村正是真實存在的。在室町時代到江戶時代期間，伊勢桑名居住著一大群絕世的鍛刀工匠，叫做“村正”的刀匠也不僅只有一人。每一代都有至少三、四位刀匠選用“村正”二字作為自己所鍛之刀的銘文。這些人鍛造出來的刀統稱為村正。因此村正指的并不是某一把刀，而是一批刀的統稱。其中，最出名的村正由于刀銘上還刻著“妙法蓮華經”五個字而被稱之為“妙法村正”。

將它冠以“妖刀”之名的，則是江戶幕府第一代征夷大將軍德川家康。

德川家康的祖父與織田家作戰時遭到家臣誤殺，殺害他祖父的兇器正是村正。后來，家康的父親被近臣砍傷了大腿，兇器也是村正。再后來，家康的兒子信康被盟友織田信長懷疑通敵，被迫自殺，介錯用的刀又是村正；直到最后，在日本戰國東西軍最終決戰——關原之戰的戰場上，家康自己也被村正砍傷了手指。因此德川家康對村正極其痛恨。當他打贏關原之戰，當上征夷大將軍之后，他立刻下令廢除村正，所有持有村正的人都會被視為藐視幕府而處以極刑。

德川家康禁刀后，“在德川家作祟的妖刀”這一傳聞就開始不脛而走，村正也漸漸地成為了妖刀的代表。部分武士不愿意舍棄自己的愛刀，一部分人偷偷地將“村正”改為了“正宗”，于是“妖刀正宗”也便由此而生。

作為鋒利無比的一代名刀，卻遭到這樣的待遇，不能不說是一種冤屈和遺憾。