如果能投，齊澤克要投特朗普：真正的左派不該支持希拉里

本周，斯洛文尼亞馬克思主義哲學家齊澤克在接受英國第四頻道的訪談時表示，他如果是美國人，會投票支持特朗普。雖然共和黨總統候選人讓他驚駭，但“希拉里才是真正的危險”。

齊澤克說，（希拉里）建立了一個不可能的、無所不包的聯合。而他完全同意特朗普的以下觀點：當伯尼·桑德斯支持希拉里時，特朗普說，這就像一個參加占領華爾街運動的人去支持雷曼兄弟。

齊澤克指出，每個社會都有一整套不成文的規則，關于政治是如何運作的，關于如何建立共識。特朗普打亂了這套規則。如果特朗普獲勝，共和民主兩黨將不得不回到最基本的地方（basics），反思自己，由此或許會發生些什么。

齊澤克表示他極其希望特朗普獲勝。到那時，美國依然不會是個獨裁國家，特朗普也不會引入法西斯主義。但這會導致某種大覺醒。新的政治進程將被啟動、觸發。

齊澤克也溫和地批評了特朗普，聲稱他會任命危險的右翼分子當最高法院的大法官。但這種擔憂和希拉里當上總統相比，簡直不值一提。希拉里代表了絕對的惰性（inertia）——最危險的惰性。她是一名冷戰分子，她和銀行蠅營狗茍，還把自己偽裝成社會進步分子。

杰姆遜：特朗普來自兩黨制造的真空，他是媒體的產物

11月4日，Lefteast網站刊發了美國馬克思主義理論家杰姆遜（Fredric Jameson）的專訪。在這篇訪談中，杰姆遜反思了當代政治理論、左翼政治、占領華爾街運動，還談了他對桑德斯和特朗普的看法。

當被問及什么該是今日政治哲學的重心，杰姆遜說，自上世紀六十年代以來，在福柯的影響下，西方的政治哲學一直強調權力。于是，原本的“階級政治”轉向了“身份政治”，從而削弱了工會。杰姆遜認為，今天應該重新強調經濟。在他看來，當今最重要的問題是失業問題，所以必需產生一種“充分就業的政治”：比如基于小企業的自我管理，比如全球范圍的最低工資?？傊畧允馗？乱饬x上的權力，發展不出新的政治。

全球化所代表的金融邏輯是個大難題。如今一切都按照這種邏輯運行。與其說這是美國的霸權（hegemony），還不如說真正掌握領導權的是新興的全球階級。歐洲是個很好的例子，那里的政治形式不對任何一個民族的公眾負責，沒有哪個單一民族的選民能夠控制他們（歐盟的全球階級）。要挑戰這種全球性的金融化，過去的民族政治已經不管用了，因為今天整個世界都卷入到了這一進程當中。杰姆遜認為，在全球化的情境下，應該有一整套全新的政治概念，甚至是全新的社會主義概念?；蛟S可以設想某種新的聯邦主義。舊的聯邦模式已經解體：聯邦中富有的成員不愿意負擔貧窮的成員。

然而今天要實現“新國際主義”并不容易。杰姆遜觀察到，全世界的左派都對跨越國境的實際政治聯盟毫無興趣，左派仍舊把自己鎖在國境之內，僅僅關注地方性的斗爭，而銀行家和有錢人反倒成了真正的國際主義者。知識分子也一樣。知識分子對其他國家發生的事情十分麻木，比如法國知識分子全神貫注于法國的國內事務，美國人更對外部世界一無所知。可以說，和右派比起來，左派的視野更偏狹。

那左派可以做些什么呢？杰姆遜認為應該去研究媒體，誰控制著媒體，媒體的結構是什么。無疑，特朗普就是媒體的產物，他的每一場演講都會被報道。從這個角度看，左派也需要一個“煽動家”，對人民（demos）說話，對事物做出解釋。在阿拉伯之春、土耳其、占領華爾街運動等大眾抗議中，新媒體發揮了重要作用，于是產生了一種新的政治形式，奈格里和哈特用“諸眾”（multitude）的概念將其理論化。但這決不是政治權力最穩定的來源。有的運動把整個政治結構給摧毀了，但接著就產生了一個空檔，讓保守勢力有機可乘。就像在伊拉克，美國毀掉了左翼政黨，宗教便成了左派的替代物。

由于美國的外交政策，杰姆遜不喜歡“民主”這個口號，他認為對左派而言，這不是最好的口號。斯圖亞特·霍爾關于政治斗爭有一個很好的概念叫話語斗爭。這和拉克勞的意思差不多，即如果你能敗壞敵人的政治口號，你就達到一定的目的了——你使對方無法再使用這個口號。占領華爾街運動和桑德斯的貢獻就在這里：前者回到了階級的議題，后者復蘇了關于經濟的語言。

不過與此同時，特朗普也出現了。杰姆遜認為這是因為目前的體系崩壞了：共和黨人沒有任何政策，他們不要新稅，他們也不想花錢，只想保住錢；民主黨人則阻止奧巴馬做任何事情，希拉里也沒有什么想法。特朗普便來自由此產生的真空地帶。這與意大利貝盧斯科尼上臺時的情境很類似。有人說這是一種新的法西斯主義，杰姆遜的答案是：還不是。但如果特朗普真的掌權，情況就不一樣了。

杰姆遜認為左派應該重構國家的概念。面對生態危機，必需有一個強大的國家。而與其把國家拱手讓給法西斯主義者，不如好好想想社會主義國家應該是怎樣的。當然如今已經不存在那個現代化的前資本主義時刻了。另一方面，如果不訴諸軍事力量，當前的事態也很難繼續維持下去。這正是特朗普所談論的：“美國優先?！?930年代美國的極右翼法西斯主義者使用了同樣的口號。

在2008年危機爆發之際，左派確實沒什么準備。或許左派因為先前的各種實驗把自己耗盡了。此外，杰姆遜也同意，當前除了運動，還需要某種政黨政治。但左翼政黨面臨著巨大的難題：右翼政黨都在減稅，一旦稅減掉了，左翼政黨想再收，為醫療、教育、就業、環境政策注資，便很困難了。

最后，杰姆遜指出，我們還是應該尋找“大觀念”（big ideas）。阿多諾曾精彩地分析過英美經驗論的傳播，將經驗論與使人無法辯證看待事物的唯名論比較。杰姆遜認為經驗主義思想的傳播是后現代性的特征之一。那些反對談論后現代性或馬克思主義的人會說，這是在講歷史（historical）故事，但在杰姆遜看來，要回到“大觀念”唯有歷史地（historically）看待這個世界。在這個意義上，歷史便是一個大觀念。呼吁新觀念即是在呼吁“大觀念”。而不論是唯名論者還是經驗論者都不能解決他們聲稱意在解決的任何難題。