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張充和

1949年開始，身在美國的張充和與居留貴州的弟弟張宗和之間開始跨國通信，一直延續到1976年張宗和病逝，持續28年。這些信件被二人各自妥善保管，之后因張宗和之女張以?及學者王道的傾力整理，得以合璧，內容極其豐富，既有各自家常聞見，亦有關于詩詞、歷史、昆曲、藝術等各方面的互相切磋，終結集成為《一曲微茫——充和宗和談藝錄》（廣西師范大學出版社，2016年）。50年代末開始，宗和開始修習書法，充和隔洋悉心點撥，可說字字肺腑，句句衷腸，讀來親切而受用。

張充和隸書

1960.3.23

我最不要的是查白的銀皮紙。是最普通的皮紙。就是糊窗子的最好。請先給我寄一小張來。墨我是很夠用，你過去曾笑我貪多不厭，幸而如此。墨可不愁數年。前曾開個展覽會，在美國大概我的墨收藏可算第一了。

從明萬歷年方于魯到光緒，竟有好幾塊是見墨譜的，大概你知道在中國是袁勵準收藏第一，雖然我比不到他百分之一。但我帶來的李鼎和（上海）和陸益元（蘇州）都用完，現在用的是日本鳩居堂，有好筆但得自己去買，托人買的總不對。

一曲微茫：充和宗和談藝錄

作者: 張充和 張宗和

出版社: 廣西師范大學出版社

出版時間: 2016-7

中國筆鋒長而豐，日本短而粗，只有紙最是大問題。再有一事奉托，貴州玉屏出好簫，生平所見均是細的，粗的尚未見過，若是方便，也不急，請留意選擇兩對，一粗一細，留在你處，不要寄。簫上不要雕刻字畫，只是細水工磨竹子，不要漆的，我認為貴州簫倒是還準，也需要費時間挑，只是刻得太劣，好竹子給糟蹋了。

張充和

1961.9.2

你的字并不算抱小腳，字本有寬博有緊湊兩種。我不主張你回頭走寬博路子。就字論字，你仍然從唐碑入手，好顏字也不會出毛病。

唐 虞世南《夫子廟堂碑》（局部）

只是你心理上既然有毛病，我勸你寫虞世南同褚遂良，虞字有珂羅版的《夫子廟堂碑》（中楷），褚字有楷書可臨《孟法師碑》，若買到《倪寬贊》墨跡更好。再有《伊闕佛龕碑》《房梁公碑》（玄齡）《雁塔圣教序》《同州圣教序》。行書《懷仁集右將軍圣教序》或王羲之《蘭亭序》（《蘭亭》版本百余種，不易挑好的），以上就是你的字體發揚而光大之，若買到其中一二種都是好的。但是千萬要好影印。切莫買二百五的石印本，似是而非，相距千里。

張充和《秋江漁舟》（山水）

宋徽宗字緊湊勁拔，其實即是褚字的鋒芒。你且不管你的骨架，只在筆上加工夫，不要直來直往，需有進退揖讓，抑揚粗細。情志自生。我以為字比畫難多了，畫是隨處可以得畫譜，真蘭草，山水，若能通過技巧一關，無一不可為你所用。只有中國的物產字，是非臨帖不可，然后才可以典雅，無一氣沒有來歷，又無一氣不是創作。像臺上的身段一樣，即使入了化境，也可以找得出衣缽所屬。

唐 褚遂良《雁塔圣教序》（局部）

1961.11.24

你有另本《四部叢刊》，不知你有無《居易堂集》，是明末遺老徐枋著的，中有論書一篇，論得真是好。題目是《臨曹娥碑后》，論晉唐風格之懸殊，大致是晉人尚姿致而唐人尚功夫。其中名句是“唐人楷書似至工于人之所見而不能工于人之所見。所謂真不通草耶”，“見”與“不見”看來像是禪語，其實是真話。唐朝人字如顏柳褚歐都是著重間架構造，其中回環照顧去晉人遠得很，而學唐人書又更遠了。寫楷書要記得草書，而去掉草書中之“牽絲”處，只把“牽絲”牽在空中。而不可在紙上。而又不可不牽在空中。然后才有神氣，有照顧。像戲臺上的照面“人之所不見”即此。

《懷仁集右將軍圣教序》（局部）

虞世南還有晉人風致，《破邪論序》體長而松，倒正是你的架子。《曹娥》也許太扁，你近來臨得如何？我尚有臨的《破邪論序》在此。是裱好的，不容易寄。因為當時還臨得得意，所以裱成兩張，還展覽過。

唐 虞世南《破邪論序》（局部）

1962.1.16

奉還你的小楷，我雖然逐字看了，但不是逐字批，因為你寫得太擠了，批多了反而看不清楚。你的間架不錯，基本筆畫上若是吹毛求疵說有幾處毛病，你的筆鉤直都好，中直（如平中申之類）常常寫偏了，古人亦有寫偏，但是把握住的，你的偏的把握不住的。撇也有點把握不住。這是很容易糾正的。若是寫蘇字都不是毛病。若是寫晉唐就是毛病了。

說起來有點玄妙，其實一點不玄。寫中直有兩種力量，先是向左，再向右拉，潛在的力量。如若照此種方法練沒有不直的。撇同理，潛在的力量是撇而不是撇。天、火的撇是一開始是直筆不要轉得太早了，用原子筆怎么也畫不明白，我將用毛筆將幾個動態也是我的心得寫出來給你看。練字不要練得太多，但求精細處先從筆意起，間架次之。若筆意好，架子雖有小疵亦可掩去。

筆意就是古人所謂“勢”，我現在叫它動態。動態也就是身段，欲左先右，欲抑先揚，欲進先退，左右照顧，面面俱到。其他運動亦復如此，若踢球，先退許多步，以儲力量，便踢得遠。另紙的毛筆例子是較為夸張的，亦可寫得不顯露的，動態含蓄在內。虞世南最是含蓄，褚書就是露了，但學字筆法褚書容易掌握，學會了再把動態潛伏在內。

唐 孫過庭《書譜》（局部）

紙本 墨書 26.5x900.8厘米

臺北故宮博物院藏

1962.5.27

你倒真是認真在練字，論字最好是唐代孫過庭《書譜》，據載王羲之字都是他的手筆。《書譜》真是正筆字，也合規矩，舊日故宮印的很好，后面有釋文，歷來在釋文中有好幾處錯，馬衡在重印時更改過不少，我在老楊處見到過。我亦有一本，破舊不堪，當時沒有把它校勘抄下來很可惜。

張充和小楷

不知現在印出來否？我初到此不久為陳世驤譯文寫了《文賦》，我手邊有一二本，此書是善本了，只印四百本，我若是找到即寄一本。在意大利有兩本課文，一是三十首唐詩，一是王維與裴迪的輞川詩三十首，印得很考究。我只有一本，不能送你。我寫的是各體，信筆寫來，不覺紙滿，漢斯父母昨日回加州了，我大洗一番，今日放松，在園中寫信。

張充和詩書畫選

作者:張充和 著 白謙慎 編

出版社: 生活·讀書·新知三聯書店

出版時間: 2014-09

張充和（1913—2015），蘇州張家四姐妹之一，被譽為“民國后的才女”。幼習書法與文學，1934年入北京大學中文系，抗戰時期在四川從事古典音樂和昆曲曲譜的研究，拜沈尹默為師，深入研習書法，其書法以小楷尤佳，于唐楷之中參以晉人筆意，具端莊古雅之姿。1948年與美籍德裔漢學家傅漢思結婚，之后遷居美國。先后于哈佛、耶魯等多所美國大學教授、傳播中國傳統藝術昆曲、書法等。

原標題：《張充和：我以為字比畫難多了，只有中國的物產字，非臨帖不可以典雅 | 純粹藝術》

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