今日若提起敘利亞這個(gè)國(guó)家，給人的第一感覺或是戰(zhàn)火紛飛、動(dòng)亂不已，或是極端組織破壞文物、殘害生靈，再或是敘利亞難民無家可歸，過著流亡的生活。但是很多人可能并沒有想過，就是這樣的一個(gè)不起眼的中東小國(guó)，卻是人類文明的發(fā)源地，在這片土地上，曾經(jīng)誕生了若干書寫在世界歷史上無比輝煌燦爛的文明。雖然今天生活在這片土地上的人們與這些古老偉大的文明之間沒有直接的聯(lián)系，但是這里出土的遺址遺跡和珍貴泥板文書卻似乎又在訴說著這段“失落文明”的古老故事。

視覺之天窗：“眼廟”遺址

布拉克遺址

1937-1938年間，英國(guó)著名考古學(xué)家馬克斯?馬洛萬爵士（Sir Max Mallowan，1904-1978）率領(lǐng)的考古隊(duì)在敘利亞東北部靠近與伊拉克接壤的一個(gè)名叫布拉克（Tell Brak）的遺址進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，首先出土的是一系列大小不一、形狀各異的“眼睛”或“瞳孔”的奇怪雕塑物，他們將這個(gè)發(fā)掘遺址形象地命名為“眼廟（Eye Temple）”，在年代上大概對(duì)應(yīng)于烏魯克文化晚期（約公元前3300-前3100年）。馬洛萬是英國(guó)著名偵探小說家阿加莎?克里斯蒂（Agatha Christie，1890-1976，著有《東方列車謀殺案》和《尼羅河謀殺案》等經(jīng)典作品）的丈夫，她一直陪伴著丈夫在敘利亞荒漠土丘進(jìn)行艱苦的發(fā)掘工作。此次發(fā)掘一共出土了數(shù)千件雪花石膏制成的眼睛狀小雕塑，這些眼睛雕像在形狀上差異很大，奇形怪異，可能代表著不同的涵義，有單個(gè)的瞳孔狀，有兩個(gè)并排的眼睛，有四個(gè)并排的眼睛（可能象征一個(gè)家庭或家族），有一個(gè)大眼睛像肚子里還有一個(gè)小眼睛（可能象征著懷孕），有眼睛上面帶角的，有高個(gè)的也有矮個(gè)的，有較胖的也有較瘦的，有眼睛超大的也有比較小的，有夫妻一起的（男的頭上戴帽子或角，女的不戴），總之，形狀千奇百怪，讓人不得不驚嘆五千多年以前古人的想象力和創(chuàng)造力！此外，如此數(shù)量龐大的同類型眼睛狀雕像出現(xiàn)在同一個(gè)遺址中，也令現(xiàn)代學(xué)者一時(shí)難以給出具體準(zhǔn)確的解釋，所以他們用了一個(gè)比較“接地氣”的名字——“眼廟（Eye Temple）”，來表達(dá)對(duì)于這一令人震撼的敘利亞史前文化的敬重之情。

眼廟

Tell是阿拉伯語，意譯為“土丘、土堆”，其對(duì)應(yīng)的土耳其語為Tepe，它是長(zhǎng)時(shí)期歷史推進(jìn)的產(chǎn)物，原先的城市被廢棄之后，人們?cè)谶@些地方填土重新建造城市，久而久之，形成獨(dú)特的層次分明的土丘狀景觀。眼睛崇拜存在于從史前時(shí)期直到新亞述時(shí)期（公元前911-前612年）的整個(gè)古代西亞地區(qū)的文化中，對(duì)它們的具體的表達(dá)意思和象征意義尚不清楚，可能是古人對(duì)神靈、對(duì)太空的展望，或者是雙眼能夠看到萬物這一“奇異”功能的崇拜，認(rèn)為是由神所賜。當(dāng)然，世界許多文明文化中都有許多不同類型的眼睛或瞳孔崇拜的現(xiàn)象，它們之間是否有所聯(lián)系，是否有相似的象征意義，這些我們不得而知。

最早之文明：埃卜拉

1964年，由意大利考古學(xué)家保羅?馬蒂亞（Paolo Matthiae）率領(lǐng)的羅馬大學(xué)考古隊(duì)在敘利亞北部重鎮(zhèn)阿勒頗西南約55公里處的一個(gè)名叫馬爾迪赫（Tell Mardikh）的土丘展開了發(fā)掘工作，當(dāng)時(shí)他們?nèi)f萬沒有想到，在這片不起眼的土丘下面埋藏著敘利亞最早的文明。1968年，考古隊(duì)發(fā)掘出土了一個(gè)雕像，上面刻有楔形文字銘文，記錄了一個(gè)名叫伊比特林（Ibbit-Lim）的埃卜拉（Ebla）國(guó)王，自此揭開了一個(gè)失落4000多年的文明——埃卜拉文明。埃卜拉這個(gè)名字，在兩河流域的楔形文字中時(shí)有提起，當(dāng)時(shí)這兩個(gè)地區(qū)之間有密切的經(jīng)貿(mào)往來和文化交流。在埃卜拉遺址，意大利考古隊(duì)迄今發(fā)掘出土了若干王宮遺跡，圖書館遺跡，數(shù)以千計(jì)的貴金屬和寶石物件，更重要的還有大約20000塊楔形文字泥板文書，語言文字多為借用了蘇美爾語字符的一種塞姆語，被叫做埃卜拉語。這些文明時(shí)代的標(biāo)志性象征，也證實(shí)了埃卜拉是敘利亞地區(qū)最早的文明的論斷。

埃卜拉遺址

埃卜拉文明在年代上從大約公元前3000年至公元前1600年，歷經(jīng)了約1400年時(shí)間，共分為三個(gè)時(shí)期：第一王國(guó)（約公元前3000-前2300年）、第二王國(guó)（約公元前2300-前2000年）和第三王國(guó)時(shí)期（約公元前2000-前1600年）。在第一王國(guó)時(shí)期，埃卜拉是敘利亞地區(qū)諸城邦中最強(qiáng)大的一個(gè)，并且迫使臨近的幾個(gè)小國(guó)成為其附屬國(guó)，在同幼發(fā)拉底河中游強(qiáng)邦馬瑞（Mari）的爭(zhēng)霸中互有勝負(fù)，最終亡于阿卡德王薩爾貢。埃卜拉在第二王國(guó)時(shí)期，似乎實(shí)力有所下降，它不得不向兩河流域的阿卡德王國(guó)、烏爾第三王朝相繼朝貢，第二王國(guó)很可能最終亡于胡里特人的入侵。第三王國(guó)時(shí)期，埃卜拉境內(nèi)的主要居民是阿摩利人，在公元前18世紀(jì)時(shí)，埃卜拉成為敘利亞地區(qū)另一強(qiáng)國(guó)延哈德（Yamhad，位于今阿勒頗）的附屬國(guó)，從此國(guó)力衰亡，終于公元前1600年左右被赫梯國(guó)王穆爾西里一世所滅。曾經(jīng)輝煌一時(shí)的埃卜拉，在之后的歷史中，一直處于其他大國(guó)的特征之中，公元7世紀(jì)這個(gè)遺址被廢棄。作為敘利亞地區(qū)最早的文明，埃卜拉的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為是20世紀(jì)最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是最令意大利亞述學(xué)家和近東考古學(xué)家引以為豪的成就。

埃卜拉宮殿遺址

漢謨拉比之友敵：馬瑞

公元前1761年，昔日的友邦巴比倫突然揮師北上，大舉猛攻馬瑞，令馬瑞國(guó)王金瑞林（Zimri-Lim）惶恐不已，金瑞林與漢謨拉比（Hammurabi）這對(duì)昔日的盟友，如今要兵戎相見，一個(gè)是偏安西隅，另一個(gè)則是完成統(tǒng)一大業(yè)，最終后者取得勝利，馬瑞被征服。兩年后的公元前1759年，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比突然發(fā)了一道諭旨，下令火燒馬瑞城，大火燒了不知多少天，最后馬瑞城被夷為平地。直到1933年，法國(guó)考古隊(duì)在敘利亞的一個(gè)名叫哈里里（Tell Hariri）的土丘發(fā)掘出數(shù)以萬計(jì)的楔形文字泥板，其中大量的泥板都是王室書信，而寫信的雙方不是別人，正是金瑞林和漢謨拉比，而哈里里土丘也正是三千多年的馬瑞城遺址。法國(guó)人以此為近東的考古根據(jù)地，一發(fā)掘就是半個(gè)多世紀(jì)，直到2011年敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)而導(dǎo)致發(fā)掘工作被迫停止。如同意大利人對(duì)埃卜拉的發(fā)掘引以為豪一樣，馬瑞對(duì)于法國(guó)人來說也是最重要的近東考古戰(zhàn)線和亞述學(xué)研究據(jù)點(diǎn)，有關(guān)馬瑞王室書信和馬瑞歷史的研究，絕大多數(shù)成果都出自法國(guó)人之手。

馬瑞金瑞林的授職儀式

作為幼發(fā)拉底河流域最重要的城市，馬瑞在歷史上具有極為特殊的地位。它是古代近東一個(gè)古老的城邦，位于今敘利亞東南部與伊拉克接壤處的代爾祖爾省阿布凱馬勒市的哈里里土丘，這一地區(qū)的戰(zhàn)略地理位置十分重要，處于連接巴比倫尼亞和地中海及小亞細(xì)亞的重要商路上，轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá)，由于受兩河流域文化影響過甚，所以馬瑞被稱為“兩河流域文明最西端的崗哨”。在歷史上，馬瑞從公元前2900年左右，即早王朝初期就形成城邦，直到公元前1759年滅夷平為止，共存在了1000多年。在早王朝時(shí)期，馬瑞在兩河流域建立了馬瑞王朝，被記載到《蘇美爾王表》中，在早王朝后期，馬瑞同埃卜拉之間展開了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，在阿卡德王國(guó)后期馬瑞形成了“軍事總督”王朝（Shakkanakku）。在烏爾第三王朝之后，兩河北部歸沙姆西阿達(dá)德的亞述統(tǒng)治，馬瑞也被亞述統(tǒng)治，但是當(dāng)沙姆西阿達(dá)德去世后，金瑞林率領(lǐng)馬瑞人擺脫了亞述的統(tǒng)治，卻逃不了被南部巴比倫滅亡的命運(yùn)。

馬瑞早王朝時(shí)期雕像

字母之源頭：烏伽利特

1928年，敘利亞的一個(gè)農(nóng)民在耕地時(shí)意外挖到了一個(gè)古墓，隨即，一個(gè)失落達(dá)3000多年前的文明——烏伽利特文明重見天日。第二年，一支由法國(guó)考古學(xué)家克勞德?舍費(fèi)爾（Claude Schaeffer）主持的考古隊(duì)來到這里，對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)的考古發(fā)掘，發(fā)掘工作一直持續(xù)到1970年，發(fā)掘出宮殿遺址、精美的雕像以及最早的字母文字泥板。學(xué)者們由此認(rèn)定，這里就是古代文獻(xiàn)中的烏伽利特（Ugarit，位于今敘利亞西北部拉塔基亞省的Ras Shamra地區(qū)）。

烏伽利特的鴨形化妝盒

烏伽利特在古代近東歷史上不是一個(gè)大國(guó)，也沒有顯赫的霸業(yè)和歷史，它的主要文明歷史在年代上只存在了兩個(gè)多世紀(jì)（約公元前14-前12世紀(jì)），但是它的文字體系，借用兩河流域的楔形文字書寫方式，創(chuàng)建了很可能世界上最古老的字母——烏伽利特字母，比更加出名的腓尼基字母還要稍早一些。烏伽利特語屬于西北塞姆語，現(xiàn)已滅絕，故烏伽利特字母實(shí)際上只使用了兩個(gè)世紀(jì)左右，公元前12世紀(jì)“海上民族”入侵并結(jié)束了烏伽利特文明，隨之它的字母也被封塵。但是據(jù)學(xué)者研究表明，烏伽利特字母對(duì)于腓尼基字母、以及古波斯字母，甚至阿拉伯字母都有影響，被認(rèn)為是“字母之源頭”。

（作者系浙江師范大學(xué)人文學(xué)院、環(huán)東海與邊疆研究院講師，研究方向?yàn)閬喪鰧W(xué)。）