10月10日是法國思想家傅立葉忌辰。作為三大空想社會主義思想家之一，傅立葉以批判資本主義制度，尤其是批判資本主義商業聞名，他曾將資本主義文明視作“復活的奴隸制”。

很長一段時間，空想社會主義思想被視為馬克思主義思想的重要來源。當我們今天再度翻開他們的皇皇巨著時，可以發現除了猛烈的批判，還不乏對未來社會的豐富構想。這些構想中，有的可謂“精準”預測未來社會，成為后世共產主義者不懈奮斗的目標。也有許多在今人看來都是奇談怪論的幻象，例如海水將變成可口的飲料、“行星可以交配”……

那么，空想社會主義者傅立葉的筆下，理想的社會長什么樣？今天，一起從《傅立葉選集》中來讀一讀。

在傅立葉的憧憬中，整個人類生活會存續八萬年，對應著個人成長的童年、青年、老年階段。前五千年是第一個階段，像一個人的童年時代。隨后的七萬年，則邁入和諧生活階段。七萬五千年后，人類社會邁入晚年，開始不和諧，直至第八萬年，人類生活將來到終點。

在占重要部分的七萬年和諧社會期間，人類社會由一個個基本細胞構成，這些細胞被稱為“法郎吉”的協會。每個協會中，需要考慮人類的不同性格、勞動愛好，按照人類的愛好、癖性區分，傅立葉認為人類可能有的性格總數為810種，因此，在法郎吉中，要讓這810種性格的個人都能找到他愛好的工作。例如，有人喜歡泥濘，便安排他從事“臟活”，有人是標準“吃貨”，傅立葉也為他們考慮了專門的職位。

每個工作還都要設置副職，因此乘以二，得出一個法郎吉的正常規模為1620人，由于存在各種增減的可能性，傅立葉最終確定一個法郎吉的人口在1600到2000人之間浮動。

這樣的人口規模，決定了法郎吉的建筑，人們全部居住在法郎吉中央的一所公共大廈中，大廈的中央部分有各類公共服務空間，有食堂、圖書館、教堂、花園……大廈的一側是有噪音的工場，鐵工廠、兒童工廠都聚集在此。另一側則是用于集會的大廳和住宅。

更精彩的是，法郎吉中的人不再需要為天氣而憂愁，大廈有一整片屋頂，還有暖和的長廊與地下走廊將法郎吉中的各個主要建筑相連，人們可以通過走廊在住宅、圖書館、工廠、花園中自由行走，絲毫不用在意戶外的天氣如何。

理想社會中人們怎樣勞動？

法郎吉里的人也不會坐吃山空，他們非常愛好勞動，在其中，沒有人被強迫勞動，因為每個人都能根據自己的愛好選擇勞動，紡織、畜牧，甚至如果只是單純熱愛吃吃喝喝的人，也能找到自己可以從事的工作。

不過，強調勞動對個人情感的滿足只是一方面，傅立葉還十分現實地考慮到法郎吉中的需求和分配問題。因此他主張將勞動者分成各個工作小組，稱之為“謝利葉”，每個謝利葉與一定種類的勞動有關，例如果園謝利葉、保姆謝利葉、紡織謝利葉等。

法郎吉里的成員根據自己的愛好選擇多個謝利葉進行工作。例如，一個成員在玫瑰花謝利葉中培植各種玫瑰花，第二天，他就換到另外一個謝利葉中工作，成員們通過每天的勞動轉化，以此滿足人們追求變化的欲望。

理想社會里的教育制度如何？

法郎吉的人們根據愛好選擇勞動，其中的教育制度，也建立在這一基本構想上。兒童作為未來從事勞動的人，他們從幼年時就會表現出對勞動的不同愛好，社會的責任在于了解和利用他們的這些愛好。由于人需要在廣大的社會組織中生存，因此，教育也應該是社會勞動的教育。教育不但使兒童得到最大的快樂，也讓社會獲得很大的好處。

三歲以下孩子的照顧由保姆謝利葉負擔，她們都是由愛好從事保姆工作的婦女組成，孩子的親生母親只在規定時點給孩子喂奶。兩歲時，孩子們要開始接觸勞動過程，看年紀大一些的孩子怎樣工作，他們的玩具也要服務于勞動目的。三歲時，初具模仿能力的孩子要參加考試，考試通過后，他們各自進入專門的兒童“小工廠”，從事最符合他心愿的工作，從低級逐漸到高級，成為社會的一員，在這整個過程中，要秉持自由、競爭、多樣化的基本原則。

兒童還應當盡早地為社會服務，這就組成了“小人隊”，他們愛清潔、愛漂亮、愛裝飾。小人隊會在早晨三時起床，洗刷動物，清掃馬廄牛圈，在屠宰場工作，打掃街道，照顧花圃、教堂和大廳的裝飾。小人隊隊員能在這樣的勞動中得到少量的報酬，在節慶日時也將受到社會的致意與感謝。

同時，兒童要通過歌劇發展聽覺和視覺，因為歌劇中有歌唱、演奏、詩歌、手勢、舞蹈、體操等多個特征，通過食堂來發展嗅覺和味覺。

理想社會里有不平等嗎？

需要特別注意的是，傅立葉所構想的社會中，也存在不平等，也有貧富之分。他認為社會的目的不在于追求絕對平等，甚至批評其他制度的缺陷就在于他們追求平等。在他看來，經濟平等與自由不相容，一個和諧的制度絕對沒有清一色的平均主義。每個法郎吉成員有不同愛好和不同的勞動專業，也被允許有不同的資本規模。

在這樣一個和諧社會中，貧富差別不再是沖突的基礎，富有的“上層社會”和城市中的貧民將能和睦共處。傅立葉堅信，由于人們根據愛好選擇勞動，所以富人也會難以抵御愛好的誘惑，選擇從事對應的勞動，因此，他們不再會厭惡勞動，也不再輕視勞動者，因為自己和自己的窮鄰居在工作中的利益一致。富人不再遇到窮人的乞討與欺騙。而窮人也不再會嫉妒富人，因為他如果給富人做點什么事，并非出于雇傭關系，而是全憑友誼和自愿。

當然，這時代的窮人，是在前5000年的制度鋪墊之上，和諧社會里的窮人生活條件已相當“優渥”，足可相照18世紀的資產階級，傅立葉說道：“窮人的生活將不比我們的資產階級的生活差?！比藗儠徽T人的勞動迷惑，他們不再為勞動的重壓呻吟，富人不再蔑視他們自己也親身參與其中的體力勞動，階級糾紛在和諧的氣氛中消失。