在復(fù)旦大學(xué)歷史系教授高智群看來，上世紀五六十年代直到八十年代初是復(fù)旦大學(xué)歷史系鼎盛時期，名家濟濟，成果累累。這些學(xué)者之中，就有享譽中外學(xué)術(shù)界并被公認為一代史學(xué)大家的楊寬先生。

9月28日，“楊寬著作集”出版座談會在上海圖書館舉行。此套著作集囊括了楊寬最有代表性的八部著作，分別是《中國上古史導(dǎo)論》《古史新探》《古史探微》《西周史》《戰(zhàn)國史》《戰(zhàn)國史料編年輯證》《中國古代陵寢制度史研究》《中國古代都城制度史研究》，第一批（8種10冊）已于今年7月由上海人民出版社出版，第二批預(yù)定于2017年內(nèi)出版。

一生留下了專著十余部，論文三百余篇

楊寬是中國第一批博士生導(dǎo)師，治學(xué)涉及墨子、古史傳說、西周史、戰(zhàn)國史、科技史和制度史等領(lǐng)域。在70多年的學(xué)術(shù)生涯里，他留下了專著十余部，論文360余篇，還參與了修訂《辭海》古代史條目、編繪《中國歷史地圖集》先秦部分、標點《宋史》等工作。

年僅24歲時，楊寬便發(fā)表成名作《中國上古史導(dǎo)論》。《中國上古史導(dǎo)論》主要認為夏以前的古史傳說全部出自殷商時代的神話，這些神話按其來源可分為東（殷人-東夷）、西（周人-西戎）兩大系統(tǒng)，這兩系民族神話經(jīng)過各自長期的分化演變，最后逐漸混合重組，在商周時代形成了上自黃帝下至夏代的古史傳說系統(tǒng)。該書成為中國上古史研究領(lǐng)域的開創(chuàng)性著作之一，楊寬由此被顧頡剛、童書業(yè)等學(xué)者視作是古史辨派最后階段的生力軍。

之后，楊寬的學(xué)術(shù)興趣由上古史轉(zhuǎn)向戰(zhàn)國史，潛居故鄉(xiāng)青浦撰寫《戰(zhàn)國史料編年輯證》，為日后完成《戰(zhàn)國史》奠定基礎(chǔ)；20世紀50年代，楊寬開始探索中國古代冶鐵技術(shù)發(fā)展史、西周的社會結(jié)構(gòu)和禮制，著有《古史新探》、《中國古代冶鐵技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展》；1980年代完成《中國古代陵寢制度史研究》、《中國古代都城制度史研究》姊妹篇，并在數(shù)十年的研究基礎(chǔ)上開始了《西周史》的撰著。

“一個人一生可以完成這么多，這在學(xué)術(shù)界很少見。” 楊寬長子、上海社科院歷史所研究員楊善群如是說。

他是孩子和學(xué)生心里的史學(xué)大師

楊善群回顧父親一生的成就，最想說四點。

“第一，我父親是愛國的。當日本帝國主義鐵蹄蹂躪中國，父親絕不為日本人做事，隱居家鄉(xiāng)青浦撰寫《戰(zhàn)國史料編年輯證》。抗戰(zhàn)結(jié)束后，他又為籌建上海博物館忙碌奔波。第二，父親是堅強的。‘文革’時父親沒有走上自殺之路，他確信這個風暴很快會過去，堅強挺過來了。第三，父親是勤奮的。改革開放后，他好像煥發(fā)青春，寫作越來越快。他的大部分著作是在改革開放以后完成的。第四，父親對著作是精益求精的。他不斷收集新的學(xué)術(shù)資料，對很多學(xué)術(shù)問題有自己的獨立見解。即使到了國外，他也對國內(nèi)的學(xué)術(shù)動態(tài)非常關(guān)注。”

《學(xué)術(shù)月刊》編審謝寶耿是楊寬的研究生。在座談會現(xiàn)場，他表示看著恩師著作集出版，眼前浮現(xiàn)了很多和恩師的接觸往事，“那時候我們進了復(fù)旦，組織安排楊寬做我們的老師，我們相當開心，覺得三生有幸。”

“他對學(xué)生的指導(dǎo)很負責。先開了一批書單，規(guī)定多少時間要讀完。然后布置我們寫專題論文，再逐字逐句改我們的手寫稿。所以他對我們的指導(dǎo)可以說是手把手的指導(dǎo)。”謝寶耿說，“他和我們在一起，不僅談學(xué)術(shù)，也會談家里的事情。我們之間可以說是‘老師愛學(xué)生，學(xué)生敬老師’。他教我們學(xué)術(shù)是根本，自己也能容納不同的學(xué)術(shù)意見。他在我的心目中是史學(xué)大師。”

他治學(xué)以嚴謹扎實而聞名

楊寬于1953年任復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，1959年調(diào)任上海社會科學(xué)院歷史所副所長，1970年又調(diào)回復(fù)旦大學(xué)歷史系工作。1984年赴美國邁阿密定居至逝世。上海圖書館館長吳建中感慨他在楊寬身上看到了知識分子的氣節(jié)和風骨。“楊寬的一生就是追求真理的一生。”1984年赴美前，楊寬還把6000余冊的個人藏書捐給上海圖書館。

楊寬也是中國博物館事業(yè)的先驅(qū)。他參與籌建了上海博物館，還提倡大型博物館應(yīng)該設(shè)立考古部門。上海博物館館長楊志剛說：“他（楊寬）是中國文博界重要的開山者之一，是上海博物館重要的創(chuàng)建者。上博老一輩對楊寬的感情也非常深厚。”

上海社會科學(xué)院歷史研究所副所長王健在座談會上說，楊寬在歷史所工作期間最主要的學(xué)術(shù)成果便是1965年出版的《古史新探》，《古史新探》中除了發(fā)表于1957年的《論西周時代的農(nóng)業(yè)生涯》和《關(guān)于西周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的討論》之外，其余12篇論文都是楊寬在歷史所工作期間完成的。“由于當時的時代背景，《古史新探》的印數(shù)只有3000冊，是楊寬生前著作中印數(shù)最少的作品，但此書一經(jīng)出版就受到學(xué)術(shù)界的高度重視，被日本史學(xué)泰斗貝冢茂樹譽為二戰(zhàn)后一流作品。”

“楊寬在歷史所雖然只有十年左右的時間，中間還受到各種政治風波的干擾，但他仍然為歷史所留下了寶貴的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。”王健感慨，“他治學(xué)以嚴謹扎實而聞名，每研究一個課題，都要上窮碧落下黃泉，搜羅窮盡資料，從來不發(fā)泛泛之言。他做學(xué)術(shù)研究也不停留在簡單的材料的搜集整理，更強調(diào)宏觀的學(xué)術(shù)視野下的綜合研究和融會貫通。對于中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)成果，也采取認真借鑒、融會貫通的方法進行研究。”

“看楊寬的書，有一條內(nèi)在的、清晰的治學(xué)思路，始終不離史學(xué)的本體精神和史家的職業(yè)精神。”華東師范大學(xué)歷史系終身教授王家范說，“史學(xué)家的第一條就叫尊重客觀事實，第二條仍然是尊重客觀事實。用我們的行話說就是一分證據(jù)說一分話。從他的書中應(yīng)該看得清楚，他有一條內(nèi)在的清晰的史學(xué)理論，有發(fā)展、有變化，也有若干的自我修訂，但始終不離史學(xué)的本體精神和史家的職業(yè)精神。楊寬先生的學(xué)術(shù)特點，總體來說，我以為一是窮源畢流，二是上溯下實，也就是能夠上溯源頭，從而向下貫通。雖然他沒有寫通史，也體現(xiàn)出一種通史的精神。史學(xué)的精彩就在于每一個史家都有自己的個性和特長，不接受一家之長，也不固步自封，那么史壇一定是豐富多彩。”