原創(chuàng) KY KnowYourself

最近一個(gè)好朋友跟我說(shuō)，工作需要做了一個(gè)新的醫(yī)美項(xiàng)目，讓我看看她有什么不一樣。我上上下下左左右右，實(shí)在沒看出區(qū)別。她告訴我：“我自己都很無(wú)語(yǔ)，我做了耳朵，保證從正面看我的耳朵‘露出的程度’剛剛好，顯得臉小精致。” 我發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)：“真是辛苦了。”

湊巧的是，后臺(tái)收到一個(gè)女生的留言，她說(shuō)：“KY君，我是一個(gè)農(nóng)村的孩子。我們那里真的很窮，父母都是務(wù)農(nóng)的。我聽父母的話，很辛苦地讀書，終于考上了一家985大學(xué)。本來(lái)我是父母和全村人的驕傲，沒想到來(lái)到大學(xué)以后，我真的真的真的太自卑了。

身邊的女孩子都懂很多，她們會(huì)畫漂亮的妝，會(huì)搭配，會(huì)在宿舍里用手膜足膜保養(yǎng)自己。和她們?cè)谝黄穑疫B丑小鴨都算不上。她們跟我說(shuō)，沒有丑女人只有懶女人。可我沒有時(shí)間，我課余要賺生活費(fèi)，在餐廳打工。晚上下班以后我也想再運(yùn)動(dòng)一下，可是真的好累，我沒有毅力。我感覺自己的自尊已經(jīng)跌到谷底了，覺得自己真的好差勁。”

看到這樣的留言，真是長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲嘆息。

繼“減肥”之后，“精致”變成了年輕女孩子的另一個(gè)普世標(biāo)準(zhǔn)。比起漂不漂亮，精致與否被認(rèn)為是“可以通過(guò)努力達(dá)到”“代表了一種認(rèn)真生活的態(tài)度”“表現(xiàn)了女生對(duì)自己高自我要求和優(yōu)秀”“追求精致是上進(jìn)和變成更好的自己的表現(xiàn)”。

因此精致就被賦予了一種道德內(nèi)涵。仿佛不這樣做的女生，意味著對(duì)自我和生活的態(tài)度草率，對(duì)自我的要求低。

（截圖內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

的確，保持精致的狀態(tài)生活需要很高的毅力——如果在網(wǎng)上搜索一下精致生活，你會(huì)看到“精致女生必備的生活好物”“精致生活的101種習(xí)慣”等，這些內(nèi)容詳細(xì)地為“精致生活”設(shè)定了行為規(guī)范，包括定期維護(hù)好頭發(fā)、美甲、皮膚、搭配、體態(tài)，每天做早飯、泡腳，定期拍藝術(shù)照、學(xué)會(huì)精致拍照和p圖等等。

倘若女性真的要做到這些事，除了付出足夠的金錢，還必須付出大量的精力，并在每一天都持續(xù)努力。

因此，比起漂不漂亮，精致與否更容易引起內(nèi)卷。一部分女生因?yàn)樽约赫鎸?shí)的需要變得精致，她們是那些真的喜歡和享受這一系列生活方式的人；而另一部分女生則因?yàn)橄M(fèi)社會(huì)為“精致”賦予的道德含義，不得不迎合這種行為規(guī)范，以避免遭到來(lái)自他人或者自我的道德批判。

精致一定是不好的嗎？也不盡然。如果一個(gè)人，剛好擁有足夠的錢和時(shí)間，喜歡“精致”的生活方式，在這個(gè)過(guò)程中感受到的是對(duì)自己的照顧和關(guān)懷，并不是為了追求外界對(duì)自己的看法——這種出于自身需求和喜好的行為，是健康而積極的。

在這個(gè)自我照顧的過(guò)程中，我們體會(huì)到的自我與自我的關(guān)系，是自己肯定自己的需求，自己付出努力維護(hù)自己的感受等。

但做到這一點(diǎn)是難的。很多人對(duì)于精致的追求，都已經(jīng)無(wú)關(guān)于自己的需求，甚至有害于自己的需求。前段時(shí)間我辦婚禮，兩場(chǎng)婚禮結(jié)束，我做的第一件事情是：把新娘甲剪掉。

婚禮前，我也追求了一下精致，在服務(wù)人員的建議下，做了長(zhǎng)長(zhǎng)的新娘美甲。直接導(dǎo)致我在婚禮的兩周，滿心煩躁——我手機(jī)和鍵盤打字都受到了極大的阻礙，導(dǎo)致我處理工作的效率都低下了。這就是精致阻礙了自身需求的例子吧。

類似的例子還有很多。我這位模特好友就不止一次地向我傾訴“做女人的痛與累”，醫(yī)美花錢就不說(shuō)了，過(guò)程還十分遭罪。每天化妝、卸妝，日常的體重控制，全身皮膚保養(yǎng)，頭發(fā)護(hù)理，都很麻煩、需要勤奮且有自控力。更不用說(shuō)，買了許許多多的東西。她說(shuō)，越來(lái)越麻煩了，以前只看臉上精致與否，現(xiàn)在要看耳朵、頸紋，甚至要看膝蓋和腳踝——真是內(nèi)卷無(wú)疑了。

“越來(lái)越卷，以后說(shuō)不定要求越來(lái)越多，每天啥也別干，光精致就累死了。”我朋友說(shuō)。

她還說(shuō)，下輩子一定要做男人，女人和男人一樣要賺錢、要奮斗事業(yè)，還要照顧家庭，還有這么多“精致”的要求，實(shí)在是一天要干男人三天的事情。（此處無(wú)意引起性別對(duì)立，男人也有男人的難——滿滿求生欲）

這種偏離了自己的需求，迎合社會(huì)的要求，為了追求來(lái)自消費(fèi)社會(huì)的肯定、他人的肯定而付出的“精致”的努力，和“愛自己”就可以說(shuō)是毫無(wú)關(guān)系了。

你的精致生活是健康的，是不會(huì)有醫(yī)生或營(yíng)養(yǎng)師提出反對(duì)的

追求精致的行為沒有讓你感到“需要付出意志力去強(qiáng)迫自己執(zhí)行”

你沒有感受到維持這種“精致的狀態(tài)”讓你覺得累、厭倦

你沒有因?yàn)樽非缶拢庥鲐?cái)務(wù)危機(jī)，比如透支信用卡或影響到了原本計(jì)劃的存款

當(dāng)你不追求精致的時(shí)候，你也不會(huì)覺得焦慮或者自我批判，認(rèn)為自己“松懈了”“做得不好”

追求精致的目的不是為了改變某一個(gè)人或一些人對(duì)你的看法

追求精致的行為讓你感到自身比沒有這些行為時(shí)更舒服

追求精致的行為沒有對(duì)你本來(lái)應(yīng)該負(fù)責(zé)的生活、學(xué)習(xí)、工作帶來(lái)負(fù)面影響

你身邊要好的朋友沒有因?yàn)槟氵^(guò)分追求精致而勸你“沒有必要”

如果這9條你都不符合，你需要警惕：你與自身之間，是否存在一種極不友善的關(guān)系——“自我物化”。

如果你發(fā)現(xiàn)自己有一種必須精致的焦慮，你需要思考，你是否是用審視物件的方式審視自己？希望用雕琢物件的方式雕琢自己？追求作為物品的“完美”，而非作為人的自身需求的滿足。

什么是物化？物化就是，“主體”變成了“客體”。

Subject，主體，是擁有、使用物品的人。

Object，客體，是被用來(lái)滿足“主體”的要求的物品。

物化，是指片面地把人看成“主體”行動(dòng)的對(duì)象，而不是擁有完整人格、存在多元價(jià)值的人。當(dāng)我們把人物化后，人就被看成是一個(gè)物品去評(píng)估它的價(jià)值，在這個(gè)過(guò)程中，這個(gè)人的其他部分都是被忽視的，比如ta的想法、感受和欲望。

物化女性，是消費(fèi)社會(huì)常用的策略。從前女性的外貌和身體被物化，成為美麗和性感的物品。隨著“精致”這個(gè)概念進(jìn)一步滲透到了生活方式的方方面面，女性的生活也被物化了——生活有了一個(gè)統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化、絕對(duì)正確的模板和目標(biāo)，壓迫著女性不斷向其模仿、遵守行為規(guī)范。

如果說(shuō)過(guò)去的消費(fèi)文化，重在把那些“高不可攀”的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立成女性的目標(biāo)，比如維密天使的小蠻腰。曾經(jīng)那是一種“如果擁有了會(huì)更好”的加分項(xiàng)。但如今的消費(fèi)文化，卻把“精致”變成了每個(gè)女人都該履行的義務(wù)，是假使沒有履行就會(huì)被扣分的必選項(xiàng)。

新媒體時(shí)代，消費(fèi)社會(huì)正在通過(guò)各位博主讓她們相信，比起先天條件，后天的“不努力”更是一種值得羞愧的失敗。存在那么多種方式，能夠在那么多個(gè)維度上，提升社會(huì)對(duì)你的打分的方式，你竟然不去爭(zhēng)取——這件事幾乎被建構(gòu)成了和“不努力上班”一樣不為社會(huì)所容的道德問題。

我不知道有沒有人像我一樣羨慕過(guò)男孩子出遠(yuǎn)門，只帶一支乳液，輕輕巧巧，女生卻要打包上數(shù)目眾多的東西，并且越來(lái)越多。

“必須過(guò)得精致”這件事，對(duì)女生的傷害其實(shí)是非常具體的：首先是對(duì)時(shí)間精力的占據(jù)。生活的內(nèi)容是豐富的，女性也可以選擇不追求向消費(fèi)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)靠攏，而把時(shí)間放到自己真正感興趣的領(lǐng)域里。但由于精致是一條受到社會(huì)嘉獎(jiǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，很多女性選擇在原本自我的目標(biāo)之外，再背上這個(gè)精致的目標(biāo)：她們工作、帶娃、照顧家務(wù)、同時(shí)注意保持自我的精致——真的很累，心力交瘁。

如果她們只工作和照顧家庭、不精致，則有可能面對(duì)“失去自我”“缺乏女性魅力”等批判。社會(huì)對(duì)于不精致的批判，讓選擇只專注于自己真正想做的事的女性，背負(fù)了過(guò)大的壓力。

其次，它讓女生更加容易自我攻擊。就如同開頭給我們寫信的那位女大學(xué)生。她因?yàn)闆]有時(shí)間、金錢和知識(shí)去“過(guò)得精致”而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑和自我攻擊。對(duì)“精致生活”的贊美，極大地喚起了“不精致”的女性對(duì)自身的厭惡感。

可喜的是，也有越來(lái)越多的女性，開始擁有了一種“要求他人和社會(huì)接納自己”的勇敢和自我堅(jiān)定——“我拒絕精致，我就是我，你要接受我。”

“精致”所代表的生活方式中，的確有一部分是有可能對(duì)我們有益的。我們學(xué)習(xí)關(guān)照自我的知識(shí)，向那些能夠很好地維持自我身心狀態(tài)的人學(xué)習(xí)。

但我們不需要用“精致”去命名它。歸根結(jié)底，我們所提倡、和應(yīng)當(dāng)身體力行去過(guò)的生活，是回應(yīng)自我的生活——我們照顧自己的身體和心理的健康，理解自己對(duì)生活的需要，努力為自己創(chuàng)造最適合自己、最能讓自己感到滿足和幸福的生活。

（一個(gè)陷入自我厭惡的人，生活會(huì)變成什么樣？點(diǎn)擊查看↓）

我們的自我價(jià)值，更應(yīng)該與“是否精致”脫鉤。生而為人，就有價(jià)值。比起我們的生活方式是否符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，我們是否有所創(chuàng)造、是否有所愛、有所思考，才是我們的價(jià)值所在。

可能有人會(huì)說(shuō)，但是不符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)受到社會(huì)懲罰——比如擇偶時(shí)就更難找到欣賞不精致的自己的人。我想說(shuō)，我們不需要很多人喜歡我們，只需要幾個(gè)人欣賞我們，我們的愛人、我們的摯友。找到那個(gè)欣賞真實(shí)的你的人，才能獲得真正的幸福。

過(guò)你自己的生活，追求你自己認(rèn)可的價(jià)值。你有精致的自由，也有不精致的自由。

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