“國之大事，在祀與戎。”

今年是孔子誕辰2567周年，9月27日，2016年國際孔子文化節(jié)將在山東曲阜拉開序幕。其中，文化節(jié)的核心內(nèi)容——丙申年祭孔大典則定于9月28日上午在曲阜孔廟舉行。

祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典，兩千多年來成為世界祭祀史、人類文化史上的一個奇跡。而從漢平帝元始元年的“褒成宣尼公”，到清世祖順治二年的“大成至圣文宣先師”，孔子的封號隨其地位上升一加再加，祭孔儀式也愈加隆重。

曲阜，古為魯國國都，是中國古代思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)，每年的祭孔活動尤以這里為盛。祭孔大典作為當(dāng)?shù)氐囊豁?xiàng)傳統(tǒng)民俗，則在2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

曲阜的祭孔活動可追溯到公元前478年，即孔子卒后第二年。魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子，孔子故居由此成為世界上第一座孔廟。

漢明帝以前，所有祭孔典禮都在曲阜孔廟舉行。漢明帝永平二年(公元59年)，于太學(xué)及郡縣學(xué)祭祀周公、孔子。祭孔從此成為全國性的重要政教活動，朝廷及各地方政府也都在學(xué)校中祭孔。

時代推移，至元、明、清三朝為孔子舉行國家祭奠的主要場所不再是曲阜，而改在北京孔廟。祭孔活動在明清時期達(dá)到頂峰，被稱為“國之大典”。清順治帝在京師國子監(jiān)立文廟，專門舉行一年一度的祭孔大典。

辛亥革命以后，祭孔典禮由中華民國政府的教育部主辦。例如，曾擔(dān)任中華民國教育部僉事的魯迅，就曾先后多次參與操辦北京孔廟的“祭孔”活動。

中華人民共和國成立后，祭孔曾一度被視為封建迷信而被禁止，多地文廟等都遭到破壞。直到1984年，曲阜孔廟才率先恢復(fù)民間祭孔。

祭孔有“公祭”和“家祭”之分。到2004年，祭孔大典由家祭改為政府公祭。但每年春秋兩祭之時，海內(nèi)外的孔子后裔仍會回到曲阜，在公祭之后舉行家祭。

自2004年以來，曲阜已進(jìn)行了12次祭祀大典，這也成了當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)盛事。祭孔大典分為春、秋兩季，分別在清明節(jié)和孔子誕辰日舉行，是集樂、歌、舞、禮為一體的廟堂祭祀樂舞。多年來，孔子誕辰日在孔廟舉辦的祭孔活動皆屬于“秋祭”，直到2008年，曲阜才恢復(fù)了傳統(tǒng)的春季祭孔。

如今的曲阜祭孔大典共分為明故城開城儀式、孔廟開廟儀式、現(xiàn)代公祭和傳統(tǒng)祭祀四個部分。其中最重要議程之一是公祭中的三獻(xiàn)禮。

所謂三獻(xiàn)，分初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)。主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。

初獻(xiàn)帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻(xiàn)官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)都是獻(xiàn)香獻(xiàn)酒，分別由亞獻(xiàn)官和終獻(xiàn)官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻(xiàn)相當(dāng)。

除三獻(xiàn)禮外，每年在孔廟大成殿前被吟誦的祭文也頗受外界關(guān)注。歷屆祭文的作者均為知名學(xué)者。例如2008年，祭文由作家金庸撰寫，形式為四字一句，半文言文的漢賦體，內(nèi)容則包括奧運(yùn)、環(huán)保等當(dāng)年熱議話題及有教無類、中道不倚等孔子思想精髓。2009年，祭文邀請書畫大師范曾撰寫，與以往駢體文不同，范曾的祭文以古體散文的形式表達(dá)了對孔子的追思。

（綜合國家文物局官網(wǎng)、濟(jì)寧新聞網(wǎng)、《新京報(bào)》、《羊城晚報(bào)》資料）