在拉薩市的布達(dá)拉宮廣場上，坐落著一座乾隆五十七年（公元1792年）落成的“御制十全記碑”。碑上用藏、蒙、漢、滿四種文字刻下了乾隆帝親自撰寫的碑文，用以宣揚(yáng)乾隆一朝的“十全武功”。奇怪的是，“十全武功”里的“降安南”分明是一場敗仗，如何竟能與平定準(zhǔn)噶爾的豐功偉績并列呢？

南北朝的終結(jié)者

“十全武功”里的“安南”，指的是今天的越南北部。自從十二世紀(jì)南宋朝廷冊封當(dāng)時的“大越”李朝君主為“安南國王”之后，元明清三代都沿襲了這個稱呼。與中原王朝改朝換代不太一樣的是，安南雖然也有朝代的變化，國號卻基本不變，除了被明成祖出兵消滅的短命胡朝（1400-1407年）與其同樣短暫的“大虞”國號之外，“大越”一直是安南的正式國號，在驅(qū)逐明軍重獲獨(dú)立（1428年）之后，黎利建立后黎朝，國號仍然恢復(fù)成了“大越”。

后黎朝的國祚在1527年中斷，權(quán)臣莫登庸逼迫黎恭皇禪位并將其殺死，自稱皇帝，即莫太祖。滑稽的是這位司馬懿一樣的人物前不久還在宣稱，“三綱五常，扶植天地之棟干”，結(jié)果轉(zhuǎn)過來就把頭一條“君為臣綱”置之腦后了。

莫氏篡位激起了忠于黎氏的勢力的反抗。盤踞在今日越南和老撾交界的后黎朝舊將阮淦，集結(jié)反對莫氏的力量，并于1532年訪得黎昭宗之子黎維寧（黎莊宗），復(fù)辟后黎朝。因?yàn)橹匦禄謴?fù)的后黎朝的中心在清化、義安一帶，與北方盤踞在以升龍（河內(nèi)）為中心的紅河流域的莫朝對峙，這一時期被稱為“南北朝”。

1545年，被尊為“尚父”的阮淦被莫朝降將下毒殺害，后黎朝的實(shí)權(quán)落到了他的女婿鄭檢手里。他與其后裔的權(quán)力甚至超過了阮淦：黎皇毫無政治權(quán)力，那些必須由黎皇名義下達(dá)的詔令，都由鄭主“奏請”黎皇發(fā)布。這就形成了“黎皇鄭主”的局面。1591年，鄭軍五萬北伐，擊敗莫朝的十萬大軍，第二年又攻下升龍，莫朝殘部逃至中越邊境一帶，在高平茍延殘喘近一個世紀(jì)。黎皇還都升龍，越南歷史稱之為“黎朝中興”。

表面上，中興后的后黎朝統(tǒng)一了除高平一隅以外的全部國土，但阮淦的兒子阮潢出鎮(zhèn)順化后羽翼漸豐，阮氏家族實(shí)際控制了靈江以南地區(qū)，并從1620年開始，雖在名義上奉黎皇的年號，僅稱大越國阮主，但不再向中央交納賦貢，形成一個新的割據(jù)政權(quán)，中國與日本史籍即稱之為“廣南國”，結(jié)束了南北朝的安南仍然處在南北分裂的局面。

這樣的局面持續(xù)了一個多世紀(jì)，鄭氏用黎皇的名義六次對阮氏用兵，都沒有使之屈服。反而是阮岳、阮侶、阮惠三兄弟于1771年在廣南歸仁府西山邑揭竿而起（史稱“西山起義”），在短短五年之內(nèi)就摧毀了南方的阮主政權(quán)，并以“扶黎滅鄭”的名義出兵北上，于1788年消滅北方的鄭氏，更迫使后黎朝的末代皇帝黎維祁藏身民間，并向清朝求援，“立予存亡繼絕，以申大義于天下。” 在乾隆皇帝看來，黎氏傳國日久，且臣服“天朝”最為恭順，“今猝被強(qiáng)臣篡奪，若竟置之不理，殊非字小存亡之道”，終于決心進(jìn)行軍事干預(yù)，志在“滅阮扶黎”，“興滅繼絕”，“原非利其土地”。

除夕之夜的奇襲

1788年十一月，清兩廣總督孫士毅征調(diào)廣東省兵一萬人，廣西省兵五千人，合一萬五千人，兩千人分撥沿途防守，以八千名出征安南（越南史籍記載為二十萬清軍，甚為夸大不實(shí)）。

清軍此次用兵安南的目的是為黎氏復(fù)國，師出有名，因此進(jìn)展順利，長驅(qū)直入。十一月十九日，軍抵富良江，江之南岸即為安南首都升龍。為阻止清軍過江，在清軍到達(dá)前，西山軍領(lǐng)袖阮惠下令盡伐沿江竹木，并將沿江所有船只停泊南岸。清軍到達(dá)后，艱難覓得幾只小舟。夜幕降臨，載兵百余，駛向江心，奪得戰(zhàn)艦一只。清軍提督許世亨親自率兵乘艦渡江，復(fù)奪得小舟三十余只，更番渡兵，分搗敵營。昏夜中，西山軍不辨多寡，驚慌潰逃，清軍焚其戰(zhàn)艦十余艘。二十日黎明，清軍全部過江。黎氏宗族、百姓出迎，阮惠遁還廣南。是夜二鼓，黎維祁走出藏身處所，趕赴軍營進(jìn)見孫士毅。十一月二十二日孫士毅根據(jù)戰(zhàn)前乾隆皇帝的指示，傳旨舉行冊封儀式，代表清廷正式冊封黎維祁為安南國王，后黎朝第二次得以復(fù)辟。

清軍輕取升龍，但并未消滅西山軍的主力。阮惠的大本營遠(yuǎn)在富春（順化），距離升龍尚有千里之遙。從廣西邊界至河內(nèi)，為供1萬兵士之糧，清廷已用役夫15-16萬人，從云南出口至河內(nèi)，有40站，用夫10余萬。而自河內(nèi)南至順化又有1000余公里，須安設(shè)臺站53所，增加役夫10余萬人。但黎維祁毫無權(quán)威，根本不能調(diào)撥役夫，而廣西、云南力已不支，清軍自然無力繼續(xù)向南推進(jìn)。

于是清軍就在升龍城內(nèi)停留一月之久。阮惠得知清軍進(jìn)退未決，麻痹大意之后，決意展開反攻。十一月二十五日，阮惠稱帝；改元光中，正帝號以維系南北人心，并親率將士渡河北上于清化“三丁取一”，征兵至八萬，然后集合兵力，向升龍包抄過來。為了進(jìn)一步麻痹清軍；阮惠還派人先投書于清軍營，卑辭乞降。

孫士毅上當(dāng)了。除夕之夜，清軍“置酒張樂”，歡度春節(jié)。西山軍偷襲升龍的外圍清軍據(jù)點(diǎn)，不斷向前推進(jìn)。直到正月初二，孫士毅才知道阮惠來攻，倉忙率兵應(yīng)敵。黎維祁卻攜帶家口率先逃跑。阮惠的西山軍以象載大炮沖陣，清軍在眾寡懸殊的情況下，無心戀戰(zhàn)，黑夜中自相蹂躪，死傷甚眾。孫士毅帶領(lǐng)部分人馬渡過富良江，退到北岸后，慌忙砍掉浮橋斷后。留在南岸未及過橋的清軍包括提督許世亨、總兵張朝龍等，紛紛溺水而死。孫士毅帶領(lǐng)殘兵敗走鎮(zhèn)南關(guān)（今友誼關(guān)），焚毀和丟棄關(guān)外糧械火藥數(shù)十萬，士馬還者不及一半。吃了一場大敗仗的孫士毅撤回關(guān)內(nèi)之后，向乾隆請罪。乾隆撤去其兩廣總督之職，以閩浙總督福康安補(bǔ)授兩廣總督，赴鎮(zhèn)南關(guān)辦理善后事宜。

冒牌國王來祝壽

雖然西山軍乘勝一直追至諒山，但阮惠卻怕清廷再次用兵，正積蓄力量，伺機(jī)反撲；何況阮惠還同其兄阮岳不和，“又方與暹羅構(gòu)兵，恐暹羅乘其后”。面對這些嚴(yán)重威脅，阮惠深知，要想鞏固自己的統(tǒng)治，沿襲歷史傳統(tǒng)，經(jīng)由天朝的承認(rèn)與冊封，正定名分。因此阮惠在不到一個月的時間內(nèi)，三次遣使求封。

這時，清廷對西山阮氏的態(tài)度發(fā)生了根本變化。乾隆皇帝感到黎朝已經(jīng)失去人心，沒有恢復(fù)的希望，便不再支持黎維祁。乾隆皇帝以“阮惠呈進(jìn)表文，極為恭謹(jǐn)”為由，宣布接受阮惠“投誠”。阮惠得知此事，立即派其親侄阮光顯到北京“謝罪”，還自稱已改名阮光平，表示已為陣亡清軍建祠祭祀，并于來年乾隆帝八旬壽典時入華祝壽。乾隆皇帝因此決定以往的事情不再追究，并發(fā)布敕文，解釋出兵“扶黎”，是出于“字小存亡”之義，今“天心竟有厭棄黎氏之意”，清朝只能順天而行，并正式下詔冊封阮光平為安南國王。至于在清廷看來已成“無用無恥之徒”的黎維祁，先由南寧遷往桂林，隨行人員一律剃發(fā)改服，成為清朝編民。隨后賞黎維祁三品頂戴，編旗發(fā)置京師（所以北京有了一個“安南營”的地名）。

轉(zhuǎn)眼就到了1790年。大清朝廷上下都在準(zhǔn)備慶祝乾隆皇帝的八十大壽，慶壽活動從承德避暑山莊開始，中經(jīng)圓明園，最后在紫禁城落幕，長達(dá)數(shù)十天之久。這一次，除了清朝的滿漢文武百官及蒙古王公之外，作為大清藩屬的各個外國使團(tuán)，也都紛紛趕到承德參加這一次盛會。

其中最受重視的自然是由國王阮光平親自帶領(lǐng)的安南使團(tuán)。對于清廷來說，屬國之君，親來朝賀，尚是首次，然而從一開始，這就是場騙局。西山政權(quán)初見，內(nèi)憂外患，人心未定，而朝覲一行需近一年之久，國卻不可一日無君，的確很難相信阮惠會親身前來。按照越南史料的說法，“（阮）惠以其甥范公治貌類己，使之代”。至于清方是否察覺這是一個冒牌國王其實(shí)也不重要，畢竟“阮光平”是宋代以來以安南國王身份來華朝覲的第一人，這對虛榮心很強(qiáng)的乾隆皇帝而言，自然是一個輝煌的“懷柔遠(yuǎn)人”的成就。

于是，安南使團(tuán)一行受到了超標(biāo)準(zhǔn)接待。按照慣例，安南使節(jié)進(jìn)入中國后的衣食住行全部是朝廷承擔(dān)，按照《明會典》的規(guī)定，安南使臣一行伙食標(biāo)準(zhǔn)是每5人羊、鵝、雞各1只，酒10瓶，米7斗5升，外加蔬菜廚料。清朝的標(biāo)準(zhǔn)更高，安南國入貢陪臣或一人或二人或三人，各日給鵝一、雞一、魚一、菽乳二斤、菜三斤、酒六瓶、面二斤、香油一兩、椒一錢、醬瓜四兩、清醬、醬各六兩，醋十兩、鹽一兩、茶一兩、鐙油二兩、貢羊一、豬肉三斤、牛乳一旋……但這還不足以體現(xiàn)清廷的重視。“阮光平”使團(tuán)入境后，福康安親自陪同，沿途官員又豈敢怠慢，直隸總督規(guī)定使團(tuán)的伙食費(fèi)是一天4000兩白銀，連乾隆皇帝知道以后也譴責(zé)“過事靡費(fèi)”，但此事在講政治的大局之下，居然也不了了之。

這個安南使團(tuán)在表文里對乾隆帝大加奉承，許下“自臣及子孫世守南服，存天朝之藩屏”的承諾。1790年七月十六日，“阮光平”又做了一件令乾隆極其開心的事體：脫去“束發(fā)垂

后、戴烏紗帽、被闊袖紅袍”的漢家衣冠，換上清朝服飾，在熱河覲見了大清皇帝，乾隆為此寫下《安南國王阮光平乞遵從天朝衣冠，嘉允其請，并詩賜之》。倒是一起前來覲見的朝鮮使團(tuán)，眼看“阮家新著滿洲衣”，極其不以為然。

于是乎，“阮光平”的覲見，挽回了清廷因軍事失敗所丟失的政治顏面。乾隆皇帝將“阮惠因有此過而畏罪求降”解釋成“不戰(zhàn)而成功”，如同“不戰(zhàn)而屈人”一樣偉大，所以才能“不勞一旅以定海邦，是皆昊運(yùn)旋轉(zhuǎn)”，不是“人力所謀”，而是“天也”。就這樣，一場丟人現(xiàn)眼的失敗反而被解釋成為輝煌的大捷，進(jìn)入了乾隆朝的“十全武功”之中。

參考文獻(xiàn)：

孫宏年：《清代中越宗藩關(guān)系研究》，黑龍江教育出版社，2006年

葛兆光：《朝貢、禮儀與衣冠：從乾隆五十五年安南國王熱河祝壽及請改易服色說起》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》，2012年第2期