古人云，“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強”，批評和自我批評是嚴肅黨內政治生活的重要內容，是幫助黨員干部糾正錯誤、改進工作的有效途徑。毛澤東同志曾指出，“進行批評和自我批評，這是一種同志間的互相監督，促使黨和國家事業迅速進步的好辦法”。鄧小平同志也曾強調，“黨委會里面，應該有那么一段時間交交心，真正造成一個好的批評和自我批評的空氣”。但在一些地方和部門，批評和自我批評漸漸走樣，沒有一點“辣味”，對問題觸及不到、觸及不深，就像雞毛撣子拍屁股，不痛不癢。

所謂“辣味”，就是要真刀真槍、見事見人。有“辣味”才能出汗，出汗才能排毒。現在，一些干部中好人主義盛行，不敢批評、不愿批評的現象一定程度存在。有的怕得罪人，怕丟選票，搞無原則的一團和氣；有的信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學，各人自掃門前雪、不管他人瓦上霜；有的為人圓滑世故，遇事明哲保身，出了問題上推下卸。這種“老好人”“墻頭草”，批評別人只會說“不注意休息”“不愛惜身體”，自我批評總是“學習不夠”“思考不深”，如此泛泛而談、草草置評，怎能解決問題？比如，聽到某同志有關問題反映，情節輕微，但一時難以搞清楚，就可以讓他在民主生活會上講清楚，或者在組織生活會上，大家一塊議一議，幫助他提高認識和覺悟。這既是對本人的監督，也是給他人敲敲警鐘。如此批評，才是真“辣”，有味又有用！

“辣”要實事求是，抓住本質。馬克思講過，真理要想掌握群眾，必須說服群眾；真理要想說服群眾，必須抓住事物的本質。抓住本質才能戳到痛處、揭示要害，真正起到警示提醒作用。毛澤東同志在延安整風時，批評主觀主義者為“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，可謂入木三分、直中要害，許多同志回憶說很受觸動。魯迅先生刻畫的人物，像“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”孔乙己、“我祖上比你闊多了”的阿Q，之所以讓人記憶深刻，是因為這些描述抓住了人物的本質特征。忠言逆耳，良藥苦口，批評和自我批評，只要觸及思想和靈魂，直指問題的根本和癥結，有利于糾錯治病，逆耳的話才會成為“忠言”，苦口的藥劑才能成其為“良藥”。

“辣”要出于公心，對事不對人。“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”批評和自我批評在有的地方和部門之所以難，就難在為人情所困、為利益所惑，怕結怨樹敵、怕引火燒身，說到底還是私心雜念作怪。心底無私天地寬。春秋時期，祁黃羊舉賢不避親仇，孔子聽說后，大加贊揚“善哉，祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避親，祁黃羊可謂公矣”。出于公心的批評，只針對事情原委，錯或對，黑或白，一清二楚，一目了然，不是從個人恩怨、得失、利害、親疏出發，不含私人感情因素在里面，反而更容易讓人信服和接受，也更能體現出批評者的胸襟和氣度。

“辣”還要講究方法，入情入理。批評，說到底還是做人的工作，涉及人的思想靈魂，方式方法很重要。方法把握得好，就會事半功倍；方法把握不好，往往事倍功半，甚至適得其反。延安時期，毛澤東同志講了一個著名的批評“公式”，團結—批評—團結。他進一步解釋說，要打破舊的團結基礎，通過批評或者斗爭，在新的基礎上達到新的團結，這是一種批評的有效方法。正如教育家陶行知先生講過的，“批評比表揚還要高深，因為批評一定要講究方法，這是一門藝術”。真正有效的批評，不是一哄而上，一棍子打死，而是要把握分寸和火候，講究語言技巧和效果，這樣才能起到幫助同志的目的，才能以批評促團結、促事業發展。

讓批評和自我批評有“辣味”，領導干部是關鍵。領導干部尤其是主要領導干部帶頭做到既誠懇進行自我批評，又滿腔熱情歡迎批評包括尖銳批評，黨內正常的政治生活才能逐漸恢復起來。（原標題《批評和自我批評，如何才有“辣味”》）