隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，民間讀經(jīng)也逐漸興起，其中影響最大的就是臺灣學(xué)者王財(cái)貴及其推行的“老實(shí)大量讀經(jīng)”方法（編者注：基本上指讓兒童從小大量地誦讀經(jīng)典、不作過多講解）。最近，媒體對王財(cái)貴讀經(jīng)方法及出現(xiàn)的問題進(jìn)行了報(bào)道，引發(fā)關(guān)注。

值得注意的是，最先對這種讀經(jīng)方式提出異議和反對的，是參加讀經(jīng)的學(xué)生家長們。不得不說，這些學(xué)生家長多數(shù)是中國中產(chǎn)階層，有想法，敢嘗試，看得懂“讀經(jīng)圈兒”里的那些事兒。當(dāng)自己的孩子出現(xiàn)問題了，這些家長就在各種公共平臺發(fā)出聲音，于是就有了這場“讀經(jīng)方法之爭”。

這讓原本富有爭議性的“少兒讀經(jīng)”和“讀經(jīng)運(yùn)動”又一次走到了風(fēng)口浪尖，成為輿論爭議的焦點(diǎn)。無論怎樣爭論，問題的關(guān)鍵不能被模糊處理——誦讀儒家經(jīng)典很有必要，錯(cuò)誤的讀經(jīng)方法必須得到及時(shí)改正。

誦讀儒家經(jīng)典，塑造君子人格，這是許多人孜孜以求的夢想。夢想必須落地生根，變成百姓日用之道，而不能用怪力亂神的方式去恣意而為，妄圖實(shí)現(xiàn)美好的夙愿。

讀經(jīng)方法非常重要。它在很大程度上決定了實(shí)際效果。王財(cái)貴推行的“老實(shí)大量讀經(jīng)”之所以飽受非議，就在于它的夢想與實(shí)際效果之間出現(xiàn)了無法填平的裂谷，它將儒家經(jīng)典與其它宗教典籍混雜在一起，強(qiáng)行灌輸給孩子，不管孩子是否愿意接受，不管孩子是否能夠接受。孩子出問題了，家長慌了。一些家長拋出證據(jù)，用糟糕的效果來質(zhì)疑這套讀經(jīng)方法，希望能夠討個(gè)公道。事與愿違，等來的卻是閃爍其詞：無外乎以夢想遮蔽實(shí)際效果，以宏圖大志搪塞百般責(zé)難。

這到底是怎么回事？那些送孩子參加“老實(shí)大量讀經(jīng)”的家長究竟怎么了？一切跡象表明“老實(shí)大量讀經(jīng)”這一特殊方法是有問題的。

“讀經(jīng)”猶如大夫治病救人。大夫研習(xí)醫(yī)藥之理，懸壺濟(jì)世，這是本分，更是天職。大夫的醫(yī)術(shù)至關(guān)重要。當(dāng)患者遇到一位神醫(yī)，妙手回春，大家就會交口稱贊；當(dāng)患者遇到一位庸醫(yī)，胡亂診治，大家就會口誅筆伐。心智正常的人不會將庸醫(yī)的手法歸咎于醫(yī)藥之理，更不會將患者的不幸遷怒于大夫這個(gè)職業(yè)，而是通過特定的渠道追究庸醫(yī)的責(zé)任。同樣道理，反對錯(cuò)誤的讀經(jīng)方法，并不等于反對讀經(jīng)。大家都很清楚，只有個(gè)別當(dāng)事人有意混淆視聽。

當(dāng)大家聚焦于“老實(shí)大量讀經(jīng)”的是是非非時(shí)，有一種反思的聲音顯得尤為響亮，那就是我們應(yīng)該關(guān)注那些孩子的家長。這些人為什么要把孩子送到“老實(shí)大量讀經(jīng)”的機(jī)構(gòu)，接受那種常人無法忍受的“讀經(jīng)教育”？雖然這個(gè)問題很難完全徹底回答，但是我們可以進(jìn)行深入研究。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的迅速發(fā)展，中國中產(chǎn)階層作為一支重要的社會力量開始登上時(shí)代舞臺，它的規(guī)模日趨龐大，生存發(fā)展所面臨的問題則無法避免。例如，利益訴求不斷呈現(xiàn)復(fù)雜化的態(tài)勢，自身卻沒有發(fā)育成熟；財(cái)富積累日益增加，社會形象卻有待改善；社會影響力越來越大，文化底蘊(yùn)卻相形見絀……如何營造“父慈子孝，夫妻和樂”的美好家風(fēng)？如何讓家族產(chǎn)業(yè)長盛不衰？如何讓人生充滿文化氣息？諸如此類，盤根錯(cuò)節(jié)，困擾在中國中產(chǎn)階層的心頭，變成了難以祛除的焦慮。

久病成醫(yī)，不過是一種調(diào)侃。病急亂投醫(yī)，則是許多人的無奈選擇。中國中產(chǎn)階層很焦慮。他們中間的一些人看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，欣然向往，于是將希望寄托在孩子身上，想讓自己的孩子步入“人希賢→賢希圣→圣希天”的軌道，超凡入圣，將來成就舉世矚目的大業(yè)。美好的夙愿由來已久。這些人開始從自己的視野中尋求便捷通道，好把孩子送去，一勞永逸，等待收獲。另一些人捕捉到了商機(jī)，打出了文化學(xué)者的旗號，以低廉的成本、簡單的教材、美好的前景作為宣傳材料，讓“阿貓阿狗”鼓噪“老實(shí)大量讀經(jīng)”，招徠家長，誤導(dǎo)孩子，將讀經(jīng)運(yùn)動引入歧途，結(jié)果可想而知。

怎樣解決問題？當(dāng)然是全面推進(jìn)體制內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。因?yàn)椤鞍⒇埌⒐贰庇玫土拥氖侄蜗M(fèi)傳統(tǒng)文化，擾亂文化產(chǎn)業(yè)，這無疑是李鬼的勾當(dāng)。國家教育部門應(yīng)該全面推進(jìn)傳統(tǒng)文化教材、師資力量、教育理念和方法等方面的改革。廣大教育工作者必須擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，喚醒李逵，打擊李鬼，確保文化市場正常運(yùn)作。態(tài)度明朗，名正言順，舉措有力，問題才能得到有效解決。任何和稀泥、搗糨糊、規(guī)避問題的舉措，都是鄉(xiāng)愿的做派，都會受到現(xiàn)實(shí)和歷史的拷問。

中國中產(chǎn)階層的焦慮是“心火旺”的表現(xiàn)，他們中間的一些人想要從儒學(xué)的藥庫中尋求湯劑丸散。富有儒學(xué)造詣的真正學(xué)者就應(yīng)該主動走到人前，望聞問切，辨證施治，完成自己的歷史任務(wù)。名醫(yī)登場，庸醫(yī)出局，事情就會朝著好的方向發(fā)展?！白x經(jīng)方法之爭”應(yīng)當(dāng)以知錯(cuò)改錯(cuò)、扶正祛邪作為結(jié)尾。除此之外，別無他途。