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跟令狐沖學社交、跟楊過學戀愛，年輕人看金庸時都在看什么？

2021-10-31 09:44

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

原創塔門塔門

2018 年 10 月 30 日，也就是三年前，金庸先生去世。

武俠世界，金庸無可逃避。

1969 年，金庸先生寫完《鹿鼎記》并就此封筆，1970年的短篇小說《越女劍》是最后一部武俠小說。50 年過去，直到今天，他的武俠作品依然在互聯網上形成討論浪潮。

根據對 1978—— 2017 年間 CSSCI期刊發表中國俠文化研究論文的統計，在1208 篇有效文獻的 27 個關鍵詞中，「金庸小說」僅次于「武俠小說」排名第二。

上周，塔門聯合DT財經發布一項2021當代年輕人「金庸成分」大調查，結果顯示，超過九成的調研對象看過金庸的武俠劇小說或影視劇。三分之一的人讀過原著。

社交網絡上，一度出現「武俠已經落寞了」、「武俠已經過時了」的聲音。但即便是現在，各大社交媒體每天都有新的金庸話題出現，金庸世界無疑不但沒有被遺忘，而且生命力仍舊旺盛。

當代年輕人都在怎么討論金庸

當你跟一個武俠迷朋友聊天，你丟出什么話題可以讓對話熱火朝天。

我們搜索了知乎、豆瓣、B站，想知道看完金庸武俠以后，年輕人都湊在一起聊些啥，經過觀察，大致可以匯總成這幾大長青話題。

1. 金庸人物誰最強：誰武功第一、誰是第一美女、哪本是巔峰、最厲害/逆天/開掛的技能......

2. 感情線里誰最慘：分支可以有周芷若意難平派、阿朱惋惜派、郭襄保護派......

3. 這個人物的故事告訴了我們什么道理。比如《說說令狐沖：一個新人如何在職場立足？》

4. 新拍的劇，又來毀經典了。對比各種版本，踩新捧舊。

除了經年累月的人物排行榜和樂此不疲地罵翻拍劇之外，年輕人對金庸劇情和愛情的討論，都有了一些頗具時代特征的變化，我們稱它為：

「實用主義武俠流」。

↑《射雕英雄傳》1983年版本

武俠愛情學：為什么他們這么談戀愛？

現在人們談起金庸武俠人物，無論是主角還是配角，「愛情」部分被放大和熱烈討論。

金庸世界里的愛情線，放在年輕人里頭，已經發展出了「意難平」派，打開知乎豆瓣上人們的討論，你很容易就能刷到一系列為角色操碎心的問題：

為什么張無忌后期還喜歡周芷若？

為什么郭靖在與黃蓉兩情相悅的情況下依然堅持娶華箏？

《神雕》結束后，郭襄為何找不到楊過？

許多復雜、曖昧、不確定的「感情」，被當代人用心理學、生物學、人格分類等現代科學理論解讀，愛不愛、有多愛、是不是最愛、為什么愛，都可以用明確的標準去量化。

典型的是《神雕俠侶》中的「過芙黨」。男女主楊過和小龍女是官配CP，金庸先生在采訪中也明確過「楊過的真愛是小龍女，一生一世只愛她一個人」，但「過芙黨」堅定認為楊過最愛的人是郭芙，并試圖從原著小說、影視劇中尋求各種蛛絲馬跡證明，形成一套自洽的愛情邏輯。

最后，《神雕俠侶》的愛情暗線是，自卑美強慘少年楊過，愛上刁蠻跋扈白富美草包大小姐：「如果不是因為喜歡，怎么連氣話都那么在意？不過是用驕傲來掩飾對你的自卑。」

↑ B站混剪視頻《你的眼神騙得了誰呢》彈幕截圖

改編劇也常常在感情線里煽風點火。今年 6 月有一部上映的電影名為《射雕英雄傳之九陰白骨爪》，專門拎出了一條副線，去講黃藥師和梅超風的養成系戀愛，師徒之間如何暗生情愫、如何愛恨糾纏。

2013 年的電視劇《笑傲江湖》中，東方不敗的設定變成了女性角色「東方姑娘」，和令狐沖開啟一段相愛相殺的虐戀，直到今天，在百度上搜索令狐沖，「令狐沖愛過東方不敗嗎」成為一條熱門問題。

↑ 在百度上搜索令狐沖

另一方面，在愛情話題上，「揪渣男」也成為年輕人金庸話題里的一大盛事。一旦談及性別身份，「踩男挺女」幾乎成為政治正確。

盡管金庸武俠作品中有許多出彩的女性角色，但在如今的評論中也有這種批判：多位女性同時愛上一位男性的設定，是男性作家的意淫。其中，楊過、張無忌、令狐沖是被吐槽的重災區。

在知乎「張無忌到底是不是渣男」的問題下，一位答主@清霜白月這樣描述金庸武俠中的各位男主：「韋小寶是強奸犯，楊過有女友卻亂摸陸無雙、親完顏萍，陳家洛送出女友，郭靖有未婚妻卻和黃蓉出雙入對。論主觀意愿與客觀行為，上述這些男主，怕是都比張無忌更配渣男這個稱呼。」

事實上，當人們過分強調愛情對不對、值不值，無限上綱真愛即是缺少真愛。這對應年輕人在現實生活中的「愛無能」，所以對武俠的情感需求從「對俠義的追求」轉變為「對兒女情長的斤斤計較」。

如果非要挑一個人物，當代人的愛情觀大概與韋小寶不謀而合：對愛情既無熱情的期待，也無虔誠的相信。

《鹿鼎記》中有一段韋小寶的自白：「我韋小寶如果自殺，我那七個老婆中不知有幾個相陪？雙兒是一定陪的，公主是一定恕不奉陪的。其余五個，多半要擲擲骰子，再定死活。方怡擲骰子時定要作弊，叫我這死人做羊牯。」

這在某種程度上與當代人相似：一切事情都要計算利弊得失的處境之下，愛情中小心翼翼的「猜」與「曖昧」難以成為一種享受，理想主義的浪漫幾乎沒有容身之地。

戀愛是一場目的分明、雙方共同獲益的「計算」，而非偶然間激情與浪漫的碰撞。

看金庸學做人學：六神磊磊式借金庸講道理

在金庸早期構建的武俠體系中，向內看，師徒、宗派，人與人之間的聯系依靠倫理，向外看，江湖、結拜，人和人聯結主要靠道德、道義。

比如在《射雕英雄傳》中，江南七怪花費十八年，背井離鄉奔赴大漠，全心全意教素未謀面的笨蛋郭靖武功，不過是因為和故人的一句賭約。

也因此，盡管江南七怪的武功設定并不高，仍被人們尊稱一聲「俠」。

在舊武俠時代，人們評判「俠」的一切行為動機，以道義為先、倫理為重。

而現在，人們解讀金庸武俠，更喜歡把武俠世界和現實世界做參照對比，從個人發展出發，比如以下幾種。

「出身學」：混江湖等于混社會，但每個人的起點不一樣。父母/師父的武功高低意味著原生家庭是否優越；名門正派如同名牌大學、事業單位，通過解讀不同出身的角色，總結出 N 條法則，最終實現個人成長「收益」最大化。

「武功學」：「武功」作為武俠世界的獨特資本，等同于各種工作技能。「武功學」致力于對比不同作品中的人物武功，努力研究武功排名、戰力排名，誰的武功更高？Ta能打過Ta嗎？

微妙的是，在武俠世界中，再厲害的大英雄也只適合「單打獨斗」，一旦遇到集體作戰就束手無策。一生幾乎沒有敗績的喬峰，看到遼軍廝殺時也要倒吸涼氣：「這般惡斗，我生平從未見過。一個人任你武功天下無敵，到了這千萬馬之中，卻也全無用處，最多也不過自保性命而已。」

「情商學」：和令狐沖學習職場新人如何社交、和楊過學習怎么談戀愛、和韋小寶學習推辭糊弄打圓場。郭靖再厲害，可惜笨口拙舌，所以需要一個能說會道的黃蓉。

這種學問中，無用的善良是最被鄙夷的。張無忌武功天下第一、宅心仁厚，作為明教教主還是被現代人批評的，因為他「太念舊情」「多管閑事」。在鋼筋混凝土的高樓之中，人們更想知道的，不是怎么做一個老好人，而是如何用最低的成本俘獲人心。

↑《神雕俠侶》1995年版本

事實上，武俠作品的衍生作品，如仙俠玄幻，或許更符合當下人的職場觀。

能否進入一個修真門派，本身就需要選拔篩選，有的是靠后天努力，需要「考試」。有的是命中注定，直接看你有沒有「天賦」。更多主角設定是后一種，要么一出生就注定了是 XX 轉世，要么是偶然被 XX 選中，獲得了特殊能力。出身和資質都普通的員工，再努力也撐死混到一個「中層管理」，最后能到達 TOP 的人，要么家里有礦，要么上頭有人，要么幾百年一遇，走了大運。

在這種設定中，誰還在意倫理、規矩、道義。

所以現在，當代人還有的武俠夢是什么？

武俠并沒有沒落，直到現在，金庸武俠的角色、情節、道理、精神，還在各大平臺被人們討論。每當有新的影視劇作品上映，原著小說和最初的經典劇集總被拿出來懷舊。但在現代人的眼中，武俠或許只是一個殼子，他們喜歡透過武俠，去傳遞自己想要表達的價值觀。

俠義精神仍然被人們所尊重、欣賞，但顯然并不符合當代人的生存法則。與其一本正經討論俠義精神，不如輕松一點，調侃、搞笑、或者魔改。

1992 年，《新龍門客棧》上映，在電影的結尾，張曼玉飾演的金鑲玉對著茫茫大漠說：走，我們離開這個無情無義的地方。

1993 年，電影《東方不敗之風云再起》的一開頭，令狐沖呼朋喚友，退出江湖。

今年 4 月份，豆瓣小組「假裝生活在武俠世界」成立。在這里，沒有關于「俠」「道」「義」的嚴肅探討，年輕人對武俠世界的期許變成了非常接地氣的發問：

「練什么功才能完成對蚊子的復仇？」、「不會喝酒，拿什么配二斤牛肉？」、「諸位大俠，盤纏用光了，如何快速生財？」……

在「各位少俠在這江湖中追求怎樣的一生？」問題下，人們的回答分別是：長伴青燈古佛、尋道喝酒看美人、生盡歡死無憾、平平淡淡才是真。