中國(guó)古代繪畫(huà)史，所有開(kāi)宗立派、流芳千古的名家無(wú)一例外皆是男性，也就難怪幾乎無(wú)人能記起，中國(guó)的繪畫(huà)據(jù)傳起源于舜的妹妹畫(huà)嫘，一位毋庸置疑的女性。甚至，明代沈顥在《畫(huà)塵》中記載此事的評(píng)價(jià)稱(chēng)：“惜此神技，創(chuàng)自婦人。”也就是說(shuō)，在極端大男子主義的視角下，他們認(rèn)為繪畫(huà)應(yīng)是男人的專(zhuān)屬，已經(jīng)具有了絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)和成就，“發(fā)明專(zhuān)利”卻在女人手里，受挫感實(shí)在不小。

（清）蔣峰仕女冊(cè)，故宮博物院藏

于是，女性畫(huà)家在中國(guó)古代繪畫(huà)史相對(duì)男性畫(huà)家數(shù)量已是寥寥，再受限于種種束縛，成就上更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，然而即便如此，也不意味著女性在中國(guó)古代繪畫(huà)史上皆是無(wú)名之輩。誠(chéng)然，男性名家們的光環(huán)已極其耀眼，但就算是最渺小的星辰，也有自己的微光，即便阻礙重重，只要有機(jī)會(huì)，真正的才華與價(jià)值就會(huì)被彰顯。當(dāng)唐代女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)寫(xiě)下“自恨羅衣掩詩(shī)句，舉頭空羨榜中名”時(shí)，女性的自我意識(shí)與創(chuàng)作欲望已真正覺(jué)醒。

賦詩(shī)作文、行書(shū)作畫(huà)在當(dāng)時(shí)雖不能讓女性立身?yè)P(yáng)名甚至擺脫作為男性附庸的處境，但這讓女性重新認(rèn)識(shí)到了自身的價(jià)值與可能性——在三從四德、相夫教子的封建規(guī)范之外，女性不僅有別的事可以做，還可以借此表達(dá)情感，彰顯意志，這并非男性的專(zhuān)屬。像是元代著名女書(shū)畫(huà)家管道升，雖然她能青史留名直接得益于趙孟頫之妻的身份，但就算脫離這重身份來(lái)看，她的筆墨依然精彩可觀，足見(jiàn)女性的才情與努力，并非毫無(wú)意義。

（元）管道升《竹石軸》，臺(tái)北故宮博物院藏

然而，幾千年的束縛與封鎖畢竟過(guò)于強(qiáng)大，留名已是不易，更不用說(shuō)這之前還要能學(xué)畫(huà)練畫(huà)。女性畫(huà)家有機(jī)會(huì)能學(xué)到的，也只能是功成名就的男性畫(huà)家的經(jīng)驗(yàn)，而相夫教子，操持家務(wù)之外有限的時(shí)間和活動(dòng)空間，更是讓她們難以增長(zhǎng)見(jiàn)聞，獨(dú)創(chuàng)技法。不過(guò)到了明代，女畫(huà)家們的路卻似乎比起前代開(kāi)闊了不少，尤其是在資本主義萌芽、商業(yè)繁榮而極其富庶的江浙一帶，聚集了全國(guó)最多的女性畫(huà)家，其中的佼佼者活著的時(shí)候就因時(shí)人爭(zhēng)相求購(gòu)而芳名遠(yuǎn)播，比如仇英之女仇珠，還有文徵明玄孫女文俶。

要說(shuō)在當(dāng)時(shí)全國(guó)最優(yōu)秀的女畫(huà)家是誰(shuí)，那么不是仇珠，便是文俶，甚至文俶可能要稍勝一籌，清代張庚《國(guó)朝征畫(huà)錄》便稱(chēng)：“吳中閨秀工丹青者，三百年來(lái)推文俶為獨(dú)絕云。”因?yàn)槌鹬橹赋鹩⒕褪俏尼缑鞯牡茏樱膫m的丈夫與夫家，更非泛泛之輩。文俶的婆婆陸卿子出身蘇州大族陸氏，著有《寒山卷草》《云臥閣稿》《考磐集》，是江南一帶有名的才女，其父陸師道師從文徵明。文俶的丈夫趙均又再拜文俶之父文從簡(jiǎn)為師，進(jìn)而與文俶成親，可謂門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。

（明）文俶《美人蕉圖》，美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏

趙家家學(xué)擅書(shū)法，也熱衷金石古玩，陸卿子常與丈夫趙宧光用心經(jīng)營(yíng)，重振家業(yè)，攢下頗豐的財(cái)產(chǎn)，他們?cè)谔K州城郊支硎山附近修建了寒山別墅，因格調(diào)超凡而成為新興名勝，后來(lái)也為乾隆皇帝所鐘愛(ài)，尤其是其中的名勝“千尺雪”，讓乾隆皇帝贊嘆不已，回京后要在多處皇家園林中仿制。后來(lái)趙均與文俶成了寒山別墅的第二任主人，趙均繼承家學(xué)，鑒賞金石造詣?lì)H高，著有《寒山堂金石林時(shí)地考》，文俶在自己的表字端容之外，又有了寒山蘭閨畫(huà)史的雅號(hào)，她既擅畫(huà)，也極有才學(xué)，夫妻二人隱居寒山，琴瑟和諧，堪稱(chēng)神仙眷侶。錢(qián)謙益將他們比作李清照趙明誠(chéng)那樣的伉儷。

（明）文俶《花卉圖冊(cè)》，故宮博物院藏

不過(guò)，比起會(huì)為自己才華比不上李清照而苦惱的趙明誠(chéng)，趙均乃至趙家對(duì)文俶的才華都是認(rèn)可且支持的，甚至因?yàn)槲膫m“明詩(shī)習(xí)禮”，趙家上下都贊不絕口，對(duì)趙均說(shuō)：“此吾之賢婦，而汝之逸妻也。寒山一片石，可以無(wú)恙矣。”文俶也是嫁入趙家后畫(huà)作的名聲才越傳越廣。雖有“女子無(wú)才便是德”一說(shuō)，但到了明代，這樣的觀念也并非堅(jiān)不可摧，特別是對(duì)文人士大夫而言，理想的伴侶除了三從四德，最好還要能有才華，這樣的夫唱婦隨，就不只是禮教需求，更是精神共鳴，情投意合。

（明）文俶《花卉圖冊(cè)》，故宮博物院藏

葉紹袁就感慨自己與才女沈宜修的婚姻：“我之與君，倫則夫婦，契兼朋友，紫綃妝后，綠酒飛時(shí)，碧露凝香，黃云對(duì)卷，靡不玩新花于曲徑，觀落葉于低窗。”于是他仿照對(duì)文人士大夫的“三不朽”，也提出了女性的“三不朽”：“丈夫有三不朽，立德立功立言，而婦人亦有三焉，德也，才與色也，幾昭昭乎鼎千古矣。”因此葉紹袁不僅欣賞妻子的才華，還鼓勵(lì)她創(chuàng)作，在沈宜修去世后，他極度哀痛，也是出自愛(ài)才惜才的心態(tài)：“余之傷宛君，非以色也，然秀外惠中，蓋亦雅人深致矣。”并將沈宜修的作品編纂成集以防失傳。

（明）文俶《花卉圖冊(cè)》，故宮博物院藏

雖說(shuō)這樣的觀念，并不能徹底超脫出男性視角對(duì)女性施加的藩籬，但到底認(rèn)同并鼓勵(lì)女性發(fā)揚(yáng)才情，于是培養(yǎng)才女逐漸在名門(mén)望族的家庭中被認(rèn)可，客觀上確實(shí)為女性拓寬了些許人生的空間。若是文人士大夫們無(wú)法從婚姻關(guān)系中的得到這方面的滿足，那么他們流連青樓，也會(huì)對(duì)作陪的煙花女子提出同樣的要求，因此青樓也會(huì)投其所好來(lái)培養(yǎng)，當(dāng)時(shí)能成為名妓的也都是才色雙全之輩。因此對(duì)于文俶的才華，趙均極為自豪：“余內(nèi)子文俶，自其家待詔公累傳以評(píng)鑒翰墨，研精緗素，世其家學(xué)。”

（明）文俶《花卉圖冊(cè)》，故宮博物院藏

文俶出身的長(zhǎng)州文氏一族是諸多士大夫家族中的佼佼者，家學(xué)淵源中有文徵明這樣的宗師大家，族中子弟所能得到的教育自然不是他者輕易能企及的。文徵明的畫(huà)風(fēng)有粗有細(xì)，因此有“粗文”“細(xì)文”之別，文俶之父文從簡(jiǎn)在繼承家學(xué)的基礎(chǔ)上，自有一派清秀又不失蒼健的風(fēng)格，并直接影響了自己的兒女。

文俶的哥哥文柟也擅丹青，兄妹經(jīng)常一起切磋畫(huà)技，“山水一稟祖法”，從畫(huà)風(fēng)來(lái)看，文俶的畫(huà)風(fēng)更像文徵明的“細(xì)文”之貌。同時(shí)，她也學(xué)王蒙、倪瓚筆法，書(shū)法則推蔡邕，也極得其神。文從簡(jiǎn)十分珍愛(ài)這個(gè)聰慧的女兒，選中與自家交情頗為親厚的趙家，也是對(duì)女兒的終身大事慎之又慎的結(jié)果。

（明）文俶《碧葉繡羽圖軸》，上海博物館藏

趙均也確實(shí)沒(méi)讓文從簡(jiǎn)失望，或許因?yàn)槟赣H與妻子皆是才華橫溢的女性，他身為傳統(tǒng)的文人士大夫，也對(duì)女性的才情報(bào)以善意。趙均傾注心血刊印的覆宋刊本《玉臺(tái)新詠》，是諸多版本中影響最大的一版，其中就有收錄諸如班婕妤、鮑令暉、劉令嫻等女性作者的詩(shī)作，因有此書(shū)，她們的姓名與作品得以保存并流傳。能為這樣的書(shū)籍耗費(fèi)精力，足見(jiàn)趙均的開(kāi)明態(tài)度。于是文俶即便已嫁為人婦，依然有足夠的時(shí)間和空間繼續(xù)作畫(huà)，寒山別墅悠然自在的隱居生活和舒適幽靜的山水環(huán)境，也讓文俶有充足的素材。

（明）唐寅《班姬團(tuán)扇軸》，臺(tái)北故宮博物院藏

閨閣畫(huà)家不同于名妓畫(huà)家，別說(shuō)出門(mén)游歷，就是見(jiàn)到外人的機(jī)會(huì)也極少，每日所能見(jiàn)的不過(guò)目之所及的一點(diǎn)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)和草木山水，而文俶每日與寒山的山水草木相伴，又觀察力敏銳，筆觸也細(xì)致用心，“溪花汀草，不可名狀者，皆能綴其生趣”，取景角度也高明，雖注重寫(xiě)生但也不執(zhí)著于表現(xiàn)全貌，往往是選取最富表現(xiàn)力的一部分，形成“折枝花”般的效果。

（明）文俶《秋花蛺蝶圖》，天津博物館藏

一幅《秋花蛺蝶圖》，捕捉的就是黑色蝴蝶飛向溪畔鮮花的一瞬，就連點(diǎn)綴的湖石也形似異花，別有新意；另一幅《萱石圖》雖是相同的立意，但畫(huà)面主體卻是花身纖細(xì)的萱草，這里的湖石碩大粗重，更襯托出了萱草的纖柔，艷紅的花朵也毫不顯俗，淡雅自然，綠色的蝴蝶更有種“撞色”的驚艷效果；為了在創(chuàng)作上精益求精，她先用4年時(shí)間悉心描摹皇宮內(nèi)府所藏的本草圖千余種，然后寫(xiě)生寒山的花草，最終繪出長(zhǎng)達(dá)27卷的《金石昆蟲(chóng)草木狀》，含1316幅圖，描繪了1070種本草植物，趙均作序，每幅圖上的名稱(chēng)都是由文從簡(jiǎn)以紅筆親自標(biāo)注而成。

（明）文俶《花蝶圖》，臺(tái)北故宮博物院藏

（明）文俶《金石昆蟲(chóng)草木狀》插圖及紅筆標(biāo)注

妻子的一手好畫(huà)，讓趙均愛(ài)不釋手，不僅經(jīng)常為文俶的作品題字，還不介意文俶的畫(huà)名傳出家外，具有一定的市場(chǎng)效應(yīng)，以至于文俶名聲之大，“遠(yuǎn)近購(gòu)者填塞”，甚至文俶畫(huà)扇時(shí)為防庸者涂抹作偽，會(huì)在扇子的兩面都畫(huà)上畫(huà)，但也因此不可點(diǎn)染過(guò)重，反而讓清新畫(huà)風(fēng)更加凸顯。錢(qián)大昕有《題趙文俶水墨花鳥(niǎo)冊(cè)》曰：“石上靈芝竹外梅，離奇疏瘦了無(wú)埃。天然一種煙霞秀，似帶寒山面目來(lái)。”

雖然文俶的畫(huà)遠(yuǎn)未到名家宗師的程度，但她在女性的細(xì)膩柔婉之外，光風(fēng)霽月、淡雅天真之貌頗合文人畫(huà)審美——“雖徐熙野逸，不是過(guò)也”，如此之高的贊譽(yù)和推崇，不僅求畫(huà)者絡(luò)繹不絕，各家名媛也爭(zhēng)相求教，以成為文俶弟子為榮。文俶弟子中最優(yōu)秀的是周淑祜與周淑禧姐妹，她們的畫(huà)作也有“工畫(huà)花鳥(niǎo)，在徐熙、黃荃間”的贊譽(yù)。畢竟在此時(shí)，繪畫(huà)的自由既然來(lái)自男性的給予，那么標(biāo)準(zhǔn)自然也以男性文人推崇的文人畫(huà)為準(zhǔn)，就像有人評(píng)管道升的《山樓繡佛圖》：“又似公孫大娘舞劍器，不類(lèi)閨秀本色，奇矣！奇矣！”特定環(huán)境與背景的限制讓她們必須遵守被施加的女性規(guī)范，但才情若想出眾又必須跳出閨閣風(fēng)范，依附于文人的審美來(lái)表達(dá)，就是如此矛盾的事實(shí)構(gòu)成了彼時(shí)女性極其難得的展現(xiàn)才華的“自由”。

（清）周淑祜、周淑禧合畫(huà)花果圖屏，故宮博物院藏

（清）周淑祜、周淑禧合畫(huà)花果圖屏，故宮博物院藏

（清）周淑祜、周淑禧合畫(huà)花果圖屏，故宮博物院藏

所以，文俶的家世確實(shí)為她帶來(lái)了極大的幸運(yùn)，在這樣的時(shí)代下，她達(dá)到了一位女性畫(huà)家所能實(shí)現(xiàn)的最大可能性，同時(shí)她依然是一位標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母。在錢(qián)謙益為趙均寫(xiě)的墓志銘中，相當(dāng)篇幅的筆墨都在記述文俶的優(yōu)秀，不僅將她的畫(huà)作拔高到了“點(diǎn)染寫(xiě)生，自出新意，畫(huà)家以為本朝獨(dú)絕”的高度，還認(rèn)為她是在趙宧光去世后，支撐趙家生計(jì)的女強(qiáng)人，趙家日常開(kāi)銷(xiāo)“靡不出端容十指中，靈均不知其所由辦也”，按這說(shuō)法，要是沒(méi)有文俶，趙均怕是都活不下去。

文俶愛(ài)畫(huà)的萱草，有“宜男”之意，作為封建時(shí)代的家族媳婦，文俶也希望自己能生下男孩，但她與趙均只有一獨(dú)女趙昭。即便如此，并不見(jiàn)趙均對(duì)文俶有任何芥蒂，趙昭也得到了極好的家族教育，她兼采母親與祖母之長(zhǎng)，汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》贊曰：“詩(shī)與字不下其先陸卿子，至寫(xiě)生逼真其母氏文俶也。”然而文俶病逝時(shí)，年僅四十一歲，趙昭出嫁平湖馬氏后，因種種變故，出家為尼，改名德隱。《珊瑚網(wǎng)》亦評(píng)之：“佳人命薄，自古為然矣。”若是文俶還在，定不會(huì)坐視愛(ài)女命運(yùn)淪落至此，但趙昭也不負(fù)家學(xué)，非凡俗之輩，她性喜煙霞，也孝順長(zhǎng)輩，趙均文俶夫妻都去世后，她親寫(xiě)二人事?tīng)睿伤米油腥藢?xiě)墓志銘。錢(qián)謙益在讀過(guò)趙昭的文章后，盛贊：“有女而能傳其父，其遂可謂之無(wú)子。”直到晚年白發(fā)婆娑之時(shí)，趙昭仍拄著拐杖回鄉(xiāng)探視父老鄉(xiāng)親，以示不忘本。

（明）文俶《花卉圖冊(cè)》，故宮博物院藏

但對(duì)人生坎坷的趙昭來(lái)說(shuō)，最牽掛珍視的還是與母親文俶在寒山的時(shí)光。文俶教她如何觀察寒山的花鳥(niǎo)草木，如何下筆著色，她牽住文俶的衣裙跟在身后，匣子上還有文俶親繪的雙魚(yú)圖案，那是何等無(wú)憂無(wú)慮的天倫之樂(lè)。

原作者：沈淵

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