2014年11月12日，傅月庵在臉書寫下掃葉工房的“小農出版”構想：

一、匠人（編輯）獨作。自己選作者，自己編輯，自己販賣。

二、一次一收。只印刷一版，賣完即止。

三、產地直銷。不進入行銷通路，不打折扣，沒有廣告（腰帶、文案、名人推薦什么的）。

此前兩個月，他宣布離開茉莉二手書店，開始“掃葉”。“編輯如掃葉，掃完一頁，還有一頁；掃完一本，又來一本。日日是好日，葉葉起清風?！备翟骡秩绱嗽忈尅皰呷~”，更強調“工”。編輯就像是日本的匠人、職人，是個追求知其所以然的人，必須結合know和do的功夫。編書是“匠人手藝”，里面有許多的“文化傳承、技藝跟自負”。

倏忽一年半，秋往春來，掃葉工房耕種兩輪，收割兩季——雷驤的散文集《人間自若》并畫集《畫人之眼》、周夢蝶的《夢蝶草》。2016年春節前，傅月庵來滬，特別造訪衡山和集書店，與令狐磊總監洽談合作。我與他約見在衡山路上的咖啡館，地點是他挑的，他寫過，編輯要會喝咖啡。

他很會喝咖啡。大口下去，微黑的面龐舒展出彌勒一般的笑容，遞來小盒裝《夢蝶墨》——周夢蝶《心經》手跡復刻。我第一次見到周公的字，由歐陽詢衍化而來的“瘦金體”，筆淡如菊，清凈得不像此間造物。人聲嘈雜中，“遠離顛倒夢想”跳入眼，有點恍惚。

周夢蝶《心經》手跡

問起臺灣的出版情況，他報出一組數據——2010年臺灣書籍銷售總額三百六十七億五千萬新臺幣，2015年一百九十億四千萬新臺幣；舉掌做出一個砍的動作，沉聲道：只剩一半?！皵底珠喿x”重傷“紙本閱讀”早成事實，出版界卻將矛頭指向電子書，并以電子書遲遲未成氣候而竊竊自喜。甚者，傳統出版人對如何因應“數字閱讀”，尋找對策，設法整合匯流化敵為友，完全束手無策，或者說閉眼無視。出版社只會以不變應萬變，“以書養書”，想方設法維持產能，以便守住企業規模。

我知道他說的不止是臺灣。

“狼”真的來了。“數字閱讀”來勢洶洶，相對“紙本閱讀”，乃是“非線性”與“線性”的對立。網絡知識平臺上超鏈接（hyperlink）式閱讀從根本上改變了人類汲取知識的方式，大量、即時、互動，已然成為人類“閱讀”主流。

我禁不住問，在這樣的情勢下回來做書，到底為什么？得到的回答意外，又不意外：“這是古登堡以來這個行業千年一遇的大變革，一個想做編輯的人，這時候不置身其中，就白活了。”

“倒行逆施，我一直都在倒行逆施。”傅月庵低頭喝了一口咖啡。

前面的故事我知道一些。

他出生于與書關系不大的家庭，卻天生特愛看書?！拔鍖！碑厴I后一開始學土木專業，退伍后插班考上臺大歷史系，寫論文時發現原本有趣的讀書之事變得很可疑，“為了寫論文，念書不是在念‘書’”，結果到手的文憑也不要了。老師介紹他去大報社他也不要，卻選擇去遠流出版社當小編輯?！爸灰磿思揖徒o我薪水，這個太好了，這就是我要的！”那是1995年，傅月庵三十五歲。

1990年代，臺灣出版的“輝煌歲月”，他先在臺灣館做了三年“學徒”，“十個人花兩年時間制作兩本書”，魄力了得，當時亦少見。后來為了幫忙學妹，轉戰遠流博識網“燒冷灶”，以“蠹魚頭”名號“打拳吆喝”，竟被他弄成臺灣最大閱讀社群。

2002年之后重回編輯崗位，忽忽十多年，執編、資深編輯、副主編、主編、副總編輯、總編輯，服務的作者也越來越“大咖”，白先勇、劉克襄、蔣勛的書都由他經手。他親歷了臺灣出版自1995年后“數位化”與“集團化”的趨勢：“看似一度興旺，實則自新世紀前后，便盛極而衰，困在淺灘，逐步往下滑，要說橫逆，還真是橫逆不斷?！?/p>

2008年左右，臺灣出版界開始企業化經營，文人氣息減弱，總編輯不只管編務，還要看很多報表?！拔沂蔷帟模@個位子卻不需要編書了?！奔又眢w欠佳，他遂離開出版社，到茉莉二手書店工作，從書的上游來到了下游。

差不多就在那時，我讀到他的隨筆集《生涯一蠹魚》，對“我館風雨飄搖中”的臺灣舊書店印象尤深，也記住了“傅月庵”這個名字。后來，因工作關系得以結識，陪同他與李長聲老師逛復旦舊書店。悶熱的夏日中午，他穿著肥T裇大短褲在逼仄的書架間上下翻尋，不時掏出手帕擦汗。不知過了多久，暴雨忽然而至。

這一回，春寒料峭，山雨欲來。

近些年，傅月庵常給臺灣年輕編輯上課，有感于出版界現今人心惶惶，編輯新人普遍把自己的職業看得很低，“整個環境有一種受害的氣氛，那我就自己出來做一做吧！”他與出版界好友沈云驄在閑談中談出了“掃葉工房”的雛形。2014年8月，在茉莉書店休息沉淀六年之后，傅月庵復出做編輯匠人?！叭松黼y得，一期一會，當內心的calling來了，你便得一躍而起，慨然赴約?！?/p>

前些年鐵索連舟大搞集團化，這些年臺灣冒出許多不足十人的小型出版社，一股“小，是我故意的”氣候正在形成。摸著石頭過河，路是人走出來的。掃葉工房只有傅月庵加兩個“半個人”。

他有一個預言：“我預見未來某個時刻，電子書會在一夕之間取代紙本書，到時會被留下來的紙本書，勢必是裝幀制作精致，和內容值得一讀再讀的書?！痹趺醋?，還是老辦法——倒行逆施，回到源頭：

讓一切回歸“書的本質”，凸顯其“公益性”（知識、智慧的傳遞）與藝術性（裝幀設計），降低“商業性”（“書是一種商品，但不能僅止于是一種商品”）。

掃葉工房迄今出版的兩部作品，從作者甄選、文章編選、裝幀設計、營銷渠道等各方面貫徹“小農出版”理念，可以看作傅月庵在數字時代探索出版新路的兩次“試驗”。

雷驤身兼作家、畫家、電影編導多重身份，傅月庵寫作視角深受其影響，遂編出一本“得見其人”的書向作者致敬。詩人周夢蝶，1948年隨軍赴臺，當過店員、擺過書報攤，甚至還守過墓，流徙不斷而詩作不絕，是一代臺灣人共同的“詩記憶”。傅月庵初識周夢蝶時，一次無話找話說：“周公啊，將來總有一天我會幫你編一本詩集，特別漂亮特別厲害……”周公2014年5月化蝶。一年之后，傅月庵做出踐履“生死之約”的《夢蝶草》，出版盈余將全部捐作“周夢蝶詩獎”基金。師友風義，存乎編輯之道。

《人間自若》由傅月庵親自編選，他重讀雷驤之前出版的三十五本書、約三百萬字作品，選出約三十萬字《人間自若》兩冊，分春明、夏影、秋光、冬晴四章，不依年代排序，也打破小說、散文分類。《夢蝶草》將周公的聲音，周公的字，周公的詩與文，席德進的畫、劉開的畫，合而為一。選詩過程嚴密，從周夢蝶生前五本代表詩集、近千首詩作中精選九十九首，由詩人紫鵑初選兩百首，再由周公義子曾進豐和傅月庵進行增補和刪減。詩集分成“天地”、“日月”、“星辰”三個部分，各自象征周夢蝶的寬容、清明和溫柔。

兩套書均由傅月庵二十多年的“御用美編”、“亦師亦兄亦友”的楊雅棠操刀，封面、版型、書衣、書盒、紙張、圖片、印刷、裝訂，無不考究。雷驤書名題字來自明刻本《石雨禪師法檀》；畫集《畫人之眼》采用鎖線膠裝裸脊裝訂法，讓全書便于翻閱，完整呈現原貌。全書無導讀、無推薦，無營銷字眼、無腰封，以本色直面讀者?！秹舻荨纷裾铡肮欧ㄡ勚啤?，取法魯迅先生編輯三原則：“紙張要好，天地要寬，插圖要精致。”內頁采用經折裝，書衣全白取意周公生前最后所閱之書《紅樓夢》十二曲之終曲“落了片白茫茫大地真干凈”；內封桃色，傅月庵說，周公心中有個賈寶玉——胭脂寶玉。

傅月庵將二手書店經營珍本藏書的經驗運用于新書：限量一版一印，“印后絕版”?！度碎g自若》每套編號并附雷驤版畫作品典藏卡?！秹舻荨凡恢皇呛唵螐陀?，最末幾款章各有它們與周公的淵源，由傅月庵與同事親手印上。隨機出貨，隨緣有得，每個人拿到的都不太一樣。掃葉工房的書僅提供網絡訂購和獨立書店買斷銷售。傅月庵試圖打通“小農出版”上下游，回歸書店能夠詮釋書，書能夠詮釋作者的理想年代?？上驳氖?，經此兩番合作，獨立出版和獨立書店相濡以沫，生機煥發，讓人相信“生命自會找到出路”。

近黃昏，咖啡早已喝空。我問他掃葉工房現在有沒有壓力，他說當然有。我奇怪，不是有出資人嗎。答說沒法拿了錢心安理得，而且他不擅管賬，也不要管，只愿做書。沉默了一小會，告訴我一句他喜歡的道元禪師的話：“但知奉眾，不可憂貧；若無有限之心，自有無限之福?！边呎f邊用手指在咖啡桌上寫，我湊近了聽，聽得臉上發燙。后來才知，他曾將這句道元禪師的話發到臉書，“而今而后，遵此以行”，配圖堂吉訶德。那是2014年9月1日，他“掃葉”的第一日。

在門口道別，我站在路邊看他走遠，灰白頭發，寬大的燈芯絨長褲，顯舊的橫條針織衫，黑色雙肩書包，一點點融在淡淡斜暉里。想掏出手機拍照，后來還是沒有。梧桐樹影間，望見衡山路上書店燈光，想起傅月庵的話：“數字時代的紙本閱讀，越來越像是唯一的真實?！?/p>

李佳懌：請您先介紹一下掃葉工房的所有成員吧，怎么會有兩個“半個人”？

傅月庵：目前工房有兩個人，我擔綱所有編輯事務，以及企劃宣傳。另外兩個“半個人”，一位是沈云驄，他是智囊，凡跟數目字有關的事，通通由他搞定，這是我的弱項，非他不可。另一位是營銷的小朋友，所有渠道的事都歸她，特別辛苦。因為兩人同時也參與早安財經出版社的運作（沈是早安財經老板），因此算半個人。

掃葉工房另一骨干是楊雅棠，跟沈云驄一樣，都是多年好友。雅棠是臺灣有名的書籍裝幀設計家，獲獎無數，我從年輕時就跟他一起編書，幾乎到了互看一眼就能心意相通的地步。相識二十載，還能一起合作，追尋新的理想。那是一種幸福了。我想。

李佳懌：1997年，遠流在臺最早開始通過網絡售書，1998年您開始燒遠流博識網這口“冷灶”，它是在您手里“熱”起來的。當時王榮文先生提出的“實體與虛擬共舞，傳統與數位齊飛”的遠流博識網精神，與現在掃葉工房的“數位時代，紙本風采”有某種關聯嗎？

傅月庵：人生際遇很難說，當下你可能都不知道它的意義為何？1998年我成為“遠流博識網”主編，純屬偶然。彼時網絡剛出現，像個怪物。誰也不知拿這玩意兒怎么辦？我膽子大，王老板心胸寬廣，就隨我去亂玩了。

王老板對新鮮的事總有許多看法，且往往能一語中的。當時是為了催促大家“無畏”地去接近數字、體驗虛擬，多多向網絡靠攏，卻沒想到趨勢真的往那邊走去，網絡浪潮，一波高過一波，資料庫、電子書、博客、微博、微信、臉書、Twitter……到了今天，“數字閱讀”沛然莫之能御，幾乎已打敗“紙本閱讀”，早晚將成為人類汲取知識的最重要管道。

“數位時代，紙本風采”說來有點悲涼，是主客易勢之后，對“紙本閱讀” 的某種“溫情與敬意”。希望通過“紙”這一載體，呈現過去幾千年之中，裝幀設計、印刷裝訂所能達到的某種藝術境界，乃至透過這一呈現表達出“匠人”的心意——無論文字編輯或美術編輯。而這一種溫度，恰恰是數字所達不到的。

李佳懌：在茉莉二手書店工作的幾年，讓您把出版的上下游走了一遍，大部分編輯都沒有這樣的經歷，能分享一下書店經歷對編輯工作的啟發嗎？

傅月庵：茉莉是二手書店，且是很大的二手書店，臺灣北中南都有分店，每天收入賣出的舊書數量驚人。對本來就喜歡在舊書堆打滾，且對編輯饒有興趣的我，這幾年時間可謂大大“進修”了一番。

除了從“編輯實務”的角度去仔細剖析、解讀不同時代、不同國家的“漂亮”書籍，讓自己眼界更開闊，掌握更多的圖文資料之外，“編輯理念”的啟發，更不知凡幾。舉例而言，進入消費文明大量復制的時代，“書籍”一如其他貨品，漸漸走入“速食”的命運。書的折舊率特別高，早上花五十元買來的一本書，晚上看完賣去二手書店，所得大概五元不到。紙本書的折舊率這樣高，加上其體積所占據的空間，面對“電子書”時自然大大不利。如何降低折舊率，讓一本書買進之后，甚至有“增值”的可能，這很可能成為決定“紙本書”日后命運的一大關鍵。

因為在舊書店里，看多了拍賣、珍本、善本，遂有了“珍本制作”的概念，通過限量、手作、裝幀設計……為書加值，降低折舊率，甚至還可加值。這是電子書絕對做不到的，是“數位時代，紙本風采”這句話里，非常務實的價值所在。

李佳懌：您似乎對圖片有某種偏愛，掃葉現在做出的兩種書，都是圖文書，但卻不是那種“讀圖時代”的產物。您覺得數字時代應該怎么做圖文書？

傅月庵：編輯是一門大學問，最講究的是“精準”兩字。自從有所謂“圖文整合”之后，“圖”跟“文”之間便處于某種“既聯合又斗爭”的狀態。誰主誰從？誰詮釋誰？圖文比例？……本就已變化多多，若再加上作者、攝影者、繪圖者的風格因素，那“編”起來可就夠好玩的了。

相對于文字書“一槌定音”的版式，我確實更愛版式多變的圖文書，因為挑戰更大，跟美編互動更多，也更有成就些。數字時代里，因為電腦圖文整合能力的強大，讓美編與文編的發想、創意更容易實踐，這是以前所沒有的。至于整合后的呈現，無論是數字或紙本載體，背后都得有一個編輯在，都得繼續追求“精準”這件事。

李佳懌：現在掃葉工房的兩位作者各具特色，也可以說關聯不太大。倒有點像您之前說的，為一個作家建一個出版社，出完他的書，換一個名字再出另一位作家。一般獨立出版都會專注某一類型的圖書，以便建立相對穩定的讀者群，對此您是怎么考慮的？

傅月庵：“掃葉”之所以成立，其中一個目標，是要“致力整合、傳承新舊，讓數字、網絡成為出版助力，而非阻力”，也因此很多編輯思維希望能突破傳統出版的窠臼，走出一條新路，不僅編輯如此，營銷也是這樣。這也是為何在臺灣，前兩套作品主要依靠“直接網購”的原因，換言之，我們想嘗試在網絡時代里，有無可能跳過“中間商”（書店），直接販賣“產品”（書）。我們笑稱這是“小農出版”，一年一作，賣完就賣完了，也不再版，要買請等下一季。

因為是這樣的概念，對掃葉而言，每一部出版品都是“獨一無二”的，因此無所謂“書系”、“類型”什么的。這也是為什么第一套《人間自若》，除兩本文字書，還要多一本畫冊，因為編輯覺得，若不是這樣，無法顯現作家雷驤的完整面向。到了第二套《夢蝶草》，沒有畫集，卻改成了朗讀CD跟“心經手跡復刻”，原因還是一樣，非得如此，詩人周夢蝶全貌無法呈現，讀者不容易進入他的詩的世界。

李佳懌：做書過程中您一直在臉書與讀者互動，會因為讀者的建議而改變您的一些想法嗎？

傅月庵：讀者意見很多，七嘴八舌，更重要的是“絕不負責”，因此什么能聽，什么該略過，自己心里得有一把秤。大體而言，出版是制造業，編輯自有其專業，我也比較有自信，聽得相對少些；賣書是種服務，為人民服務，兼聽則明。譬如《人間自若》出版時，我們堅持只通過網絡賣書，很多朋友覺得不方便，因快遞到時，家里可能沒人在。我們評估之后，到了《夢蝶草》，我們便多開了兩個口子，一是臺灣各地的獨立書店，希望多個通路，也誘導大家多到小書店消費；一是一家中型網絡書店“灰熊愛讀書”，通過他們，讀者便可在便利商店取貨，解決不在家問題。實施之后，效果很不錯。估計日后還會繼續。為人民服務，以客為尊，真的不容易??！

李佳懌：經過一年實踐，起初的“小農出版”構想有變化嗎？這兩季“收成”您還滿意嗎？

傅月庵：到目前為止還行。編書于我而言，相對簡單。賣書，尤其“倒行逆施”式的賣法，那比較難些。但似乎也就這樣過去了。銷量大約都可達八成以上，算很不錯了。這一年里常想起明末溈山老人的一段話：“遠行要假良朋，數數清于耳目；住止必須擇伴，時時聞于未聞。故云：‘生我者父母，成我者朋友。’親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。”真的很感激所有支持“掃葉工房”的朋友，大家努力在完成一個夢想。

李佳懌：“小農出版”注定做不大，作為編輯個人，可以不憂貧，那么對出資人呢，他也不希望您做大？

傅月庵：任何人創立事業當然希望“能久可大”，但到底怎樣叫“大”，規模大就是大？還是說產品好，贏得口碑就是大？大量復制的時代里，我們常以產量銷量來衡量大小，而以“成長”來斷定一家企業的好壞。常見的狀況是，一家小店，因為東西好，有了名氣，便想“展店”，便要搞“連鎖”，以便擴大產能，多賺點錢，“求大”過程里，某些最重要的東西卻消逝了，那是非?？上У摹Ｃ绹镀髽I》雜志總編輯鮑?柏林罕（Bo Burlingham）曾寫過一本書，名叫《小，是我故意的》（Small Giants：Companies that Choose to be Great Instead of Big），講了十四家“不擴張也能成功”的公司?！皰呷~”成立之前，我跟出資人都看了這書，也覺得我們這樣就好：小作坊，真良品。短期別賠錢，一本一本出下去，長期也不用賺太多錢，大家都忙得很快樂就行了。

這又是另一種“倒行逆施”，但年過半百，再不“叛逆”，就沒機會了。

《人間自若：春明·夏影》

李佳懌：《人間自若》“產地自銷”，《夢蝶草》會和大陸獨立書店合作，對周夢蝶這樣具有獨特臺灣印記的作者，您是否擔心大陸讀者會有“隔”？

傅月庵：這我比較不擔心，因為一來，文學，尤其詩，具有一定的普遍性。有人說：詩是把最好的字，擺在最好的位置。因此，翻譯起來很難，因為文化背景、文字特性用法，都不容易翻譯。但周公始終是以中文創作的，他的詩，就是“把最好的中文方塊字，放在最好的位置”，且“詩風簡約，余韻悠遠，大得中國畫留白之精髓；引禪入詩，有諧趣，有棒喝，孤獨、蒼茫常見于字句間，主客難分而曖曖內含光”。那是非常中國的，一點無“隔”，這也可以從他之前在大陸所出版的唯二詩集：《剎那》（海豚出版社）《鳥道》（中央編譯出版社）受到老少讀者歡迎，可見一斑。

李佳懌：《人間自若》的銷售，全臺獨立書店幫了很大的忙，可以說是開啟了一個新的發行模式。您在臉書上說：“‘小農出版’上下游攜手同行，相信必可走出一條新的道路出來！”您的理想是通過“小農出版”上下游攜手，為臺灣出版開出一條新路嗎？經過實踐，您覺得可行嗎，具體的困難在哪里？別的出版社可能照搬嗎？

傅月庵：2010年左右，臺灣開始掀起“獨立書店”風潮。后來出任“文化部長”的龍應臺對此格外重視，挹注了不少資源加以扶植，譬如補助青年人返鄉開書店、補助獨立書店辦講座、協助成立“友善書業合作社”聯合進書……幾年下來，成效漸彰。2015年之后，臺灣的獨立書店，已經有近百家，雖然生生死死，但其實只要有心串聯，也可構成一個不亞于誠品、金石堂的通路。

只是獨立書店之所以稱“獨立”，除了與連鎖書店力求標準化、商業化的取向不同之外，大體而言，店主人都有其風格，普遍店面不大，進書量小卻很準確，會很用心地推薦、經營每一本選書。換言之，在獨立書店里，“書”不盡然被當作“貨品”買賣，而是通過店主人的熱情加持，煥發出某種“書籍”特有的光芒。

這些“因為愛書，所以開店”的店主人，通過網絡、合作社，得以交換訊息、經驗，在連鎖書店節節敗退的當下，挑起人們逛書店、聽講座、買書的欲望，繼二手書店之后，目前已形成臺灣又一道文化風景。

“掃葉”因為求精求美卻不求大，跟這些獨立書店氣味特別吻合，《夢蝶草》出版后，便只在這些書店銷售。因《夢蝶草》單價相對高，對書店而言，其利潤大些，周公又是擺書攤的老前輩，因此格外力推，結果成績斐然，效果非常好。

這種成效，當然可以復制，最主要原因是這些獨立書店聯合成立“友善書業合作社”，形成另類中盤，解決了許多供銷問題。目前臺灣很多人文類書籍都是通過合作社發送到各書店，渠道形成，大家都可用，稱得上功德無量。

《人間自若：秋光·冬晴》

李佳懌：您說的臺灣刮起“小，是我故意的”之風很有意思，能介紹幾家“小”的出版品牌嗎？

傅月庵：“小”的出版品牌很多。所謂“小”，定義大概是“十人以下”，老牌子的譬如專攻商業書的“早安財經”、文學書的“寶瓶”都不大。后起之秀像經營人文書大大有成的“新經典文化”、“有鹿文化”，另外則是一人出版社，像專門出版俄國文學的“櫻桃園”、科幻小說的“鸚鵡螺”、文學類的“啟明”、“一人”、“逗點”等等，都非?；钴S。但事實上，各大出版集團，因為成立“利責制”，各路線自負盈虧，其實也都是變相的小出版社。至于“讀書共和國”、“大雁基地”，則是出版社的結盟。臺灣的出版有大有小，有綜合有專門，相對于大陸的“集團化”“造大船”，顯得更加立體，也靈活許多。當然，在資金上顯得較匱乏，常較窮。但既然“小，是我故意的”，也就沒什么好抱怨的了。

李佳懌：據您觀察，現在大陸出版界狀況和臺灣相比大體上有何異同？

傅月庵：還是大小之別吧！大陸市場大，進入市場便是大軍團作戰，講究的是戰略。臺灣市場小，需要在戰術、戰斗上多下功夫，且因為競爭激烈，琢磨出了許多營銷技巧，操作手法。但也因市場小，為了求生存，很多書在成本考量下便出不了。反過來說，大陸出版因為市場大，相對豪氣，選題廣闊，很多冷僻的人文書都可以出，這是很令人羨慕的。

但整體而言，就算前有數字閱讀圍堵，后有網絡書店夾擊，大體而言，臺灣的出版市場還是比較有秩序的。書店與渠道之間有一定的默契，彼此還是有“伙伴情感”，這在紙本出版大崩潰的時代里，是很重要的一件事。

李佳懌：大陸年輕編輯和臺灣年輕編輯面臨的挑戰應該大抵差不多，您作為一位業界前輩，有什么想對他們說的嗎？

傅月庵：大陸跟臺灣的編輯，乃至過去與現在的編輯，所碰到的難題，最基本的，無非“食少事繁”四個字。這是宿命，從中國編輯老祖宗孔夫子起就是那樣了。廚房是熱的，要進來就別怕熱，這沒什么好講。能說說的是，在這么燠熱的廚房里，汗流浹背成天煮炒煎炸，到底有無意義？

近來很紅的一本書，講二十世紀初美國傳奇編輯珀金斯（Max Perkins）生平的《天才的編輯》，書里有一句話：“編輯最多只能釋放能量，而非創造?！闭\然若是，因為釋放自己的能量，而讓別人的創造有了光，那是很不得了的一件事——知識系統、人類文明無非一種回路，但任何回路都必須有人去壓下按鈕，才能通上電流，編輯釋放的能量，放大來看，便是這樣。

因為有了編輯，才有出版；有了出版，人類文明方得遞嬗。盡管時代在改變，人類吸收知識的方式也正在分化，但無論網頁、網站、電子書、資料庫，編輯這一角色依然不可或缺，所需要的無非順應潮流，勇敢面對新變化，擁抱新載體而已。