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“聰明”的女孩去尋找更廣闊的天空了，而那些等待著被“暖被窩”的單身男性，由于教育的匱乏，他們并不能靠自己的能力擁有一份能夠獨自抵御世界的事業。

文｜金融八卦女特約作者：咕咕

看到“暖農村大齡男被窩工程”幾個字的時候，我還以為是哪個無良媒體又在惡意帶節奏了。

萬萬沒想到，這真的是今年來自于湖南省的一個政協委員的提案。

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讓我們先來簡單回顧一下這個提案吧。

《關于重視農村大齡青年擇偶難的建議》：

目前農村大齡青年擇偶難問題比較普遍和突出，鼓勵農村女青年留在家鄉，努力降低農村男女青年失調的比例。

而后，學者姜文來發表了題目為《“暖大齡男被窩工程”很有必要》的評論文章（后來被網友罵慘了改成了《“解決農村大齡男娶媳婦難”很有必要》）。

文章稱：“社會開展‘暖農村大齡男被窩工程’很有必要，讓廣大農村大齡男感到更加幸福。”

后來，那位提建議的委員還接受了記者采訪，在接受采訪的時候他的原話是這么說的：

“就像一個人到了60歲之后，他沒有后代，他的生活怎么搞？如果病了，誰來服侍？這給國家帶來很多負擔。”

“服侍”這個詞，聽著就非常膈應。

這個提議和“暖被窩”的評論當然是要被罵的。

先是被網友們一頓臭罵：

很快，官媒們也出來表示，這種提法很不妥。

俠客島發表評論稱，“現代社會中，男女平等，婚戀自由，誰都不是對方的工具人，政府在鼓勵婚戀、生育問題上要學會久久為功、潤物無聲、水到渠成。

澎湃新聞也發表評論稱：誰也不是誰的“暖被窩”工具。

“從男性主義、極端功利主義角度來思考農村婚戀問題，注定只能是俯視的、工具化‘她者’的，只會把問題鬧得更僵。”

這個提案發酵到今天這種程度，其實我們應該意識到一個更深層的原因：

重男輕女是要付出代價的。

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大齡剩男長期單身，無家可歸、無事可做，勢必會形成社會的不安定隱患。

那么，為什么我們的鄉村中會有這么多的大齡剩男？

去年，也是10月，有一篇名叫《縣城里的蝴蝶效應》的文章火了，文章中，作者說他發現自己的家鄉近幾年有個很奇怪的現象，就是單親爸爸越來越多了。

經過分析，作者梳理出這樣一個邏輯：

因為計劃生育，大家又都想要生兒子，所以男女比例開始失調。

因為重視男性、輕視女性，導致男性在嬌慣中選擇留在縣城，女性則奮發圖強地走向城市，所以男女比例進一步失調。

因為男女比例失調越發嚴重，所以適齡單身男性找不到適齡單身女性戀愛結婚，于是他們就開始熱烈地追求已婚女性。

因為在重男輕女的氛圍中長大，所以已婚女性大多也都并沒有真正感受過被愛、被珍惜，所以當面對熱情似火的年輕男性和相看兩厭的自家老公時，不用多么艱難地糾結，她們就做出了自己的選擇。

于是，大量女性選擇了離開。

而離婚后獨自帶娃的男性在如今的縣城婚戀市場上就更沒有了任何優勢，于是，他們就只能繼續單身。

梅驍，公眾號：梅驍對于上文提案中的目標人群——那些已經離開家鄉和尚未離開家鄉的女孩。

她們從小生活在“重男輕女”或者“重女更重男”的環境中，她們已經或多或少地形成了“知識改變命運”的思想。

所以“聰明”的女孩已經離開了這里，她們去尋找更廣闊的天空了。

而那些等待著被“暖被窩”的單身男性，他們從小便生活在長輩寵愛當中。

短期來看，他們擁有了“六個錢包”的傾囊相授，在小縣城擁有了房產、私家車。

但是由于教育的匱乏，他們并不能靠自己的能力擁有一份能夠獨自抵御世界的事業。

當“六個錢包”能力殆盡的時候，他們也失去了最后的支持。

其實這位提案的委員也很明白，“找不到對象的女性都是高水平的，找不到對象的男性都是沒文化的”。

那么，讓這些女孩留下來成為“暖被窩”的工具，還有可能嗎？

她們只會更想逃。

9月30號，知乎上一個自稱“男生，00后大一新生”的匿名用戶在問題“男生真的很不能接受彩禮嗎”下寫了這個回答。

目前，這個回答已經有超過10萬的評論，再一次點燃了關于彩禮的話題。

我們之前寫過的事情。

很多人覺得，之所以有天價彩禮的現象就是因為女方家長在“賣女兒”、開口亂要價。

但其實這個現象的根源依然是“重男輕女”，天價彩禮只是“重男輕女”結的果而已。

在江西的一些地區，上一輩孕育下一代的時候，一部分女孩就被“犧牲”了，于是幾乎每個家庭都至少有一個兒子，導致男女比例嚴重失調。

也有少數的女孩勉強在不被期待中出生，然后不被祝福地長大，不被看好地教育。

在生存環境不斷被擠壓的情況下，她逐漸意識到，離開才是最好的出路，于是她們成為了那個“出走的娜拉”。

僅剩的一些女孩，就成了婚戀市場中的“香餑餑”，在她們到了結婚的年紀時，家里人為她們定下高不可攀的彩禮，讓單身男青年們叫苦不迭。

而這筆彩禮，往往也不屬于女孩們自己，而是成為了她兄弟的“老婆本”。

雖然不應該這么物化人類，但是根據市場供需關系來看，這個邏輯不難理解。

所以，江西的九江銀行才會出現讓人匪夷所思的“彩禮貸”。

這也就是為什么，很多農村出來的女孩，在公開場合的表達都是關乎于“雙手改變命運”，“求學改變人生”的敘事。

所以張貴梅校長的華坪女高，才會有“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑”的校訓。

而另一些小城市出來的男孩子，則會說出“土豬要去拱了大城市的白菜”這種聽起來令人不適的話語。

即便這個“白菜”指的不是女性。

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有一本名叫《村落里的單身漢》的社科類圖書，作者采用了大量的田野調查，對蘇北某個小村年過30卻尚未結婚的單身男性進行了走訪研究。

在書中，作者提到，單身漢越來越多，有一種很隱秘的文化根源，就是重男輕女。

20世紀80年代，隨著工業化、市場化、城市化進程的加速，“外出務工”成了農民的另一種選擇，尤其是農村女性。

她們擁有了一個能自主選擇人生的機會。

脫離了傳統家庭的束縛，她們可以靠自己的雙手積累財富，不再需要依賴家庭、丈夫。

在訪談中，一些女青年明確表達出對傳統鄉村式愛情的鄙夷和不屑，她們認為以前那種不經過兩個人的戀愛，就由媒人“牽線搭橋”而結婚的做法簡直“土得掉渣”。

《村落里的單身漢》

作者在調查中，還結識了一個勇敢反抗包辦婚姻的女性。

她曾經因為不想接受父母安排的婚姻，和父親發生了激烈的爭吵。

第二天，她揣了150塊錢，借口要去鎮上買東西偷偷溜出了家。到了火車站，她根本不知道自己的目的地是哪里，就記得一個同村姐妹在湖州打工，于是就坐上了開往湖州的火車。

到了那里，她進入了一家服裝廠，也結識了現在的愛人。

▲“離家出走”的抖音紅人蘇敏

“暖被窩”的說法不僅物化了女性，也侮辱了男性。

單身漢的不穩定因素為社會穩定帶來了負面影響。但是那些沒有違法亂紀的人，難道僅僅是因為他們不是單身嗎？

草草地將一些并未建立健康家庭觀的男性推入婚姻，只是在無形中增加了一個苦命女人出現的可能性。

農村單身漢的婚戀問題不是近幾年才出現的。

1953年-2005年，女性不婚人口的比例持續低于1%，而男性不婚比例則維持在2.5%-4.2%，農村男性的不婚比例維持在9%左右。

人口學家利用人口資料已經間接證明，在新中國成立后到2005年的50多年里，男性一直處于婚姻困境之中，農村男性尤其如此。

▲電影《光棍兒》劇照

魯迅在《娜拉走后怎樣》中說：自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

那么那些離開農村，外出務工的女性，則是用錢為自己“贖身”，獲得了在婚姻、家庭中的自由。

而單身漢們，還在妄想等國家發一個“暖被窩”的人嗎？

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原標題：《農村男青年沒人“暖被窩”，怪女性咯？》

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