“吳大使身后的影響可能比生前更大。”中國(guó)社科院西非亞洲研究所研究員殷罡說(shuō)。

他說(shuō)這番話的場(chǎng)合是6月19日在北京舉行的中國(guó)民間外交事業(yè)與吳建民大使外交遺產(chǎn)討論會(huì)。

因?yàn)?月18日的那場(chǎng)意外，這場(chǎng)由共識(shí)網(wǎng)主辦的對(duì)《中國(guó)民間外交發(fā)展報(bào)告》的討論活動(dòng)，加入了對(duì)吳建民的緬懷和外交風(fēng)范的探討。

6月18日，《中國(guó)民間外交發(fā)展報(bào)告》主編之一、外交部外交政策咨詢委員會(huì)委員、中國(guó)前駐法大使吳建民在武漢應(yīng)邀赴武漢大學(xué)講學(xué)途中遭遇車禍，不幸去世，享年77歲。

學(xué)者資中筠在討論會(huì)上評(píng)價(jià)，吳建民作為職業(yè)外交官，有清醒的頭腦、有自己的見解并且有勇氣公開說(shuō)出自己的話，是非常不容易的。

前來(lái)與會(huì)的高中歷史教師魏祺談到，我們的歷史教材只講了中國(guó)外交在七十年多年來(lái)取得了巨大成就，恰恰忽視了吳建民這樣在外交戰(zhàn)線兢兢業(yè)業(yè)實(shí)干的人。“有必要讓同學(xué)們知道，外交有魅力，但是外交也有難度，不是喊兩句口號(hào)就能做好的。”

中央黨校馬克思主義學(xué)院教授周為民則認(rèn)為，今天人們追思吳建民還有一個(gè)重要原因，是因?yàn)槲覀兩钌畹膽n思：在改革開放三十多年來(lái)，中國(guó)積攢的還不算豐厚的“家底”（包括物質(zhì)財(cái)富、國(guó)際關(guān)系等），千萬(wàn)不能隨便揮霍掉。

資中筠：某些情況下，主張和平比主張戰(zhàn)爭(zhēng)更需要勇氣

資中筠。

86歲的資中筠女士聽到吳建民先生意外去世的消息，“特別震動(dòng)”，專程趕來(lái)參加討論會(huì)。

資中筠評(píng)價(jià)，吳建民強(qiáng)調(diào)知己知彼、審時(shí)度勢(shì)，“在某些情況下，主張和平比主張戰(zhàn)爭(zhēng)更需要勇氣和英雄氣概。”

在資中筠看來(lái)，新中國(guó)成立初期的“民間外交”，是以民間的名義，為政府的政策做宣傳，中國(guó)真正的民間外交是從改革開放以后才開始的。但是，“民間外交”這個(gè)詞需要慎重對(duì)待，需要警惕群眾性的外交。

資中筠說(shuō)，近幾年來(lái)，特別是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)越來(lái)越發(fā)達(dá)，誰(shuí)都可以對(duì)外交發(fā)表自己的意見、做出自己的判斷，其實(shí)他（她）又不是自己的判斷，他（她）掌握的一丁半點(diǎn)可能都是來(lái)自媒體的宣傳、是很片面的情況。

“群眾性的外交容易受各種情緒的影響，這種情緒一般都是特別激進(jìn)的，是有害的而不是有益的。就像法院判案不能以群眾情緒為轉(zhuǎn)移一樣，對(duì)于國(guó)家之間有些利益的沖突，是用和平方式解決還是用戰(zhàn)爭(zhēng)方式解決？民間一喊打，就對(duì)決策者施加了壓力，有了壓力，特別是外交官，很容易被民間罵成‘賣國(guó)’。而外交的作用就是化解沖突，用和平的方法保衛(wèi)國(guó)家利益。”

資中筠談到，群眾性的情緒也會(huì)給國(guó)外錯(cuò)誤的信息，他們可能分不清這些信息是代表國(guó)家還是代表群眾，因?yàn)樵谒麄冄劾镂覀兊拿襟w都是官方媒體，媒體的聲音代表官方政策。

“著名外交家顧維鈞曾說(shuō)，‘寧為玉碎不為瓦全’作為個(gè)人是可以的，但是作為國(guó)家是不能‘玉碎’的。國(guó)家必須要考慮知己知彼。”資中筠強(qiáng)調(diào)。

她還評(píng)價(jià)說(shuō)，吳建民作為職業(yè)外交官，有清醒的頭腦、有自己的見解并且有勇氣公開說(shuō)出自己的話，是非常不容易的。

“我確實(shí)很少見到職業(yè)外交官不打官腔。對(duì)外說(shuō)話有時(shí)是要有口徑的，但是有些人形成了習(xí)慣，跟中國(guó)人說(shuō)話也按口徑，我覺得很難交流。吳建民是按常識(shí)和人情說(shuō)話的。”

吳建民曾在不同場(chǎng)合呼吁，要警惕民族主義和民粹主義思潮。

資中筠表示，狹隘的民族主義要反對(duì)，但是民族主義在主觀上是為了維護(hù)自己民族的利益，現(xiàn)在好多自稱愛國(guó)或者民族主義的人的言論實(shí)際上連這一點(diǎn)都沒有。“我覺得（他們）是非常虛偽的。喊一些不負(fù)責(zé)任的口號(hào)，真正需要為民族作出貢獻(xiàn)的時(shí)候他就跑了。”

“有些人喊著要打仗，打一個(gè)大仗，把14億人口卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，這是很難想象的。現(xiàn)在有些人輕易喊打，是很值得注意的問(wèn)題。”資中筠說(shuō)。

宋以敏：從中國(guó)看世界變成從世界看中國(guó)，需要勇氣

對(duì)吳建民的勇氣高度評(píng)價(jià)的，還有中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究所研究員宋以敏女士。

宋以敏的愛人是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員何方。何方曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)老一輩革命家張聞天多年的助手。

宋以敏說(shuō)，何方對(duì)吳建民的去世感到很惋惜，最近一些關(guān)于吳建民的爭(zhēng)論，讓何方恍然有一點(diǎn)回到了他當(dāng)年提出“和平與發(fā)展時(shí)代”的時(shí)候舌戰(zhàn)群儒的狀況，他感到跟吳建民有很多共同的看法。

宋以敏引述周有光老先生的話：要從世界看中國(guó)，不要從中國(guó)看世界，并談到：“吳建民也提倡這一點(diǎn)。”

“我們過(guò)去之所以老是出錯(cuò)，包括我本人在內(nèi)，就是因?yàn)橹皇菑闹袊?guó)看世界。只是從中國(guó)看世界，就免不了許多教條和偏見，免不了從上層政治需要出發(fā)觀察世界，這樣這個(gè)世界是不可能得到正確看法和認(rèn)識(shí)的，只會(huì)被曲解。”

宋以敏說(shuō)，從中國(guó)看世界變成從世界看中國(guó)，這很不容易，今天依然需要勇氣，而吳建民能夠做到，他很有勇氣。

曾與吳建民有過(guò)幾次接觸的北京中醫(yī)學(xué)院附屬中學(xué)歷史教師魏祺記得，吳大使曾經(jīng)鼓勵(lì)他，做“多思考、重實(shí)踐、重真知”的人。

高中歷史教師魏祺回憶，吳建民告訴他，歷史老師要講好歷史，把歷史脈絡(luò)理清楚，鼓勵(lì)學(xué)生去讀《聯(lián)合國(guó)憲章》。

“我特別汗顏，我自己都沒有讀過(guò)《聯(lián)合國(guó)憲章》，更別說(shuō)跟學(xué)生推薦。我和清華、北大的學(xué)生打交道時(shí)問(wèn)他們是否讀過(guò)，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。”

魏祺說(shuō)：“如果要站在世界的角度看世界，真的要多讀書，要多讀國(guó)際的東西，不能只迷信教科書。這是吳大使給我最大的感觸。”

殷罡：現(xiàn)在的外交官應(yīng)該學(xué)習(xí)吳建民大使的儒雅和使命

殷罡。

資中筠在討論會(huì)上還談到了吳建民的風(fēng)度。

“有些外國(guó)人跟我說(shuō)，你們外交官說(shuō)的話不是對(duì)外國(guó)人說(shuō)的，他不考慮在國(guó)外會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響、怎樣讓國(guó)外更好地了解中國(guó)，而是想著怎么向國(guó)內(nèi)交代。畢竟，過(guò)硬是不會(huì)挨批的。這使得我們的一些外交官越來(lái)越?jīng)]有風(fēng)度。”資中筠頗有些犀利地指出。

資中筠說(shuō)，外交總是要爭(zhēng)取更多的朋友，在過(guò)去中國(guó)非常孤立、面對(duì)很多人的反對(duì)的時(shí)候，周恩來(lái)提出“求同存異”。“我們現(xiàn)在求同的范圍廣多了，但是有些人現(xiàn)在專門挑異。”

中國(guó)社科院西非亞洲研究所研究員殷罡則表示，中國(guó)現(xiàn)在的外交官應(yīng)該學(xué)習(xí)吳建民大使的儒雅和使命。

“這個(gè)使命就是要想到，大使的工作不是為了這片土地上的人民今后幾年活得怎么樣，而是今后幾百年。”殷罡說(shuō)。

國(guó)際關(guān)系學(xué)院副教授儲(chǔ)殷評(píng)價(jià)，吳建民最了不起的地方，是始終堅(jiān)持溫和和理性的對(duì)話的態(tài)度。

他表示，自己不認(rèn)為因?yàn)橐拺眩跃鸵獙?duì)民族主義或者愛國(guó)主義予以過(guò)于嚴(yán)厲的批評(píng)。在當(dāng)下，很多民族主義和愛國(guó)主義的情緒是有道理和根據(jù)的，是中國(guó)崛起過(guò)程中，受到外力擠壓產(chǎn)生的正常反應(yīng)。“我們對(duì)國(guó)家的看法、對(duì)道路的選擇有爭(zhēng)議很正常，即便是那些破口大罵的，也未嘗不是全然不講道理。”

“但是，因?yàn)橹袊?guó)在現(xiàn)代化道路上，人們沒有經(jīng)過(guò)充分的啟蒙，大多數(shù)人不會(huì)認(rèn)真討論問(wèn)題，經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)酵，口號(hào)、謾罵、情緒成為主流。一個(gè)人把持本心，仍然講述自己的觀點(diǎn)，才是這個(gè)社會(huì)真正的文明的體現(xiàn)。”儲(chǔ)殷說(shuō)。

周為民：追思吳建民還因?yàn)樯钌畹膽n思

雷頤。

曾任《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》總編輯的周為民談到了自己的觀察：人們追思吳建民還有一個(gè)重要原因，是因?yàn)樯钌畹膽n思。

他說(shuō)，中國(guó)與世界的關(guān)系，從對(duì)立對(duì)抗轉(zhuǎn)向和平發(fā)展，是從國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的基本特點(diǎn)和基本要求出發(fā)所決定的。“我以前也講過(guò)，當(dāng)年鄧小平能夠打開中國(guó)現(xiàn)代歷史進(jìn)步的進(jìn)程，主要是兩點(diǎn)原因：一是在國(guó)內(nèi)大局中，解放思想，否定‘文革’，糾正‘兩個(gè)凡是’，提出‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’；二是在國(guó)際大局上就是要處理好和美國(guó)的關(guān)系。”

周為民說(shuō)，抓住這兩點(diǎn)，中國(guó)立刻有嶄新的局面出現(xiàn)，這是我們重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。“如果我們?cè)谶@兩個(gè)方面改變了，或者倒退了，那一定導(dǎo)致全局被動(dòng)。”

他擔(dān)憂，現(xiàn)在人們一談到中國(guó)就會(huì)說(shuō)“中國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)第二，如何如何（強(qiáng)）”，這是要警惕的。

“的確，三十多年的改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程中，全體人民的努力奮斗，給我們積攢了這樣一份還不算豐厚的家底。千萬(wàn)不能隨便揮霍掉。如果我們的大戰(zhàn)略出問(wèn)題，三十多年的家底會(huì)很快揮霍一空。”

中國(guó)社科院近代史研究所研究員雷頤注意到，在吳建民去世后，網(wǎng)上出現(xiàn)了各種評(píng)論，有贊成的、惋惜的，也有很多罵他的聲音；也注意到一些媒體提及，“中國(guó)需要不同的聲音”。

雷頤說(shuō)，希望人們從這件事情真正認(rèn)識(shí)到，中國(guó)社會(huì)需要的發(fā)言是多元的，不要給人扣“政治帽子”，因?yàn)椤耙豢凵稀弊印秃茉匐y平等地爭(zhēng)論了”。