下載客戶端

登錄

東亞文明 | 臺風“送”我游大明：一個朝鮮人眼中的中國下

2021-10-12 08:17

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

（南宋）李唐《秋江待渡圖（傳）》臺北故宮博物院藏

與明朝對待朝鮮的態(tài)度一樣，明朝官吏并未自恃國富民強而欺壓崔溥，甚至有不少的善意提點與關心。崔溥等人消息傳開后，原本的敵意變成了好奇，不少人特地前來圍觀崔溥一行人，還有曾出使過朝鮮的官吏欲前來向崔溥了解情況。陪在崔溥身邊的護送官員就特地提醒崔溥要謹言慎行，不要輕信妄答。

景泰年間給事中官張寧出使朝鮮，并參與酬唱詩集《皇華集》，此時張給事家在嘉興府海鹽縣，人在杭州，在崔溥抵達杭州前就聽說了崔溥的事，特地在杭州留了幾天，就為等崔溥，沒想到還是錯過，在崔溥抵達的前一日離開了。但張給事的外甥王玠代替張給事前來慰問，崔溥當即默出《皇華集》里的詩句：“光搖青雀舫，影落白鷗洲。望遠天疑盡，凌虛地欲浮。”王玠甚是高興。

奉使朝鮮唱和詩卷韓國國立中央博物館藏

到了錫山驛，還有御史三人結伴，在船上為崔溥餞行：“你是禮義國好人，我諸大人相敬你。”并問起成化年間有鄭同、姜玉、金興三位太監(jiān)相繼出使朝鮮之事，崔溥如實回答，御史們告訴他三人皆已作古。然而中朝畢竟還是有差別，崔溥不懂“作古”是何意，御史們耐心為他解釋：“中國人謂死者為作古。”并詢問崔溥朝鮮如何形容，崔溥如實回答朝鮮將死者稱作“物故”。

在東昌府時，崔溥見到有人家門口掛雕籠，籠中養(yǎng)著隴西鸚鵡，崔溥感慨自己來自海東，海東隴西相隔萬里，“我與此鳥客他鄉(xiāng)同也”。隨行的傅榮就馬上安慰道：“此鳥長在籠中，終死他國，今足下好還貴國，盡職君親，胡可謂之同也？”

《京杭道里圖（局部）》浙江省博物館藏

得此時來運轉，崔溥就有幸成了第一個全程游歷京杭大運河的朝鮮人。運河沿線的繁華便是彼時大明國富民殷的縮影，讓崔溥大開眼界。因他諳熟中國典籍，所到之處只要知道地點，相應的典故就能脫口而出：“蘇州，即古吳王闔閭使伍子胥城而都之”“寧波府，賀知章少時所居地”“沛縣，即漢高祖故里也”……

《京杭道里圖（局部）》浙江省博物館藏

尤其是蘇州的富庶給他留下了極其深刻的印象，于是他更是不吝盛贊：“蘇州古稱吳會，東瀕于海，控三江，帶五湖，沃野千里。士夫淵藪，海陸珍寶，若紗羅綾緞、金銀珠玉。百工技藝，富商大賈，皆萃于此。自古天下以江南為佳麗地，而江南之中以蘇杭為第一州，此城尤最。”

（清）徐揚《姑蘇繁華圖（局部）》遼寧省博物館藏

除了都市繁華，他還念念不忘江南遠勝朝鮮的先進生產力，即將進京前，他想起蘇州昆山縣的水車，就向護送人員中的傅榮請教。然而水車對于當時的中國人而言再尋常不過，傅榮甚至表示這種汲水的機關沒什么大不了的，沒必要特地學，但崔溥誠懇表示朝鮮多水田，若能把水車在朝鮮推廣，將是造福朝鮮百姓的大好事，于是傅榮也就詳細為崔溥解釋，包括上下通用杉木，腸骨用榆木，板用樟木等。

（元）程棨《摹樓璹耕圖（局部）》美國弗利爾美術館藏

以蘇杭為參照，相較之下，作為天朝上都的北京讓崔溥著實失望——“飲食腥穢，尊卑同器，余風未殄，其可恨者”“塵埃漲天，五谷不豐，其間人物之伙，樓臺之盛，市肆之富，恐不及蘇杭。其城中之所需，皆自南京及蘇杭而來”。事實上，這次劫后余生的游歷，也給了崔溥實地考察，重新認識大明這個宗主國的機會。原本他作為藩屬國朝鮮的正統(tǒng)文人，對大明有著烏托邦式的幻想，然而旅途中讓他幻想“破滅”的所見所聞卻不少。

朝鮮太史鞋，圖片來源網絡

孔府收藏的明代朝履，圖片來源網絡

他看到趾高氣揚、橫行霸道的太監(jiān)，還有一些“不讀書不諳事”“敢行悖理之事”的官員和副手，北方的運河里有被盜賊殺死后丟棄的尸體，但最讓他震驚的還在于，他嚴遵儒家禮儀和規(guī)范，原以為明朝人應該普遍如此甚至做得比他出色，然而在當時的中國北方，不讀書的文盲不少，坊間不學儒術而崇佛信神的平民也不在少數，在開河驛時，同行的官員還要進廟宇焚香祭祀，并要求崔溥也這么做，崔溥堅決拒絕，幸好他們依然尊重崔溥，并不強求。此時大明已見頹勢，社會矛盾尖銳，崔溥或許察覺不到根本的變化，但他詳細地記下了自己的見聞。

《禮記·內則》：“女子出門，必擁蔽其面”，
這在中國并沒有嚴格的要求與實踐，
但深受儒家思想影響的朝鮮認真推行了這一禮法
圖片來源網絡

就算不盡善盡美，崔溥依然十分感激這次拯救了他一行人的明朝，雖然他的行李衣物早就幾乎全被水賊搶走，但他先解下一件衣服送給許清，又再解下一件送給一路相陪的顧壁，隨從都勸他再送就只剩一件布衣了，崔溥卻說接下來會日漸炎熱，一件布衣就夠，堅持要以此表明自己的心意：“且蛇魚感恩亦欲報之，而況于人乎！”顧壁原是不想收下，但崔溥以韓愈留衣之典相勸：“臨別留衣即古人之意也。”顧壁這才收下。

朝鮮王朝纏枝西番蓮紋紗地腰線貼里
韓國國立民俗博物館藏
圖片來源網絡

進京面圣后，明朝皇帝果然體恤崔溥一行大難不死又千里跋涉的不易，賜下眾多精美衣物，并派人著手安排護送崔溥走完最后的回國路，歷盡艱險的崔溥在北京突然病倒，也有太醫(yī)及時前來用藥診治。就在所有人都松了口氣，還為獲得賞賜飄飄然時，崔溥還特意告誡他們：“帝之撫我賞我，都是我王畏天事大之德，非汝等所自致。汝其勿忘我王之德，勿輕帝賜，勿壞勿失勿賣以為他人之有，使汝子孫世守，永為寶藏也。”

江陰青陽明鄒令人墓出土明金嵌寶鳳凰挑心
江陰博物館藏
圖片來源網絡

回到李朝，當時的朝鮮國王是知名的明君成宗李娎，他嘉獎崔溥在明朝的表現(xiàn)是“跋涉死地亦能華國”，并要求崔溥盡快把自己的明朝之行完整寫下并呈下來。崔溥不敢怠慢，數日內就寫下了長達三卷，五萬余字的《漂海錄》，成宗看了十分滿意，準備進一步給崔溥加官晉爵，本來應該是個皆大歡喜的結局。但司諫院接到成宗的旨意，卻拒絕執(zhí)行。

高麗大學校藏銅活字印本《漂海錄》
是已經存世《漂海錄》中版本最早的
圖片來源網絡

與崔溥的立身準則一致，司諫院的官員援引《朱子家訓》為據：“三年之喪，夜則寢于尸旁。”崔溥身處父親的喪期，為父守喪才是頭等大事，雖然突遭變故，但回國后若是向國王立刻請示，先回家守喪，喪期過后再寫《漂海錄》，國王怎么會不答應呢？可是崔溥卻絲毫不急，先留京寫完了《漂海錄》，這是“殊無哀痛之心有愧名教”，所以司諫院拒絕發(fā)放署經，崔溥也就無法升官上任，就連成宗也沒轍。

韓國京畿道博物館藏朝鮮官員像
圖片來源網絡

若這事就此罷休，或許也不算什么，但它成了個定時炸彈般的隱患，每到崔溥將要升遷的場合馬上就會被翻出來批駁。其實憑崔溥的才學和氣節(jié)，并不汲汲于名利，此番大明之行并帶回第一手資料的功勞不能帶來高官厚祿，崔溥也并不計較，然而崔溥最終死于非命，卻是更早就有了禍根。

明史中記載：“成化十七年，娎奏繼妃尹氏失德，廢置，乞更封副室尹氏。從之。十九年四月封娎長子?為世子。弘治七年十二月，娎卒，賜謚康靖。明年四月，封?為國王，妻慎氏為王妃。”朝鮮作為明朝的藩屬國，其國王、王妃、世子等的廢立均需有明朝皇帝首肯，才具有正當性。從這簡練的記載中可知，迎接崔溥時，成宗的余生已所剩無幾，繼位的是他早就被立為世子的長子李?，然而這段記載沒有明說的是，被成宗以失德廢掉的王妃尹氏，就是李?的生母。李?即位后，便是朝鮮歷史上著名的暴君——燕山君。

朝鮮王朝李壽民《松鷹圖軸》日本東京國立博物館藏
圖片來源網絡

成宗李娎的廢妃尹氏在朝鮮正史記載中多有惡名，善妒失德，舉止無禮，又以巫蠱之法欲謀害后宮是她被廢的主要原因，后來成宗為免除后患直接將她賜死。然而事實上，對尹氏的指控多出自成宗及成宗之母昭惠王后之口，畢竟失德無禮之類的罪狀可以捏造，巫蠱更是無法排除栽贓陷害的可能，因此尹氏也極有可能只是政治斗爭的犧牲品。

朝鮮王朝卞相壁《雀貓圖軸》日本東京國立博物館藏
圖片來源網絡

被廢后的尹氏無比冤屈，據說她被迫服毒時，吐出鮮血沾染了錦帕，要求母親申氏將此轉呈給世子李?，讓他長大后為母報仇申冤。尹氏在李?四歲時被廢，三年后被賜死，自幼性情粗暴且厭學的李?由此更添心魔，繼位后便在外戚權臣挑唆下，掀起戊午士禍、甲子士禍，屠戮朝臣，崔溥不幸被卷入期間，先在戊午士禍中受牽連被流配咸鏡道端州，最終在甲子士禍中遇害。

崔溥與許清等人分別時，他們與崔溥已建立了親密的情誼，于是他們惜別道：“我與足下，千載一時，萬里一見，一別兩地，無復再見。”沒想到，竟是一一語成讖。

送朝天客歸國詩章圖韓國國立中央博物館藏
圖片來源網絡

而《漂海錄》的“讖兆”似乎也不止于此。崔溥在旅途中也見過長城——“山海關以東，又筑長墻，置堡子，以防野人。”這里的“野人”，包括彼時尚在山海關外的女真族，后來他們建立后金，繼而改國號為清，最終取代了明朝的統(tǒng)治，也就終結了明朝與朝鮮的藩屬關系。

（明）仇英《秋獵圖卷（局部）》臺北故宮博物院藏

崔溥之后，萬歷年間，朝鮮遭到了豐臣秀吉主導的來自日本的侵略，朝鮮軍民雖拼死抵抗，但實在不敵日軍的猛烈攻勢，很快全境幾乎淪陷，朝鮮宣祖李昖逃到中朝邊境，窮途末路之下只得派人向宗主國明朝求救：“與其死于賊手，毋寧死于父母之國。”明朝判斷出日本的目的是以侵略朝鮮為跳板進而進攻明朝，所以決定出兵援朝。

此時明朝國力早已不復極盛，出兵朝鮮靡費千萬，對明朝是不小的負擔，但明朝打贏戰(zhàn)爭，幫助朝鮮復國后就即刻撤軍，不向朝鮮索取任何回報，李昖親書“萬折必東，再造藩邦”之句刻于南漢山。無論是崔溥還是整個朝鮮，明朝都不求回報地救助到底，于是朝鮮上下對明朝的認同與感激幾乎都是自然而然的。

韓國國立中央博物館藏（傳）林慶業(yè)肖像
林慶業(yè)為朝鮮親明排清派武將
圖片來源網絡

所以在明末面臨后金強大攻勢時，朝鮮人民表現(xiàn)出了極其堅決忘我的抵抗——被清朝強征的朝鮮士兵李士龍，在戰(zhàn)斗中故意去除鳥銃的彈丸，被清軍揪出問罪，他回答：“皇朝父母于我者，何敢射之。”隨即被殺；朝鮮三學士洪翼漢、尹集、吳達濟力主死戰(zhàn)，拒絕向后金臣服，后金大軍經丙子之役徹底控制朝鮮后，要求朝鮮將三學士交出作為求和條件之一，三學士毫不推脫，挺身而出，被押赴沈陽，在威逼利誘之下絲毫不動搖：“吾戴吾頭而來，當斷則斷，不須復問。”于是三人皆被殺；武臣崔孝一渡海入明，加入吳三桂的軍隊，本欲抗清至死，沒想到他定下的計策被清軍識破，家人與戰(zhàn)友皆被清軍抓捕殺盡，吳三桂投靠了清軍，李自成也被擊敗，清軍終于占領了北京，令天下剃發(fā)，崔孝一不肯臣服，自然也不會剃發(fā)，他來到崇禎皇帝的思陵，慟哭不止，絕食十日而亡。