（一）歷史教科書：聯(lián)結(jié)國家、學(xué)界與民眾的紐帶

民族主義作為歷史現(xiàn)象是近代才出現(xiàn)的。民族主義現(xiàn)象是指以民族為符號、動力和目標的社會、政治、文化運動，或以民族國家為訴求的意識形態(tài)，或以文化傳統(tǒng)為依托的情結(jié)和情緒。民族主義的產(chǎn)生是在特定的權(quán)力結(jié)構(gòu)中完成的，“在民族主義運動的實際過程中，所謂的民族共同體一定會按角色分解為兩種人：一種是精英，另一種是大眾”。

普遍民眾提供激發(fā)民族主義情緒的氛圍與土壤；民族文化的制造者，通常是知識分子，從歷史文本的記錄中發(fā)掘出往往是烏托邦式的文化夢想；政治家把民族情緒與意識形態(tài)結(jié)合成為政治運動。知識精英的思想，要通過一定的途徑傳達給民眾，進行社會動員，形成一般的社會意識與民族主義運動，才可以實現(xiàn)其政治訴求。如何在精英與民眾之間形成一個有效的聯(lián)結(jié)，換言之，精英的思想如何才能成為一般的社會意識，形成普遍的民族主義運動，這是民族主義研究需要思考的問題。

在目前的民族主義研究中，精英與知識分子的思想受到較多的關(guān)注。一些研究從思想人物與“關(guān)鍵詞”入手，考察精英與知識分子思想的變化及“關(guān)鍵詞”意義的變遷，這對認識中國民族主義有重要意義。但需注意的是，有些知識精英的思想在某一時期內(nèi)只具有思想史的意義，對普遍民眾的影響程度還是個問題。目前的研究沒有充分關(guān)注到精英思想的社會影響，以致將精英民族思想簡單地等同于現(xiàn)實中的民族主義運動或民眾的民族情緒，忽略了從精英思想到民眾觀念和社會意識之間的轉(zhuǎn)化。如清末加強傳統(tǒng)倫理道德教育，清政府倡揚的道德標準在教科書中出現(xiàn)，但在新式教科書中已經(jīng)被賦予了新的意義，涵義發(fā)生了改變。

清政府教育目標通過教科書的實現(xiàn)程度尚可討論。就現(xiàn)代中華民族觀念的形成來說，“中華民族”一詞在清末出現(xiàn)時有不同的含義，也主要限于部分知識分子言論中；民國成立后一系列的努力，無疑起著關(guān)鍵性作用。作為各民族共同體的“中華民族”認同從一開始出現(xiàn)到普遍形成有一個過程，其間也充滿了變化。這提醒我們，在民族主義研究中，要區(qū)分精英思想與一般的社會意識，關(guān)注民族主義思想傳播路徑及其轉(zhuǎn)化。

教科書是聯(lián)結(jié)政府（國家）、編者（學(xué)界）與學(xué)生（民眾）的一個紐帶，在民族主義思想傳播中居于重要地位。民族主義思想可以有多種方式傳達給普遍民眾，就實際影響而言，利用國民教育對民眾進行的民族主義意識形態(tài)灌輸，是社會動員最有效途徑。統(tǒng)治集團主要采取說服、教育等意識形態(tài)一致化的途徑實現(xiàn)其精神和道德領(lǐng)導(dǎo)。一個現(xiàn)代化的教育體系在推行官方民族主義方面起著難以替代的重要作用。

在資訊與傳媒尚不發(fā)達的近代中國，學(xué)校教育是民眾獲取知識與形成民族意識的重要渠道，學(xué)校是培養(yǎng)民眾民族國家認同的基本場所。近代中國，在塑造中國社會輿論過程中，教科書比報刊的作用更為重要。因此，教科書作為學(xué)校教育主要工具，在形成民族主義運動中的作用值得關(guān)注。

教科書的橋梁作用，不是說教科書對政府或編者的意圖全盤照搬，而會有一定的選擇。“知識是由認知主體積極建構(gòu)的，建構(gòu)是通過新舊經(jīng)驗的互動實現(xiàn)的；認知的功能是適應(yīng)，它應(yīng)有助于主體對經(jīng)驗世界的組織”。這里尤需注意民族主義通過教科書傳播的具體情況。

一方面，政府與編者的意圖，經(jīng)由教科書傳達給學(xué)生（民眾），使得學(xué)生對國家政策與編者（精英）思想有所了解，可能會認同政府與精英，因而能夠配合他們的要求，形成民族主義運動，以實現(xiàn)其政治訴求；另一方面，在經(jīng)由教科書傳遞的過程中，政府與編者試圖表達的意思可能已經(jīng)發(fā)生了變化，學(xué)生（民眾）在接受過程中會有自己的取舍，因而會在一定程度上偏離了政府與編者的期許。這使得民族主義傳布情況變得復(fù)雜，甚至結(jié)果也難以確定。因此，對教科書橋梁作用及其在民族主義傳布中的效果要具體分析。

這里需要關(guān)注的是，民族主義思想在通過教科書途徑傳播過程中會發(fā)生何種變化，又會產(chǎn)生何種影響，這實與教科書編寫密切相連。

（二）歷史教科書編寫：政學(xué)分合與知識生產(chǎn)

教科書編寫涉及多個方面，受到多個因素的影響，它決定了教科書知識生產(chǎn)的狀況，反映了教科書功能，關(guān)系到對教育本義的認識，是教科書研究的重要環(huán)節(jié)。

教科書編寫主要受兩個方面的影響：一是政府的教育政策。教科書是國家教育制度與教育目的的體現(xiàn)物。政府通過頒行教育宗旨，制訂教育政策與課程標準，加強教科書審定，來指導(dǎo)和規(guī)范教科書編寫，這直接影響到教科書編寫。

清末民國時期，經(jīng)歷了清政府、南京臨時政府、北京政府與南京國民政府的統(tǒng)治，除南京臨時政府外，其他政府都頒布教育宗旨，學(xué)制上也有較大的變動，教育宗旨與學(xué)制的變化，相應(yīng)地會引起課程標準（教學(xué)大綱）與課程設(shè)置的變動，從而影響到教科書編寫。這是影響教科書編寫的主要因素。教科書編寫受到國家教育方針與政策的影響，體現(xiàn)了國家意志，這是歷史教科書與一般歷史著作的重要區(qū)別。

二是編者的素養(yǎng)。編者的專業(yè)和政治素養(yǎng)，和單種教科書質(zhì)量關(guān)系最大，是影響教科書編寫的另一個重要因素。一般來說，學(xué)制與課程設(shè)置對教科書編寫的影響，主要是外在形式；教育宗旨與編者素養(yǎng)則影響到教科書內(nèi)在質(zhì)量，起著關(guān)鍵性作用。作為一個知識群體，編者是構(gòu)成思想界的重要力量，又是聯(lián)結(jié)國家與民眾的重要媒介，許多政治與社會觀念，實際上是經(jīng)過他們的過濾與詮釋，才傳遞給廣大學(xué)生與民眾。由于編者對國家教育目的的理解以及知識水平不同，不同教科書對歷史的闡釋有所不同，所表達的知識觀念有一定的差異，其結(jié)果與影響也會有所不同，教科書往往成為政治與文化沖突的一個核心。

教科書編寫實踐說明，即便政府審定或認可頒行的教科書能夠在多大程度上體現(xiàn)政府教育要求還需要具體分析，即便是在同一課程標準指導(dǎo)下編寫的教科書，它們對歷史問題的認識也要具體討論。教科書對歷史知識的釋讀是多樣的，編者的個人意志或隱或現(xiàn)，這使得它與一般歷史著作又有很大的相似性。

教科書編寫過程是政府和編者聯(lián)合生產(chǎn)知識的過程，這個過程中，特定群體的知識被官方裁定為面向所有人的知識，社會秩序因而也獲得歷史與文化上的合法性。政府作為特殊的政治組織，會利用自己掌控的教育資源將自己的統(tǒng)治合法化；編者作為教科書編寫的實際完成人，歷史知識往往是經(jīng)過他們的選擇與過濾才進入教科書。在這個過程中，編者與政府有所分合：當(dāng)編者認同政府教育目標時，會遵循政府的要求；反之，編者就會與政府的要求有所疏離，影響教育目標的實現(xiàn)。編者與政府的分合，使不同教科書之間存在著差異，學(xué)生接收到的知識可能不同，蘊含著社會意識演變的不確定性。

這里需要關(guān)注的是：教科書知識是如何產(chǎn)生的？對民族主義的形成會產(chǎn)生何種影響？實際上，相對于政府和編者的要求來說，其意味已經(jīng)發(fā)生了改變，以自己的方式來影響學(xué)生和民眾。

（三）民族認同與政治認同：關(guān)注民族主義內(nèi)部因素

近代中國歷史教科書基本功能除了傳授歷史知識，還有建構(gòu)民族國家的認同，確立統(tǒng)治的合法性，而后者往往居于主要地位。民族主義運動的根本訴求是國家政權(quán)問題。所謂的建立民族國家認同，主要是圍繞政權(quán)展開的，其中統(tǒng)治合法性是個有重要影響的因素。確立合法性是民族主義一個訴求，同時也會對民族主義產(chǎn)生重要影響。

在中國民族主義演變上，一般都注意到外國侵略的影響。外國侵略是激發(fā)中國民族意識、形成民族主義運動的一個重要因素，也是中國近代民族主義產(chǎn)生的一個誘因。但在中國民族主義演變中，僅僅著眼于外國侵略的一面，恐怕不足以理解其中出現(xiàn)的一些問題。比如，對外國侵略的認識，近代中國有一個變化的過程，如“鴉片戰(zhàn)爭”，清朝將之作為一個普通事件，民初注意到鴉片戰(zhàn)爭的負面影響，但強調(diào)鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了煙毒泛濫。

南京國民時期開始將鴉片戰(zhàn)爭視為帝國主義侵略之始。從對鴉片戰(zhàn)爭認識變化可見，如果不了解當(dāng)時的認識，就可能會犯“時代誤置”的錯誤。再如，1930年代日本侵略所引起的中國民族危機，激發(fā)了中華民族意識，要求聯(lián)合中國各民族抵抗日本的侵略；但是，漢族意識卻在此時興起。這僅從日本侵略方面就難以解釋。因此，對民族主義的研究，不僅要注意到外部因素，也要關(guān)注內(nèi)部因素。

統(tǒng)治合法性對民族主義的影響，首先體現(xiàn)在政權(quán)更迭，這可能會改變民族主義的內(nèi)容與形式。近代中國，經(jīng)歷了清、民國南京臨時政府、北京政府和南京國民政府，政權(quán)變更較為頻繁。如何證明自己統(tǒng)治的正統(tǒng)性與政權(quán)合法性，是各個政權(quán)需要面對的問題。教育往往被作為維護統(tǒng)治的工具，清政府、民初袁世凱政府以及南京政府都是如此，尤其是國民黨南京政府建立，政治制度和統(tǒng)治方式都發(fā)生了改變，使民族主義發(fā)生了深刻的變化。而與此不同的是，1922年新學(xué)制表現(xiàn)出對教育的全新理解。其次是民族主義內(nèi)部不同權(quán)力結(jié)構(gòu)之間不同的政治訴求也影響到民族主義。

建立民族—國家是民族主義的基本訴求，但這種訴求對精英知識分子的意味是不同的。討論民族國家認同，需要注意的是：誰之認同？認同什么？就前一個問題而言，民族主義精英知識分子會有不同的派別與訴求；就后一個問題而言，所謂民族、國家認同或許有不同的意指。政府、精英知識分子、民眾之間的關(guān)系是影響民族主義演變的一個因素。

確立統(tǒng)治合法性的途徑是什么？合法性的確立高度依賴于對共同體和民眾的社會記憶，歷史教育是確立政治認同的有效途徑。民族主義者會采取多種敘述策略，把民眾的民族認同轉(zhuǎn)化為政治認同。杜贊奇指出，民族主義者為了動員民眾，不僅僅依靠民族主義意識形態(tài)，也依靠大量權(quán)威性的歷史詞匯來作為新思想的聯(lián)結(jié)點，使之作為對傳承的優(yōu)先敘述。

在歷史教科書編寫時，政府會要求運用一些諸如“民族”與“國家”等“歷史詞匯”以達到目的。編者在安排敘述要素，如選題和選材、敘述的類型、敘述的結(jié)構(gòu)模式、敘述的語言等過程中，都帶有一定的傾向性，以實現(xiàn)其政治訴求。

這在中國民族敘述中表現(xiàn)得尤為明顯。中國是以漢族為主體的多民族國家。民族主義者面臨著雙重任務(wù)：一是要在多民族的現(xiàn)實中，形成一個整體的中華民族認同，以建立現(xiàn)代民族國家；二是在形成中華民族認同的同時，確立政治認同。晚清，民族主義者在建立什么樣的國家上有很大的分歧，在該采取何種方式上也有不同的看法。

民國時期，為應(yīng)對國內(nèi)民族分裂的危險以及1930年代后日本侵略所引起的民族危機，民國政府不斷調(diào)整民族政策；而北京政府與南京政府的政權(quán)更迭使這一問題變得更加復(fù)雜。清和民國政府采取何種方式來維護國家統(tǒng)一、民族獨立和自己的統(tǒng)治，直接影響到民族主義的演化。

這里需要關(guān)注的是：第一，把確立統(tǒng)治合法性作為認同中心會對民族主義產(chǎn)生何種影響？第二，從歷史中來建構(gòu)民族認同和政治認同，其效果如何？中國民族主義的研究，要關(guān)注其內(nèi)部因素，同時，也要關(guān)注歷史的反建構(gòu)特征。

基于對近代中國民族主義研究情況和歷史教科書基本功能的思考，清末民國時期中國歷史教科書，對認識近代中國民族主義提供了參照：政府與編者（知識界）共同促成了教科書知識生產(chǎn)，二者有所分合，從而蘊含社會意識演變的多種可能性；政治認同優(yōu)先于甚至替代民族國家認同，真正的民族國家認同很難建構(gòu)起來，對民族主義的研究，要關(guān)注其內(nèi)部因素；利用歷史來建構(gòu)認同，要注意到歷史的反建構(gòu)特征：歷史會沖擊通過歷史建構(gòu)的認同，甚至動搖認同。