自省吾身是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，是心靈鏡鑒的拂拭，是提高道德修養(yǎng)的重要方法。

自省中的“自”字，指代自己，也包含自覺。夜深人靜之時，獨處一室之際，自省自身靈魂深處，反思自身優(yōu)劣，啟迪內(nèi)心良知，克制過分欲望。

躬身自省，是對自己的所作所為、所思所想，進(jìn)行自我反省和自我批評，是一種大智慧。自省吾身是一種心理活動的反芻與回饋，是人生必不可少的自修課。

通過自省，看自己是否做到了黨章和黨規(guī)的要求；反省自己的錯誤言行，予以糾正；看到別人良好的品德行為，通過自省，以人為師，見賢思齊。

應(yīng)多反省自己，不要總是盯著別人的是非不放而責(zé)備別人。《呂氏春秋》說：“敗莫大于不自知。”謙虛做人，重要的是檢討自己。

人的一生要做許多事情，有成功，也會有失誤。面對這些往事，要學(xué)會反思，盤點自己。怒時、喜時、放肆?xí)r、怠惰時都要檢點，做到“內(nèi)唯省以端操兮，求正氣之所由”。

古今中外，很多有成就的人都注重省察自身，以是克非，從而不斷取得進(jìn)步。別人的提醒和批評是重要的，但起決定作用的，還是要通過自省這個內(nèi)因知過改過。

看到別人賢，應(yīng)想到自己有沒有不如人之處，見賢思齊，擇其善者而從之；發(fā)現(xiàn)別人不賢，應(yīng)自我反省，如有類似的毛病，盡快改之。

唐代大家白居易在杭州任刺史期間，保持清廉名節(jié)，從未收受賄賂或向當(dāng)?shù)厮魅∵^名貴物品。

他離任回洛陽時，發(fā)現(xiàn)游覽天竺山所撿的兩片玲瓏巧石在行囊之中。他想，山石雖然不值錢，但拿走它就會玷污了自己的名聲。想到此，他頗有愧意，怕有傷清名，于是把兩片巧石歸還給公家，提筆寫下了自省詩：“三年為刺史，飲冰復(fù)食蘗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。”他覺得這兩片山石雖不是他人所贈，但理所當(dāng)然地?fù)?jù)為己有，傷了自己的“清白”，必須警惕。

曾國藩能夠做到集治身、治學(xué)、治家、治世、治政、治軍于一身， 達(dá)到為師、為將、為相的所謂“完人”境界。

曾國藩30歲之前，多言健談，自負(fù)本領(lǐng)甚大，每見人家不是，“言多尖刻，惹人厭煩”，“好名之意，又自謂比他人高一層”。

有一次，曾國藩的朋友竇蘭泉來切磋，曾國藩并沒理解好友的意思，便“詞氣虛吐，與人談理”。本來是一件增益學(xué)業(yè)的事，結(jié)果卻適得其反，二人不歡而散。

曾國藩后來反省說：“彼此持論不合，反復(fù)辯詰，余內(nèi)有矜氣，自是特甚，反疑別人不虛心。何以明于責(zé)人而暗于責(zé)己也？”此后，他逐漸認(rèn)識到自身不足，開始反省修身。

為了改正缺點，他將自己的缺點寫在日記里，記在家書中，公之于親人、朋友，接受批評和監(jiān)督，自己常常“為之悚然汗出”，他將這種反省自勉的品格堅持了一生。

躬身自省是改造主觀世界的重要手段，對自尊心是最好的保護(hù)，對自身形象是最好的維護(hù)，其目的在于使自己的道德修養(yǎng)逐漸達(dá)到高尚的境界。

在“自省”二字上下功夫，是及時發(fā)現(xiàn)自身不足、推動自己進(jìn)步的路徑。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中引用了曾子“吾日三省吾身”等修身格言，并進(jìn)行了新演繹，增添了新思想，賦予了新的生命力。

有的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以犯錯誤，重要原因是放松了對自己的要求，沒能及時對自己反省，對自己的不足疏于發(fā)現(xiàn)和改正。應(yīng)在順境時注意解剖自己，而且應(yīng)當(dāng)在誘惑、苦悶、矛盾時也能勇于解剖自己，打掃自己思想靈魂深處的污垢塵埃，凈化自己的精神境界。

當(dāng)你被人輕視、侮辱和被人痛恨時，那就應(yīng)首先自我反省。明朝呂坤說，喜事來臨的時候、怒氣發(fā)作的時候、懶惰怠慢的時候、放肆的時候，都要檢查一下自己的言行，這就是反省自我的基本要求。人在這些時候大都容易不假思索， 無所顧忌；一步錯了，就后悔莫及。

道德的特殊性決定以自律為主，主要靠自身的慎獨、自省。經(jīng)常反省吾身，是及時發(fā)現(xiàn)自身不足、推動自己進(jìn)步的路徑。沒做到常省吾身，就不能正確認(rèn)識自己。人們往往勤于敏于察看別人，明察秋毫，看自己就不那么準(zhǔn)確和全面，甚至糊涂；錯怪別人也比檢討自己簡單；沒有自省的態(tài)度和勇氣，也就無法在反思中重新認(rèn)識自己。

在修身進(jìn)德中，經(jīng)常躬身自省，檢查自己的行為，就像生活中每天都要照鏡子一樣，自覺察看一下自己心靈上是否有灰塵，洗濯心中的雜念；反思自己工作中的偏差，不斷總結(jié)經(jīng)驗，克服缺點，盡可能把錯誤克服在萌芽之中，使小過不至于發(fā)展成大過。

只有勇敢地自我反省，承認(rèn)和改正缺點、錯誤，才會不斷增強自我凈化能力，使自身道德修養(yǎng)逐漸達(dá)到高尚的境界；才會清晰判斷事物，使人際關(guān)系和諧，擁有較多的朋友，獲得較多的幫助。

1958年12月30日是吳玉章81歲生日，他寫下了一篇《自省座右銘》，“年過八一，寡過未解，東隅已失，桑榆未晚。必須痛改前非，力圖挽救， 戒驕戒躁，毋怠毋荒，謹(jǐn)銘。”經(jīng)常反思自己的行為，檢點自己的作風(fēng)，及時主動地反省自己的錯誤和不足，做到防患未然。

內(nèi)省還可以明辨是非、總結(jié)得失，可以揚長避短、完善自我，可以認(rèn)識自己、改進(jìn)自己，提升內(nèi)在的明晰度，讓自己越來越簡單，讓自己純真而有智慧、德高而有品位。

泰戈爾有句妙語：“真理之川從它的錯誤之溝渠中流過。”我們要從過失中反思諸多原因和教訓(xùn)，從失誤中省悟深刻的哲理，從而筑起再次失敗的防護(hù)堤。

沒有自省的態(tài)度和勇氣，恐怕無法在反思中重新認(rèn)識自己。

西塞羅說：“每個人都有過錯，但只有蠢人才會執(zhí)迷不悟。”只有愚蠢的人才會為自己的錯誤辯護(hù)。

勇于承認(rèn)錯誤，意味著你向成功邁出了第一步。

—文章摘自《常修共產(chǎn)黨人的心學(xué)：不忘初心再出發(fā)》

作者簡介：于立志，現(xiàn)為國務(wù)院國資委職業(yè)經(jīng)理研究中心特約研究員，研究領(lǐng)域為干部教育和中華傳統(tǒng)文化。曾在鞍鋼集團公司機關(guān)和所屬單位機關(guān)做黨務(wù)工作32年，任處長、副處長等職20余年。

本書從不忘初心堅定信仰、秉持初心為民謀福、固化初心修德作為、不改初心廉潔從政、堅守初心不越底線、踐行初心敢于擔(dān)當(dāng)、常懷初心增強本領(lǐng)七個方面，全面闡述旗幟鮮明講政治，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，進(jìn)一步強化理想信念、牢固信仰之基。

本書共分七章，每章設(shè)置三大板塊：導(dǎo)航臺、風(fēng)范篇、史鏡室。導(dǎo)航臺，主要針對本章主題從不同角度進(jìn)行論證；風(fēng)范篇，主要展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨歷史上一些優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的風(fēng)采；史鏡室，主要講述中國歷史上情操高尚、廉潔奉公、為國為民的優(yōu)秀人物的故事。各章節(jié)內(nèi)容穿插大量中外典故、歷史人物、黨史故事等，簡明扼要論證中國古代、近現(xiàn)代政治家們出色的治國方略與豐富的經(jīng)驗以及他們各自形成體系的理念，通過正面典型的引導(dǎo)與反面典型的警示相統(tǒng)一，激發(fā)新時代黨員干部自覺改進(jìn)工作作風(fēng)，堅定政治信仰，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，帶頭做到“兩個維護(hù)”，敢擔(dān)當(dāng)善作為，廉潔從政，切實增強拒腐防變的能力，為黨員干部提供了學(xué)習(xí)參考的理論知識和實踐案例，以及具體工作的方式方法。