散發傳統文化氣息的故宮日歷、印有“個性話語”的折扇、以“御花園彩石甬路”為主題的五彩耳釘……近來故宮博物院及其文創產品吸引了不少人的目光。一時間，把故宮文化“帶回家”，在朋友圈曬一曬“來自故宮的禮物”，成為風尚。

在曬景、曬娃、曬自拍居多的朋友圈，“百年文物”緣何走紅？“既富有時代氣息，有意思；也飽含歷史厚重感，有韻味。古典基礎上的點滴創新，鑄就了故宮文創產品‘活著的靈魂’?！币晃痪W友的評價，道出了其中的因由。倘若原封不動地把日歷、折扇搬到市場，即便有人青睞，恐怕也很難引一時風騷。相反，不管是與互聯網“聯姻”，還是接地氣的創意，正是在渠道和內容上的更進一步，才讓這些“高大上”的文化飛入尋常百姓家。

其實，文化最忌炒冷飯，最講求創新創造。從寫就一篇翰墨短文，到熔鑄一個城市的精神文化，無不需要貫注創新之魂。清代畫家鄭板橋自幼愛好書法，勤學苦練，臨摹各家字帖，可總覺得自己進步不大，為此深感苦惱。他的妻子一語點破，“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋猛然醒悟。此后，他力求創新，開創出了“板橋體”。“踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。一味固守，千篇一律，只會讓文化喪失活力；善于推陳出新，呼吸現代新鮮的“氧氣”，才能不斷讓文化的枝葉舒展，綻放新芽。

反觀當下，一些文化現象仍值得我們反思。比如，有的書籍，毫無創見不說，內容還東拼西湊，被人戲謔為“垃圾書”；有的綜藝節目，千篇一律地從國外引入相似模式，結果水土不服，觀眾不買賬；還有的電影，奉行“拿來主義”，劇情場景總是“借鑒”他人作品，屢陷抄襲漩渦，等等。正如美學家朱光潛的一個批評：“老是那樣四平八穩，沒有一點精彩，不是‘庸’就是‘俗’，雖是天天在弄那些玩意，卻到老沒有進步……一穩就定，一定就一成不變，由熟以至于濫，至于滑?！睆倪@個意義而言，故宮“文物”的走紅，既是一種警醒，更是一種啟示。

“只見汪洋就以為沒有大陸的人，不過是拙劣的探索者”。很多時候，我們慨嘆無法抵達新的彼岸，究其緣由，與其說是因為文化創新思緒干涸，倒不如說是因為對自身挖掘得不夠透徹?！赌鲜贰吩d，宋文帝時有一位名為陸澄的學士，好學博覽，行、坐、食手不釋卷，時稱“碩學”，可其晚年想撰寫一部《宋書》，卻始終不成。原因在于，他書是讀了很多，卻一知半解。時人王儉戲稱：“陸公，書櫥也?！编駠魍虠?，難免思緒“短路”；甘做“書櫥”，何談文化的創新性發展和創造性轉化？

“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發現前所未見的東西”。文化創新這條新路上，或許有絆腳的石頭，或許有擋路的枯枝，但不管怎樣，一番披荊斬棘之后，我們必將發現一個更豐富、更精彩的世界。