“高山景行——上海博物館受贈(zèng)文物展”正在上海博物館展出。每件展品背后都有著或廣為傳頌、或不為人知的捐贈(zèng)故事。捐贈(zèng)者中既有以胡惠春、潘達(dá)于、譚敬、沈同樾、顧麗江、樂(lè)篤周、孫煜峰、丁燮柔、羅伯昭、李偉先等為代表的一大批收藏家，也有包括鄭振鐸、徐森玉、吳仲超、謝稚柳、陳植等早期文博事業(yè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。澎湃新聞特邀上海博物館保管部副主任、研究館員張東對(duì)展品背后的捐贈(zèng)故事進(jìn)行解讀，將分（上）、（下）兩篇予以刊發(fā)。

展覽首先展示的是鄭振鐸先生在1956年捐贈(zèng)的漢代人物畫(huà)像磚。這是一塊很典型的漢代畫(huà)像磚，也是第一次展出，反映了鄭振鐸那一輩的老先生作為文化界、文博界組織者和領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮身體力行的帶頭作用，將自己收藏的重要文物都捐贈(zèng)出來(lái)，幫助建館初期的上海博物館打下藏品基礎(chǔ)。

鄭振鐸先生在1956年捐贈(zèng)的漢代人物畫(huà)像磚

鄭振鐸先生在1956年捐贈(zèng)的漢代人物畫(huà)像磚（局部）

鄭振鐸曾擔(dān)任第一任中華人民共和國(guó)文化部文物局局長(zhǎng)，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和文博事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)。他本身也是版本學(xué)家、金石學(xué)家、文字學(xué)家，將自己收藏的大量古代陶器和近10萬(wàn)冊(cè)古籍全部捐獻(xiàn)給國(guó)家。

漢代人物畫(huà)像磚旁邊則是徐森玉先生捐贈(zèng)的箕形虢硯臺(tái)、《雁塔三藏圣教序拓本》、和黃士陵《篆書(shū)八言聯(lián)》，這些藏品也充分體現(xiàn)了徐老個(gè)人審美品味和情懷。

徐森玉是中國(guó)著名文物鑒定家、金石學(xué)家、版本學(xué)家，也是上海博物館早期的籌劃者，上海博物館館長(zhǎng)。中國(guó)近百年文博大業(yè)，幾乎都有徐森玉的參與和貢獻(xiàn)，出于對(duì)他的學(xué)養(yǎng)及為人的尊敬，人們很早就稱他為“森老”。中華人民共和國(guó)成立之后，則又稱他為“國(guó)寶”。

晚年徐森玉

徐森玉參與籌備建立上海博物館和上海圖書(shū)館。他利用自己與國(guó)內(nèi)收藏家的關(guān)系，運(yùn)用本人鑒別專長(zhǎng)，全力以赴開(kāi)展了文物征集工作，訪求文物珍品、善本圖書(shū)，為博物館、圖書(shū)館收購(gòu)了大量稀世之寶。

徐森玉（左二）在鑒定文物

徐森玉在擔(dān)任上海市文物管理委員會(huì)主任和上海博物館館長(zhǎng)期間，征集了晉王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》、唐懷素《苦筍帖》、宋司馬光《手跡》、宋蘇軾《文同合卷》、宋拓孤本《鳳墅帖》、《郁孤臺(tái)帖》和明天啟刻《蘿軒變古箋譜》等，均為稀世珍品。

徐森玉也把自己最心愛(ài)的收藏捐贈(zèng)給了上海，先后四次將其收藏的書(shū)畫(huà)、古籍、拓片等藏品捐贈(zèng)給上海文管會(huì)和上博。

徐森玉捐贈(zèng)的 箕形虢硯臺(tái)

徐森玉捐贈(zèng)的《雁塔三藏圣教序拓本》

此次展覽把鄭振鐸先生和徐森玉先生捐贈(zèng)的文物比鄰展出也是饒有意味，因?yàn)猷嵳耔I先生和徐森玉先生等人當(dāng)年一同為保護(hù)和搶救文物免致走私和外流而竭力奔走。徐森玉被人稱為“國(guó)寶”，而最早尊稱徐森玉是“國(guó)寶”的，也正是鄭振鐸。

展品還包括馬衡先生1953年捐贈(zèng)給上海博物館的漢代紅絹鳥(niǎo)獸幾何紋彩繡殘片。該彩繡殘片大小不一，共計(jì)28片。刺繡圖案有飛禽走獸，三角幾何紋和曲線等。以極為細(xì)膩精巧的鎖繡針?lè)ɡC成，繡線色彩有黃色、草綠、青綠、朱紅等色。

馬衡1953年捐贈(zèng)給上海博物館的漢代紅絹鳥(niǎo)獸幾何紋彩繡殘片

馬衡先生是金石考古學(xué)家，書(shū)法篆刻家，曾任故宮博物院院長(zhǎng)。他畢生致力于金石學(xué)的研究，被譽(yù)為“中國(guó)近代考古學(xué)的前驅(qū)”。

馬衡

抗戰(zhàn)期間，馬衡先生主持故宮博物院西遷文物的維護(hù)工作。抗戰(zhàn)勝利后，主持故宮博物院復(fù)員與西遷文物東歸南京的工作。北平解放前夕，為確保故宮建筑與文物的安全，他堅(jiān)守院長(zhǎng)崗位，并與社會(huì)名流呼吁國(guó)民黨當(dāng)局避免戰(zhàn)火，保護(hù)北平文化古城。 北平解放后繼續(xù)留任故宮博物院院長(zhǎng)。1952年，調(diào)任北京文物整理委員會(huì)主任委員。

馬衡先生在1952年將自己收藏的大量甲骨、碑帖等文物捐獻(xiàn)故宮博物院。他去世后，其家屬又遵囑將家藏金石拓本九千余件悉數(shù)捐給故宮博物院。

20世紀(jì)90年代，王一平在上海湖南路家中書(shū)房。

捐贈(zèng)人王一平先生曾任上海市委書(shū)記，也曾短暫兼任上海博物館館長(zhǎng)，“反右”期間，他保護(hù)了很多上海博物館的職工。熱愛(ài)藝術(shù)的他與林風(fēng)眠、潘天壽、唐云、謝稚柳夫婦等的交往也成就了一段段佳話。1990年代后期，王一平常到博物館反復(fù)觀展，目的就是衡量和確保自己計(jì)劃捐贈(zèng)給博物館的藏品都能達(dá)到館藏標(biāo)準(zhǔn)，其后他陸續(xù)將藏品捐贈(zèng)國(guó)家，包括朋友和家人。他曾先后4次將其收藏的書(shū)畫(huà)、瓷器、印章、古籍及工藝品捐贈(zèng)給上海博物館。在散盡了幾乎所有的藏品之后，收藏對(duì)于他來(lái)說(shuō)仿佛已成為過(guò)眼煙云而煙消云散。

其子王時(shí)駟回憶父親的收藏人生時(shí)提到，“收藏是一個(gè)很花錢(qián)的愛(ài)好，父親購(gòu)買收藏品的經(jīng)濟(jì)來(lái)源完全是工資收入，每月工資三百余元，扣除黨費(fèi)、房租水電費(fèi)和保姆工資，余額兩百余元幾乎全用于收藏，而全家節(jié)衣縮食，由母親一人工資（140多元）維持日常開(kāi)支，如果說(shuō)父親的一半收藏是母親從家用開(kāi)銷中摳出來(lái)的，也一點(diǎn)不為過(guò)。

1994年，王一平（中）和谷牧（左）在欣賞字畫(huà)。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文物藝術(shù)品價(jià)格也水漲船高，以父親的工資收入是無(wú)力再買入收藏品了，此時(shí)父親基本停止了所有收藏行為，轉(zhuǎn)而開(kāi)始自己動(dòng)手整理收藏品。”

此次展覽展出他舊藏的文徵明《半塘煙月圖軸》、《徐渭小像軸》、高鳳翰銘玉帶池端硯、伊秉綬銘半璧端硯等。這些藏品也體現(xiàn)了王一平先生個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)。

王一平捐贈(zèng)的文徵明 《半塘煙月圖軸》

王一平捐贈(zèng)《徐渭小像軸》

王一平捐贈(zèng)高鳳翰銘玉帶池端硯

王一平捐贈(zèng)的清代伊秉綬銘半璧端硯

《伊秉綬銘半璧端硯》的硯盒上題名有“先揚(yáng)州公半璧研”，因?yàn)橐帘R曾任揚(yáng)州太守，故有“揚(yáng)州公”之稱，“先揚(yáng)州公”是其后人對(duì)伊秉綬的尊謂。硯呈半璧形，又如古代學(xué)宮前半月形的泮池，故有“半璧彎環(huán)是泮水”之言。斯硯有二段題銘，其中一段伊秉綬作于嘉慶9年（1803），抒發(fā)了人老志不磨的情懷。

另一段是伊秉綬之子伊念曾之銘，記錄了道光庚戌年（1850） 象潮（無(wú)考）孫入泮（指童生經(jīng)考試合格后被錄取進(jìn)入府州縣學(xué)，因?qū)W宮前有泮水，故稱入泮），伊念曾以此如泮水樣硯贈(zèng)之，并請(qǐng)韓彝刻銘的事情經(jīng)過(guò)。“上巳”即陰歷三月三日，“遂昜官舍”是伊念曾的室名。

展出謝稚柳先生捐贈(zèng)的宋代王詵水墨本《煙江疊嶂圖》。此畫(huà)最初由謝稚柳鑒定認(rèn)定是王詵真跡，但在收購(gòu)文物鑒定專家會(huì)議上有不少贗品意見(jiàn)，后由謝稚柳先生自己購(gòu)藏。

謝稚柳

謝稚柳先生曾任上海文管會(huì)副主任，上海博物館顧問(wèn)，國(guó)家文物局全國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定小組組長(zhǎng)。上海博物館收藏的書(shū)畫(huà)珍品多數(shù)都經(jīng)其鑒藏，并留下寶貴的手寫(xiě)鑒定意見(jiàn)。謝稚柳先生在1951年、1996年兩次向上海市文物管理委員會(huì)和上海博物館捐贈(zèng)文物，其中包括水墨本《煙江疊嶂圖》卷。

謝稚柳捐贈(zèng) 王詵水墨本《煙江疊嶂圖》

唐永徽六年李世延母馮氏等造像是張珩1950年捐贈(zèng)的。張珩是古書(shū)畫(huà)鑒定專家，公認(rèn)的中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定界泰斗，祖父張均衡、伯父張乃熊均為著名藏書(shū)家。出身于南潯四大富家之一的張珩自幼秉承祖叔父所好，酷愛(ài)書(shū)畫(huà)收藏，精通版本目錄學(xué)和金石書(shū)畫(huà)鑒賞。

張珩

他被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)鑒定奠基人，他將書(shū)畫(huà)鑒定在前人基礎(chǔ)上加以總結(jié)，并運(yùn)用多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，將書(shū)畫(huà)鑒定作為一門(mén)學(xué)科，提升到理論層次上。其為培養(yǎng)書(shū)畫(huà)鑒定人才，將多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，在中央美術(shù)學(xué)院開(kāi)課授業(yè)，其講義被劉九庵、薛永年先生記錄，啟功、王世襄校訂，出版了《怎樣鑒定書(shū)畫(huà)》，成為現(xiàn)代書(shū)畫(huà)鑒定始祖文獻(xiàn)。

張珩先生經(jīng)過(guò)多年購(gòu)藏活動(dòng)，建立起門(mén)類齊全收藏體系，所藏書(shū)畫(huà)上至?xí)x唐五代、下至宋元明清，尤其是對(duì)高古書(shū)畫(huà)的收藏，名列榜首。1947年好友鄭振鐸為其編撰《韞輝齋藏唐宋以來(lái)名畫(huà)集》，啟功先生曾稱贊“韞輝齋所藏書(shū)畫(huà)無(wú)一贗品”，這些足以證明張蔥玉先生收藏的水平。

張珩于1950年、1952年兩次向上海博物館捐贈(zèng)文物，其中包括珍貴的漢唐石刻、漢代木簡(jiǎn)等。

唐永徽六年 李世延母馮氏等造像，張珩 1950年捐贈(zèng)

唐永徽六年 李世延母馮氏等造像，張珩 1950年捐贈(zèng)（局部）

唐永徽六年 李世延母馮氏等造像，張珩 1950年捐贈(zèng)（局部）

展覽展出上海博物館館長(zhǎng)馬承源先生捐贈(zèng)的青銅爵。馬館長(zhǎng)曾立下規(guī)矩，文博工作者一律不許搞收藏，他帶頭于1955年和1960年將自己收藏的8件文物捐贈(zèng)給上海博物館。上博歷任館長(zhǎng)沈之瑜館長(zhǎng)、楊寬副館長(zhǎng)等也都把自己收藏的東西捐贈(zèng)給上海博物館。

馬承源捐贈(zèng)的青銅爵

夏衍先生向上海博物館捐贈(zèng)的納蘭成德《手札》卷也亮相本次展覽。夏衍是中國(guó)近現(xiàn)代著名文學(xué)、電影、戲劇作家和社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)左翼電影運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。1949年以后曾任上海市文化局局長(zhǎng)、文化部副部長(zhǎng)等職位。

晚年夏衍

夏衍在1989年向上海博物館捐贈(zèng)的納蘭成德《手札》卷

納蘭成德也即納蘭性德、納蘭容若，清代著名詩(shī)人，也被認(rèn)為是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的原型。1961年，夏衍先生在北京琉璃廠花了一大筆稿酬購(gòu)得此手札，愛(ài)不釋手，此事也在文化圈引起了小小轟動(dòng)。夏衍先生當(dāng)時(shí)委托上海博物館將手札進(jìn)行珂羅版復(fù)制，作為當(dāng)時(shí)文化部代表團(tuán)出訪禮品。后來(lái)該卷一度遺失，最終被尋回。夏衍先生在手札上蓋的收藏印是“仁和沈氏曾藏”，“仁和”是他出生地杭州仁和，“沈”是他的本姓，“曾藏”而不是通常的“珍藏”，表明了夏衍先生不占有文物的態(tài)度。

夏衍在1989年首次向上海博物館捐贈(zèng)了納蘭成德《手札》卷，其后又向上博捐贈(zèng)其收藏的郵票146枚。

夏衍在1989年向上海博物館捐贈(zèng)的納蘭成德《手札》卷

巴金于1963年將其收藏的董其昌《行書(shū)詩(shī)》冊(cè)捐贈(zèng)給上博。作為當(dāng)時(shí)的中國(guó)文壇大家，巴金先生向上海博物館捐贈(zèng)藏品，也能從其藏品中品讀出他的文化修養(yǎng)。

巴金于1963年捐贈(zèng)的董其昌《行書(shū)詩(shī)》冊(cè)

唐云先生不僅是著名的書(shū)畫(huà)家，還是紫砂收藏大家。唐云對(duì)曼生壺情有獨(dú)鐘，他對(duì)自己收藏的曼生壺進(jìn)行鑒定、辨?zhèn)危x八把曼生壺藏于八壺精舍，這也是他晚年以“八壺精舍”為齋名的淵源。

唐云先生在大石齋

此次展覽展出了唐云捐贈(zèng)給上博的曼生銘提梁紫砂壺等，它們是研究紫砂茶壺的標(biāo)準(zhǔn)器。

唐云捐贈(zèng)的曼生銘提梁紫砂壺

唐云捐贈(zèng)的陳鴻壽銘楊彭年制紫砂壺

（本文綜合參考了展覽配套圖錄《高山景行——上海博物館受贈(zèng)文物》）