死了都要愛？前任在地下也會呵呵的！

今天5.20，是朋友圈秀恩愛的日子，電商也不會放過。當然，雙十一的剁手節更是全民歡騰購物節。筆者就喜歡這樣的電商，無論秀恩愛還是單身汪，一個都不寬恕。

時代風潮的變化是驚人的。

筆者上小學時，學過一篇課文《落花生》，是許地山先生的作品。上那篇課文時，語文老師在講臺上忙著改作業，讓全班齊聲朗讀，文中有這么一句：

父親說：“你們愛吃花生嗎？”我們爭著答應：“愛！”

比較搞笑的是，讀到最后一個“愛”字時，不約而同地，全班竟然沒有一個人發出聲音，瑯瑯的讀書聲在“愛”面前戛然而止。老師勃然大怒，痛罵了五分鐘，再讓我們接著“愛”下去。

前幾年，有一首挺出名的歌《死了都要愛》，歌詞里有這么一段：

死了都要愛

不哭到微笑不痛快

宇宙毀滅心還在

窮途末路都要愛

不極度浪漫不痛快

發會雪白土會掩埋

思念不腐壞

到絕路都要愛

不天荒地老不痛快

不怕熱愛變火海

愛到沸騰才精采

呵呵！

筆者并非禁欲主義者，只不過，面對那種動輒山盟海誓、天荒地老、生死不渝的套路，只能“呵呵”。按照步行街的三觀標準，秀恩愛的帖子一律要受到“永久小黑屋”的祝福。山盟海誓、天荒地老、宇宙毀滅與我無關，但是涉及生死、，必須指出的是，只有無神論者才敢這么秀，古人一般不敢隨口這么說。

浙江吳興人袁乞與妻子恩愛無比，妻子臨死的時候，握著他的手說：我死之后，你還會續弦嗎？袁乞說：我怎么忍心呢？結果，妻子死后不久，很快就再婚。成親沒幾天，就見前妻現形，怒斥負心漢：忘了你當初的誓言嗎？直接拿刀砍向夫君的要害，“雖不致死，人理永廢也”（《太平廣記》卷第三百二十二“袁乞”）。

類似的例子也見于《夷堅甲志》卷二“張夫人”，宋代的太常博士張子能的妻子鄭氏是個美女，張先生與她恩愛異常。可是天妒紅顏，鄭氏得病早死。臨死前勸丈夫再娶，張子能堅決不肯，并且指天誓日，如果有負妻子，將來要遭天譴。鄭氏得此承諾，就此一瞑不視（筆者恨懷疑這是她在釣魚）。過了幾年，一表人才的張子能被朝中權臣看中，硬是假傳圣旨招他做了女婿。仕途雖然因此蒸蒸日上，可是張先生想起自己的毒誓，心下不免惴惴不安。果然，婚后不久，死去的鄭氏就現形了，大罵張如何負心。說著“遽登榻以手拊其陰，張覺痛，疾呼家人至，無所睹，自是若閹然”。又多一個練葵花寶典的好苗子。

對無神論者來說，死者已逝，生者自可繼續生活，再婚亦無不可。只不過，古人總是認為，包括死者在內的家庭才是完整的。《右臺仙館筆記》卷十四一則故事，就說明至少在晚清，這個觀念還是很普遍的：

浙江一位姓蔡的，兒子才四五歲時，他就買了一個幼女，預備將來長大了做兒媳婦。可是沒等長大，女孩就死了。老蔡于是給兒子另行定了一門親。等兒子正式結婚時，女方送新娘子來，送親的建議，按照慣例，要在新房外設立香案，插上香燭，讓新娘子在香案前叩拜，意思是身為繼室，要先向正房行禮。老蔡因為對兒子之前那樁未及成禮的婚姻根本不當一回事，當即拒絕。結果，夫婦拜堂時，新娘子忽然倒地，好像被人掐著脖子，口中荷荷有聲。老蔡這下慌了，趕緊做了那個已死去的女孩的牌位，讓新娘子對著牌位叩拜，婚禮才順利進行（《右臺仙館筆記》卷十四）。

正因為存著陰+陽的家庭觀，生死不渝的誓言才特別要緊。

山東泰安的聶鵬云，與其妻子琴瑟和諧。妻子死后，他悲不自勝，妻子在冥府受到感應，懇請冥官同意，再現形“聊與作幽會”。聶鵬云此后也不再考慮續弦，并且向妻子發誓。可是他的族人不答應了，他這樣豈不無后？于是威逼勸說他再婚，聶鵬云想了半天，答應了，只是沒敢告訴前妻。婚期臨近時，妻子知道了，大罵他：“我以君義，故冒幽冥之譴；今乃質盟不卒，鍾情者固如是乎？”聶鵬云無言以對，但堅決不肯退婚。

新婚之夜，前妻來大鬧洞房，兩任妻子，一人一鬼，就在洞房開打。老聶誰都不敢惹，誰都不敢幫，縮在屋角一直到天亮。此后，每天前妻都來鬧事，也不強行跟老聶滾床單，要么死勁掐他的手臂，要么晚上在屋內對兩人怒目而視。兩位新人不知所措，只能生無可戀地忍著。后來還是請了個方士，“削桃為杙，釘墓四隅”，用桃木做成木釘，釘在前妻的墳墓的四角，這才鎮住（《聊齋志異》卷八“鬼妻”）。

大概有人會說，不是有生死輪回嗎？已經去世的人，進入輪轉系統，怎么可能再回來吃活人的醋呢？說到這里，筆者實在是對古人敬佩無已，為了讓吃醋成為超越生死的普世價值，他們連輪回問題也打上了補丁。

清代某村有個殺豬的屠戶去世，當天鄰村有戶人家的母豬生了一頭小豬。兩個村子相隔四五里地，有意思的是，這頭豬每天都要到屠戶家躺著，趕也趕不走。豬主人沒辦法，只好用鏈子把它鎖起來。當時大家就懷疑這頭豬是屠戶轉世。這不算稀奇，稀奇的是，屠戶的妻子一年后改嫁，穿著新衣，正要登船去婆家。那頭豬忽然沖出來，“怒目眈眈，徑裂婦裙，嚙其脛”，兇相畢露。眾人急忙救護，把豬直接踹到水里，趕緊開船。沒想到，那頭倔強的豬“自水躍出，仍沿岸急追，適風利揚帆去，豬乃懊喪自歸”（《閱微草堂筆記》卷二十一）。《耳談》卷二“胡泰母”也說了類似的事，只是逝者轉世為雞，與新婦每天好勇斗狠。

既然無論男女、無論生死，吃醋都是普世價值，那么出路在哪里？

江南某鄉的陳張氏，結婚七年后丈夫去世，為生計所迫，由媒婆牽線，改嫁鄰村的鰥夫張某。結婚半個月，張氏就被前夫附體：“你竟然不肯為我守節，嫁給這么個low貨。”邊說邊自打耳光。張氏的家人燒紙錢求饒，可是一點不起作用。這邊鬧得歡，那邊廂張某的前妻也來附體了：“你這個薄情寡義的混賬，只知道新人笑，不知道舊人在泉下傷心。”也是邊說邊自抽耳光。

正在雞飛狗跳的時候，那位無所不能的媒婆出現了，笑著說：這事好辦。我從前都是替活人做媒，今天不妨為你們兩位死鬼做一回媒呢。既然你們在陰間也是孤男寡女，不如就結為夫妻。這樣你們在陰間不寂寞，不再騷擾原配，陽間的的活夫妻也可以平安度日。那被女鬼附體的張某面帶羞澀（可以腦補一下男人當時的娘炮狀），低首不語。媒婆又轉向被男鬼附體的張氏，那邊也爽快地答應了。

媒婆正待說話，兩鬼同時表示：“此事如此解決，當然好極。但我們雖然身為鬼魂，也不可隨便滾床單，被其他鬼嘲笑。媒婆你要做主替我們剪紙人、花轎，敲鑼打鼓迎親，擺喜酒。總之，陽間婚禮的一切程序都要不偷工減料地做足，以示我們在陰間成為合法夫妻。這樣我們才不來騷擾你們。”媒婆滿口答應，為兩位鬼夫妻把場面做到位，這一家就此太平無事。（《子不語》卷四“替鬼做媒”）

秀恩愛之前，先安撫好前任，這個不用說三遍吧！