亨利八世的離婚申請

公元1527年的一天，來自英格蘭的皇家使節(jié)輾轉(zhuǎn)到達羅馬，他們此行受國王委派，稱有要事須馬上拜見教皇。他們的請求很快獲得教皇克雷芒七世御準，不久后使節(jié)們便入宮覲見。見到教皇后，他們呈上攜帶的國王密信。教皇展開信件，讀后大感意外。原來英王亨利八世所謂的緊急事務(wù)其實是一項離婚申請，他要求同王后凱瑟琳離婚，理由是二人雖然結(jié)婚已近二十年，但妻子沒有為他誕下一位健康成年的王子。而王后已年過四十，生育無望，如若繼續(xù)維持這段婚姻，英格蘭王室便會因為缺乏一位合法的男性繼承人而陷入危機。

亨利八世的要求似乎有些道理。在當(dāng)時歐洲人心目中，妻子的一項重要職責(zé)就是生育子嗣，讓父系家族得以延續(xù)。如果妻子未能盡到這一職責(zé)，丈夫有理由提出離婚。作為國王的亨利八世自然也有權(quán)向教皇提出這一要求。雖說如此，但這一案件的實際情況卻錯綜復(fù)雜，讓教皇大感頭痛，難以處理。

首先，當(dāng)時的西歐各國普遍信仰天主教，而天主教重視婚姻，僅承認一夫一妻制的合法性，婚禮甚至同圣餐禮等并列為教會的七圣禮。反之，教會不提倡離婚，除非特殊情況不得批準離婚訴求，更何況該離婚案牽涉到王室，必然萬眾矚目。一旦處理不當(dāng)，會對婚姻的神圣性以及整個教會的權(quán)威造成極大沖擊。

此外，教皇很早就牽涉到這樁婚姻中。這要從亨利如何結(jié)婚開始說起。亨利的王后凱瑟琳本是西班牙王國的公主，在1501年曾許配給英格蘭王儲亞瑟。亞瑟是亨利的哥哥，當(dāng)時是王太子，所以凱瑟琳本是亨利的王嫂。但是亞瑟體弱多病，婚后不到半年便去世了，亨利便幸運地接替哥哥成為太子，還把嫂子納為己有。

頭緒紛繁的離婚案

這樁婚姻其實是父王亨利七世的安排。亞瑟和凱瑟琳的結(jié)合本是老亨利“婚姻外交”的一部分。當(dāng)時的西班牙王國崛起，是歐洲的頭等強國，亨利七世欲與之結(jié)盟，故安排亞瑟迎娶西班牙公主。但亞瑟早逝，婚姻失效，這無疑讓兩國的關(guān)系失去一項重要保障。因此老亨利極力促成凱瑟琳再婚，嫁給繼任太子的小亨利。但是寡嫂嫁給小叔，這是當(dāng)時的天主教婚姻制度明文禁止的。

然而，在老亨利和西班牙王室的請求下，經(jīng)過一番運作，教皇最終正式批準了這樁婚姻。教會給出的解釋是：亞瑟體弱多病，婚后并未同妻子正式同房，所以二人的婚姻有名無實；凱瑟琳仍是處女之身，故可以嫁給亨利。這樣，雖然經(jīng)歷了一些波折，亨利和凱瑟琳最終順利成婚。但二人的婚姻仍然引發(fā)了不少爭議，對教會的聲譽也造成了一定損傷。此時亨利提出離婚，必然導(dǎo)致人們重提舊事，假若教皇批準離婚，無疑會引發(fā)信徒對其權(quán)威更深的質(zhì)疑。

除此之外，凱瑟琳王后也堅決拒絕離婚。而且凱瑟琳恪守妻子和王后的本分，相夫教子，虔誠地信仰基督教，可以說母儀天下，不僅在英格蘭王國受到國民的廣泛擁戴，在整個西歐天主教世界也有極高威望。因此相比亨利，她得到人們更多同情，這種民意教皇也不得不考慮。

還有，教皇也得考慮凱瑟琳顯赫的家族背景。她是西班牙公主，屬于哈布斯堡王室，所以這起離婚案也涉及到這一龐大家族的榮譽。此時哈布斯堡家族的查理五世兼任西班牙國王和德意志帝國皇帝，勢力如日中天，是整個西歐最強大的君主。凱瑟琳是查理五世的姨母，查理當(dāng)然不會坐視不管。而且恰在此前，教皇曾聯(lián)合法王弗朗索瓦一世反對查理五世。查理因此派軍侵入意大利，劫掠了羅馬并擄走了教皇，這便是著名的“羅馬之劫”事件。此時的克雷芒身為階下囚，自然不敢再對查理有絲毫冒犯，更不會貿(mào)然批準離婚。

英格蘭王室與羅馬教皇

顯然，離婚案給教皇出了一個大難題。如果他不批準，必然得罪英格蘭國王亨利。如果同意，又會冒犯西班牙國王查爾斯。面對如此困境，克雷芒絞盡腦汁，倒是想出了一個辦法——拖延不理，說不定最后便不了了之。雖然亨利不斷請求，時時催促，但教皇總是以各種理由回避。亨利申請在英格蘭組建專門的宗教法庭，調(diào)查審理這起離婚案。幾經(jīng)波折，該申請獲得批準，但克雷芒無意促成這一案件的最終解決，故而進展非常緩慢。

此前亨利對教皇寄予厚望，對成功處理離婚案似乎也有相當(dāng)?shù)男判摹Ｔ蛑皇牵簭睦虾嗬麍?zhí)政時期，英格蘭王室已同教皇確立了長期的同盟關(guān)系。到亨利八世執(zhí)政前期，雙方的關(guān)系進一步鞏固，這同亨利在路德宗教改革運動前期捍衛(wèi)天主教的突出表現(xiàn)有直接關(guān)系。1517年，馬丁?路德發(fā)起反對羅馬教皇的宗教改革運動，提出“因信稱義”的主張，對羅馬天主教集權(quán)腐敗、注重儀式、忽略信仰本義的行為提出尖銳批評，在西歐各國引起震動，教皇權(quán)威受到極大挑戰(zhàn)。在這場運動前期，亨利堅定地支持教皇，反對路德。他不僅積極鎮(zhèn)壓英格蘭國內(nèi)的宗教異端，還在1521年親自發(fā)表《為七圣禮辯護》一書，對路德的主張進行回擊。亨利的這些做法對羅馬天主教來說可謂雪中送炭，作為回報，教皇里奧十世在1524年授予亨利“信仰守衛(wèi)者”稱號，亨利因此在西歐天主教世界贏得極高聲譽。有鑒于此，亨利覺得自己的離婚申請應(yīng)得到重視甚至批準。

其次，亨利自認為離婚的理由得當(dāng)。上文提到，凱瑟琳王后本是亨利的寡嫂，二人成婚在當(dāng)時引起爭議。小叔娶嫂，這是當(dāng)時西歐天主教的禁忌，在《圣經(jīng)舊約》的《利未記》中明文記載：若娶寡嫂，終會絕后。雖然此前教皇為二人的婚姻合法性提供了神學(xué)基礎(chǔ)，亨利那時也是接受的，但事情的發(fā)展讓亨利對這一解釋產(chǎn)生了強烈的懷疑。亨利和凱瑟琳1509年成婚，到1527年已經(jīng)18年，在此期間凱瑟琳王后雖多次懷孕并生育，但僅有瑪麗公主存活下來。這一現(xiàn)實對亨利無疑造成極大的心理沖擊：《圣經(jīng)舊約》中的預(yù)言似乎在他身上應(yīng)驗了。向教皇申述時，亨利便以此為據(jù)，稱其婚姻“在上帝眼中是骯臟的”，其離婚要求顯得合情合理。

亨利八世與教皇決裂

教皇對亨利的訴求可能不無同情，但因種種考慮他一直采取拖延的策略，使得案件一直沒有實質(zhì)進展。到1529年，教皇取消了宗教法庭，將此案收回羅馬教廷辦理，這意味著離婚案可能又要重頭開始。亨利對此非常失望，一怒之下，他決定繞開教皇自己辦理離婚。其實在離婚案開始之前，亨利已經(jīng)愛上王后身邊的侍女安妮?博林，但安妮拒絕充當(dāng)情婦，只接受正式結(jié)婚，這是亨利決定離婚的重要原因。1531年，亨利將凱瑟琳王后逐出王宮，將王后宮室贈予安妮。1533年1月，亨利同安妮在倫敦公開舉行婚禮。同年5月，亨利授命組織特別法庭，時任坎特伯雷大主教克萊默公開宣布亨利同凱瑟琳的婚姻無效，同安妮的婚姻有效。隨后凱瑟琳的王后稱號被撤銷，并被關(guān)押在一處修道院直至去世。6月1日，安妮正式加冕為王后。

在當(dāng)時的天主教世界，教皇作為信徒首領(lǐng)，對所有離婚訴求具有最終裁斷權(quán)，但亨利未獲得教皇批準自行離婚，這一舉動前所未有，直接挑戰(zhàn)了教皇權(quán)威。為維護新婚姻的合法性，亨利在首席大臣的協(xié)助下，獲得議會支持，通過了一系列法案，剝奪了教皇和羅馬天主教會在英格蘭的一系列權(quán)力。1532年通過《限制上訴法》，剝奪了教士向羅馬教皇上訴的權(quán)利。1533年通過《繼承法》，認定凱瑟琳王后的女兒瑪麗公主為私生女，無王位繼承權(quán)，而亨利同安妮的婚姻合法，二人的子女對王位具有優(yōu)先繼承權(quán)。1534年通過《至尊法》和《叛國罪法》，議會承認國王為英格蘭教會的首腦，王國內(nèi)任何人如果拒絕承認其至尊地位將以叛國罪懲處。這意味著教皇在英格蘭教會中至高無上的地位被亨利剝奪，至此亨利和教皇也徹底決裂。同年，克雷芒對亨利發(fā)動反擊，公開宣布開除其教籍。亨利不為所動，繼續(xù)促使議會頒布法令。1538通過《年俸與什一稅法》，廢止英格蘭教會和修道院向羅馬繳納年俸與什一稅的慣例，規(guī)定其改向王室繳納。此舉剝奪了教皇的財權(quán)，再次激怒羅馬教廷，克雷芒再次開除亨利的教籍。

與此同時，亨利還將矛頭對準了修道院，此舉基于多重考慮。一方面，英格蘭境內(nèi)的修道院大多從歐洲大陸傳播發(fā)展而來，普遍同教皇保持著密切聯(lián)系。亨利已同教皇決裂，自然需要打擊修道院勢力。另一方面，修道院在英格蘭經(jīng)過近千年的發(fā)展，積累了大量財富。此時的亨利同教皇及其支持者對抗，財力漸漸不濟，通過打擊修道院可以緩和財政壓力。1536年，議會通過《次等修道院解散法》，將財富低于200鎊的小修道院全部解散。1539年開始解散大修道院。據(jù)統(tǒng)計，在1536-1540年，超過800所修道院被解散，財產(chǎn)被王室官員沒收，僧侶大多被迫轉(zhuǎn)為世俗教士，有少數(shù)因抵抗被處死。在此過程中，亨利對議會進行了改組。此前教會人士在議會上院占有多數(shù)席位，其政治影響力舉足輕重。亨利在解散修道院后，也剝奪了高級僧侶特別是修道院院長的上議院席位，僅留下主教等世俗高級教士，因此教會政治勢力大減，相對世俗貴族而言成為上院的少數(shù)派。

亨利通過一系法令和政策確立了君主對教會的最高權(quán)威，使英格蘭教會從教皇領(lǐng)導(dǎo)下的羅馬天主教中獨立出來，這個教會便是后來英國國教安利甘教派（Anglican Church）的雛形，這場自上而下的政治運動被稱為“英國宗教改革”。雖然這場運動被稱為“改革”，但其對英國歷史產(chǎn)生了革命性影響。英國著名史家埃爾頓認為都鐸王朝時期英格蘭經(jīng)歷了轉(zhuǎn)折，他稱之為“都鐸革命”，而由亨利引發(fā)的宗教改革、議會和政府改革是這一變化的關(guān)鍵組成部分，此后英格蘭逐漸實現(xiàn)了宗教獨立，這是英國發(fā)展為獨立強大的民族國家之前提。

英國宗教改革后的內(nèi)外交困

亨利八世的離婚案引發(fā)了宗教改革，對英國及歐洲的政治格局影響深遠。亨利1509年繼位，1547年去世，在位時間長達38年。離婚案堪稱轉(zhuǎn)折點，亨利的執(zhí)政時期可據(jù)此分為前后兩個時期。前一時期，亨利基本延續(xù)其父的內(nèi)外政策。內(nèi)政方面，保證社會安定和平，修養(yǎng)生息，同時鞏固王權(quán)，打擊敵對的貴族勢力。外交方面，認清本國實力較弱的現(xiàn)實，韜光養(yǎng)晦。一方面發(fā)展同教皇的關(guān)系，另一方面利用歐陸各國紛爭，特別是法國和西班牙兩大國爭霸的局勢，坐收漁翁之利。在這一時期，英國維持了長期穩(wěn)定，國力獲得提升。

然而在離婚案之后，亨利八世的宗教改革卻使英格蘭逐漸陷入困境。首先，在國內(nèi)引發(fā)了激烈的思想矛盾和社會沖突。英格蘭民眾普遍信仰天主教，并以教皇作為教派領(lǐng)袖。改革后突然要求所有人承認國王是教會首領(lǐng)，否則便以叛國罪嚴懲，這種做法引發(fā)了普遍不滿和敵對。例如約翰?費舍爾和托馬斯?莫爾二人，此前均是受亨利信任的大臣，但因不承認國王的至尊地位而相繼被處死。在全國各地，民眾也紛紛請愿，要求亨利收回成命，回歸羅馬天主教。其中規(guī)模最大的當(dāng)屬1536-1537年發(fā)生于王國北部約克郡的“求恩巡禮”運動，參加者高達4萬人。其次，解散修道院也引發(fā)了政治災(zāi)難。在數(shù)年之內(nèi)，亨利派遣王室官員奔赴各地，調(diào)查并沒收修道院財產(chǎn)。諸多歷史悠久的修道院因此被搜刮，地產(chǎn)被沒收，各種宗教器物和文書手稿被洗劫一空，僧侶被迫還俗，修道院建筑大多也被毀壞或廢棄。

在外交方面，亨利也陷入空前的孤立之中。因為脫離羅馬天主教會，亨利同教皇決裂，此前在西歐天主教信徒中的聲譽和威望喪失殆盡，而且激化了同傳統(tǒng)天主教強國西班牙和法國的對立。此外，雖然同教皇交惡，但亨利還保留著虔誠的天主教信仰，在宗教改革中極力抵制新教思想的影響，因而也遭到新興的新教勢力的敵視。到亨利去世時，英格蘭王國可謂是內(nèi)外交困，岌岌可危。

不僅如此，亨利的個人性格和君主形象在離婚案前后也形成鮮明反差。青年時期的亨利勤奮好學(xué)，文武雙全，有志成為像大衛(wèi)王和先祖亨利五世一般的偉大君主。然而離婚案后的亨利就全然不同了。此前氣定神閑的個人魅力逐漸看不到了，取而代之的更多是急躁不安和喜怒無常。在處理國事時，亨利往往不顧后果，獨斷專行，背信棄義，喪失民心。

亨利的離婚案引發(fā)英國宗教改革，進而深刻影響了英國甚至歐洲的政治和歷史。一場離婚案竟然產(chǎn)生如此重大的歷史影響，這在整個世界歷史上都極其罕見。亨利作為這場離婚案的發(fā)起者，也成為影響英國乃至歐洲歷史的重要人物。但在此前后，亨利個人心理和行為的巨變，從文武雙全、多才多藝的明主轉(zhuǎn)變?yōu)橄才瓱o常的暴君，使他成為英國歷史上最富爭議的君主，其復(fù)雜的性格和跌宕的情感婚姻也使他成為包括莎士比亞在內(nèi)的諸多文學(xué)家鐘意的戲劇人物。