1911年10月10日至1912年3月10日這150天，中國真正經(jīng)歷了二千年未有之大變局，從帝制進(jìn)入共和時代。桑兵先生新著《走進(jìn)共和：日記所見政權(quán)更替時期親歷者的心路歷程（1911-1912）》以親歷者的日記為材料，解讀政見各異、地位不一的人們在這場變革中的心態(tài)。澎湃新聞經(jīng)授權(quán)節(jié)選部分內(nèi)容刊發(fā)，原標(biāo)題為《有遺有老》。

驟然進(jìn)入民國，一時間最難以適應(yīng)的人群當(dāng)屬前清的大小官員。一方面，退位的小朝廷依然存在，而且正式受到民國政府的優(yōu)待，各種衙門機(jī)構(gòu)暫時還在虛應(yīng)故事，許多實官尚未解除與清朝的關(guān)系，至少形式上仍然是清朝的臣子。即便后來各衙門陸續(xù)被民國政府接收，小朝廷仍然保持了一些機(jī)構(gòu)。另一方面，清王室早已自顧不暇，除少數(shù)近臣外，為數(shù)眾多的內(nèi)外大小官員不可能繼續(xù)賴以為生，即使不贊成共和，也要設(shè)法在民國政府之下找到自己的生存之道。如果刻意立異，以自高身價，還不免有矯情之嫌。

那桐

民初改元，曾任皇族內(nèi)閣協(xié)理大臣、解職后又出任弼德院顧問大臣的那桐于舊歷新正初一即表明：“此后遵照臨時大總統(tǒng)袁通告，改書陽歷。”不久，弼德院撤銷，那桐以病向總統(tǒng)辭去稅務(wù)處督辦之職，并且搬到天津德租界居住。7月11日，那桐中風(fēng)偏癱，行動不便，連日記也只能口述。他對民國政府平息滿漢意見、保護(hù)旗人公私財產(chǎn)的政策頗為贊賞，對孫中山也尊稱為先生，五族共進(jìn)會以及皇族公宴孫中山，都是借那桐的京宅西院。賦閑的那桐生活平淡，除了看戲、應(yīng)酬、吃飯外，間中偶爾回北京一趟。他在天津英租界的孟家莊建造房屋，并于1913年1月遷入新居。或許由于那桐很少參與政治活動，與清王室的關(guān)系僅限于禮儀，抗戰(zhàn)期間，國民政府不知其已于十余年前故去，還擬予以表彰，以正風(fēng)氣，以免前清親貴被偽組織拖下水。

徐世昌

另一位皇族內(nèi)閣的協(xié)理大臣徐世昌，原是北洋集團(tuán)的核心人物，又是袁世凱政權(quán)的重要推手。皇族內(nèi)閣解散，他被解除協(xié)理大臣之職，改任軍諮大臣，加太保銜。在清朝與袁世凱之間，徐世昌既要幫袁世凱的忙，又不愿公開失了對清朝的禮。壬子新正，他凌晨四點半就起床，“入直，蒙恩賞八寶荷包。召見，謝恩，又蒙面賞荷包，行賀年禮。趨詣皇極門外隨皇上朝賀皇太后，又趨詣乾清宮朝賀皇上”。此后他每日照常入直，隔日侍毓慶宮，回寓后辦或談公事，看書、寫字、會客、應(yīng)酬，也常常會見袁世凱，與之深談。至于所擔(dān)任的新舊兩朝各項事務(wù)，則逐漸辭去。如向袁世凱辭去津浦鐵路之事，向清室辭去太保等銜。5月間，曾請假回河南汲縣省親，詳細(xì)記錄所到之處，所見之人，所辦之事，前后歷時近一個月。歸途又轉(zhuǎn)赴山東，游覽泰山、孔府林廟、嶗山等地，察看棗莊中興煤礦和津浦路外，主要是到青島置地購房，為移居做準(zhǔn)備，并訪晤了聚居于此的前清官員和德國人衛(wèi)禮賢。6月中旬才回到北京。

回京后徐世昌的生活有些變化，不再入直，開始一周還進(jìn)內(nèi)及詣毓慶宮，隨后便每日在家。7月5日，徐世昌離京赴日本考察，7月8日從天津登船，到大連時，因身體不適等原因，乘火車折返天津。8月1日，即由天津啟程赴青島。這一次是舉家遷往，與周馥等遺老為伍，過起了寓公的生活。和天津、上海、港澳等地一樣，青島是遺老的聚集之地，據(jù)說僅巡撫、副大臣以上的就有18人。大小遺老遺臣遺民的著名者，如周馥、趙爾巽、張勛、勞乃宣、呂海寰、李家駒、于式枚、鄒嘉來、劉廷琛、吳郁生、張人駿、王寶田、溥偉、王垿等，徐世昌與之多有往還，頗不寂寞。

10月，徐世昌回京轉(zhuǎn)往河南汲縣，在京期間曾與梁啟超兩度會晤。不過這時徐世昌并未脫離遜清王室，11月19日從河南回到北京，次日即再度陷入在袁政府與清王室之間周旋的境地，“慰廷約談，留飯。午后歸，小憩。訪世博軒，久談。到姜翰兄處，晤李仲先談有頃。晚歸，趙智庵來訪久談，八、十兩弟待談。連日說話多，心氣困憊，夜不能寐。本月初七日奉旨會商裁併內(nèi)務(wù)府各衙門辦法，今日訪博軒商酌一切。前月底博軒又為續(xù)假兩個月。”徐世昌很少在日記中流露個人的情緒，這一次例外，恐怕不僅是因為說話太多那樣簡單。11月29日，他到內(nèi)務(wù)府籌備處，會議裁并各衙門事宜。

新政權(quán)與舊朝廷兩方面的人都來找，都要見，而且決非禮節(jié)性拜訪，令徐世昌有些不堪其擾。12月11日，他離開北京前往青島。此行是脫離是非之地，還是另有覬覦之心，只有當(dāng)事人自己心里清楚。12月31日，“晚上供，先母卒忌。慈親見背，忽忽已十六年矣。時事變遷，全家寄居海上，思念先慈，不勝悽惻?！泵駠瓿π焓啦?，大概也包括自己進(jìn)退兩難的處境。和多數(shù)遺老一樣，他心中還有自己的盤算，需要等待時機(jī)。

榮慶

新年伊始，榮慶仍然記為宣統(tǒng)四年。雖然國體變更，在他卻一切依舊，仍然繼續(xù)著前清的種種程式化生活?？墒呛镁安婚L，民國初立，政局持續(xù)動蕩，正月十二日（2.29），京津一帶便發(fā)生兵變，連續(xù)兩天夜里，城內(nèi)四處槍聲大作，火光沖天，并且一度槍聲到門，火光徹戶，異常危險。元宵節(jié)的前一天，榮慶被迫舉家到天津避難，并率先前往天津探路安排。十八日（3.6），天陰，榮慶觸景生情，賦詩感嘆自己的遭遇：“海泗僑居蜃氣蒸，連朝不見日東升。幾回夢舊仍泡影，惟有隨緣是上乘。臥病甘為無爪蟹，逢人不作付膻蠅。茫茫身世何從說，萬感都滅感不勝。”昔日的繁華權(quán)勢，只不過黃粱一夢。既然無力回天，惟有得過且過。

在天津，榮慶與相交最得的舊同僚嚴(yán)修有所往還，各處游覽，還生平第一次看了電影。二月十二日（3.30），請陸潤庠由院行文開去差缺。并在津看房，擬久居。所住的英租界，在繁華的天津算是僻靜之處。其旅津生活，五月初三日（6.17）所得四句詩描寫最為形象：“畏日常遮牗，多風(fēng)總閉門。樓高頻止步，客少更無言?！比粘３葱v朝詩詞史書外，“出無車，使無仆”，耳目閉塞，深居簡出。原來很少看報，如今只能從報紙上獲取信息，所看報紙包括《民意報》、《大公報》以及梁啟超主編的雜志《庸言》等。所以他知道民國政府的變動，如唐紹儀川遁，陸征祥繼任，孫中山到京等消息，可是他見報知徐世昌到津，卻不得其處，“真無爪蟹如我，苦矣。”

無奈之中，榮慶也逐漸平和心態(tài)，苦中作樂。四月十三日（5.29）移居樓寓，得詩一律：“但教容膝便能安，況上重樓更可觀。新樹低培如麥秀，層臺平峙當(dāng)山看。閑門客少經(jīng)旬閉，虛牗風(fēng)高鎮(zhèn)日寒。最好小臺宜遠(yuǎn)眺，連宵月朗總憑欄。”這樣的隨遇而安，不僅應(yīng)對環(huán)境的窘迫，更隱含家國身世遭際的淡然?！暗埓植枞擞缐郏江h(huán)水抱我安居。繁華回首都如夢，但愿平安守敝廬。”

身居津沽的榮慶，不能忘懷于故都，五月二十六日（7.10），因大姊亡故，一度入京，“見西山如逢故人”。十月間，榮慶一度舉家返京，臨行前“闔家均喜而不寐”?？墒敲癯醯木熅哟蟛灰?，天津卻成為前清舊人的重要避難所，榮慶逐漸在此找到屬于自己的生活圈子。六月三十日（8.12），榮慶與許秉琦（稚筠）、于式枚（晦若）、孫寶琦（慕韓）、陳邦瑞（瑤圃）、郭曾炘（春榆）等“晤于一堂，快聚非常?！薄笆昱f雨，異地同堂，不啻東華門中，昆明湖上也?！贝撕蠛瓦@些老友時相往還，直把天津當(dāng)北京。十一月在錦江春吃飯時，還與鋪掌操蜀語問答，頗感有趣。

安居與隨緣，在榮慶不僅是自己的陋室與窘境（有時甚至要典賣衣物），更有對于新國的默認(rèn)。八月初一日（9.11），他送陳夔龍詩曰：“結(jié)袂通明廠，匆匆廿六春。同為游蜀客，都是少孤人。憶昔艱難共，而今世局新。吳淞秋正好，珍重此吟身。”所謂“一代文章歸變例，百年身世付隨緣?！薄拔也绍饺亟希躺阶杂胁芍ハ伞保m做遺老，歸隱林泉，卻要安于天命。和與之同門的志銳、升允、端方相比，各異其趣。

心緒轉(zhuǎn)移，使得榮慶看待世事景致的態(tài)度發(fā)生微妙變化。十一月十一日（12.19），大雪彌漫，榮慶喜為豐年之兆，倚樓得句：“繽紛瑞雪兆豐年，多少樓臺罨畫中。入望都城銀世界，梅花消息在墻東?！笔率巳眨?913.1.24）和陳夔龍詩二首，各篇的后半闕謂：“一任風(fēng)云變，翻教格律新。吾才嗟既竭，老矣灌園身?！薄芭笈f看看少，河山處處新。嗟余衰朽甚，塵市涸間身?！弊杂X老朽，卻承認(rèn)日新。壬子除夕，榮慶在日記中寫道：“畢竟今年勝去年也”，并于次年放棄宣統(tǒng)紀(jì)年，改書民國二年，算是對民國的接納。

紹英

壬子元旦，署度支部大臣紹英照樣朝服進(jìn)內(nèi)，先后在皇極門外和乾清門內(nèi)行三跪九叩禮?？梢娙粢蚤w僚論，他不在沈家本所說的同人之列。對于民國，紹英的態(tài)度相當(dāng)復(fù)雜，“雖客臘廿五日奉詔旨宣布共和政體，臣民未免失望，然果能皇室之虛榮罔替，未始非國家如天之福。今袁項城已允勉盡臨時總統(tǒng)之義務(wù)，其優(yōu)待皇室條件，必能有加喜色，豈非大清帝國二百九十余年深仁厚澤之報耶？況共和政體辦理能否妥協(xié)，各國能否承認(rèn)，尚未可知，將來皇上典學(xué)深純，國民思念舊主，友邦推舉賢明，未始不可由共和復(fù)歸帝政。是在天演物競出于天理之自然，非人力所能逆料。惟祝國運亨通，茍全性命，獲免瓜分，是誠五大族國民之幸福也?！笔侨赵谔旖蜃≡旱拇扔H獲贈一盆綾制杏花，紹英賦詩記之，末句為“惟愿春風(fēng)長擁護(hù)，年年萬紫映千紅?！逼湟猱?dāng)不僅寫景而已。

進(jìn)入民國，紹英本想辭職，友人勸以不可著跡，當(dāng)緩為引退，于是暫緩進(jìn)署。正月初四日（2.21），陳（威）公猛來，告以大倉借款有經(jīng)手傭錢九千元，如何處置。答以“前已囑閣下預(yù)為聲明，本大臣辦理公事，一切私款向不收受。此款既系彼向有之款，即由閣下酌辦，余即不聞不問矣。公猛云：既承吩示，即將此款作為銀行傭錢可也?！背跗呷眨?.24），紹英祭靈棋神祗，求得一卦，不佳，自誡“應(yīng)循理慎事，不宜遠(yuǎn)行。當(dāng)此國家多難之時，應(yīng)以作事須循天理，出言要順人心之語（倭仁語），為免咎之道。乾以惕無咎，震以恐致禍。當(dāng)常存敬畏以處患難為要?！背醢巳眨?.25），周自齊來談，“求其署中偏勞，如項城問及，即云某患病未愈，好在再逾數(shù)日，即可辦交代矣?！敝軕?yīng)允。

正月十二日（2.29）夜，曹錕第三鎮(zhèn)兵變，紹英家遭到搶掠，損失甚重。紹英率同家人逃至東鄰暫避，幸人口平安。次日即移居醫(yī)院暫住，并陸續(xù)遷往天津。不料天津也發(fā)生兵變。廿五日（3.13），諭旨補(bǔ)授紹英總管內(nèi)務(wù)府大臣。“敬聞恩旨，感悚交深，惟有勤慎供職，清潔自持，以期仰答天恩于萬一”。廿七日（3.15），袁世凱發(fā)布大總統(tǒng)令：“紹英開去度支部首領(lǐng)，委任周自齊暫行管理度支部首領(lǐng)事務(wù)，陸宗輿暫行管理度支部副首領(lǐng)事務(wù)?！苯B英聞訊，“竊自上年九月廿六日署度支部大臣，已四閱月，庫款支絀，困難已達(dá)極點。今幸開去，如釋重負(fù)。第自年前十二月廿四日請假后，即未到署，實署任三月”。自此，紹英脫離民國政府，專心辦理遜清皇室內(nèi)務(wù)府事務(wù)。

一月廿八日（3.16），紹英往見袁世凱，略說內(nèi)務(wù)府用款事，后者允為隨時撥給，有事可來此面談。次日紹英進(jìn)內(nèi)謝恩，交世續(xù)千金以備見面禮之用。所謂見面禮，即內(nèi)務(wù)府大臣初到任，見太監(jiān)諸人送給禮物。則清朝雖然結(jié)束，小朝廷的架子仍然端得十足，陳規(guī)陋習(xí)，一仍其舊。又到大清銀行接洽撥款事宜。二月初三（3.21），至臨時籌備處見胡惟德、趙秉鈞、梁士詒，商議陽歷陰歷合璧事，均甚贊成。

作為遜清皇室的官員，在民國已經(jīng)失去威權(quán)，從前內(nèi)務(wù)府總管大臣的風(fēng)光不再。二月十三日（3.31），有人到南院訛索，紹英找來巡官將其勸走。當(dāng)晚所在二區(qū)派巡捕三人來，擬每月給津貼錢一百千，作為菜茶燈燭等用。關(guān)于內(nèi)務(wù)府撥款事，也要時時與府院及各部門打交道，雖給面子，卻未必順利。

八月初一（9.11）晚，親貴（醇邸、世續(xù)等）公宴北上來京的孫中山、黃興、陳其美等人，紹英亦出席作陪，貝子溥倫代為演說，以表皇族開會歡迎之意，略謂從來有非常之人，始能建非常之功，其孫中山先生之謂乎？今改數(shù)千年專制政體而為共和，固由孫中山先生及諸位先生之功，亦由我皇太后皇上至公無私、以天下之政權(quán)公諸天下。惟自改變共和政體以來，而天下事變愈亟。語云：世界能造英雄，英雄亦能造世界。此后政治日進(jìn)文明，不第我皇族得享優(yōu)待之榮，天下人民常享升平之福，均惟諸位先生是望云云。說畢又云：余今日得見諸位先生，至為光榮，舉酒愿祝諸位身體康健。同座均鼓掌。孫中山令黃克強(qiáng)答詞，略謂現(xiàn)在世界競爭，中國非共和政體不能自立，是以孫中山先生熱心改革，全（合）民五族共和，實由皇太后皇上圣明，德同堯舜，我輩均甚感激。惟此時外交甚為警戒，切望五族一心，勉力進(jìn)行，以濟(jì)時艱。

九月初一日，即陽歷10月10日，為民國國慶日，國務(wù)院開茶會，送來入場券一張，因早間進(jìn)內(nèi)，且大、常禮服均一時不便，紹英未能蒞會，在家靜息一日。前清時內(nèi)務(wù)府用款甚多，入不敷出，宣統(tǒng)三年用銀134萬兩，進(jìn)款115萬兩，借款45萬兩。今非昔比，必須設(shè)法撙節(jié)維持。十月，清室派溥倫、世續(xù)、徐世昌、陸潤庠、陳寶琛、紹英等人通盤籌劃所有內(nèi)務(wù)府及有關(guān)衙門歸并裁撤事宜，會同醇親王妥擬辦法。十一月十九日（12.27），因民國政府?dāng)M開放天壇作為公園，將列神位移至太廟供奉。民國政府還要求借乾清外圍三大殿作為禮堂接見外賓之用，將三海房間及新建府第借民國政府住用，開放金鰲玉棟橋以便交通，開放北海作為公園。乾清門以內(nèi)則永遠(yuǎn)留用?？梢娒癯醣本┱畬η迨覂?yōu)待之中，也有擠兌，并非完全禮敬。十一月廿三日，世續(xù)面奏上述事宜。造化弄人，是日為陽歷12月31日，紹英的日記本剛好寫滿，自明日起另本登記。“此本應(yīng)查之事甚多，應(yīng)妥存?zhèn)洳闉橐??！睆?913年元旦起，紹英的日記改為陰陽合歷。歷史的無形之手冥冥之中仿佛掌控著生者的命運。

鄭孝胥

從鄭孝胥主張改用陽歷可見，至少在鐵桿擁清保皇者看來，他實在算不上是清朝的忠臣。或引鄭孝胥日記語“民國乃敵國也”，以證明其與民國為敵，且擴(kuò)而大之指清遺民均與民國為敵，就有進(jìn)一步細(xì)究的必要。此事的直接起因是，1918年1月18日，唐文治派人持書來訪，因南洋公學(xué)建圖書館，欲由東南各省紳士聯(lián)名呈請內(nèi)務(wù)部，發(fā)《四庫全書》一部庋藏圖書館中，錢能訓(xùn)已允發(fā)，惟聯(lián)名之?dāng)?shù)未足，希望鄭孝胥列名呈中。鄭表示：“仆不認(rèn)有所謂‘民國’者，故不能列名。此事甚好，當(dāng)試詢沈愛蒼、林貽書諸人。如彼允列名，明日可以電話奉復(fù)?！薄耙?，林植齋來示其友書，亦以請發(fā)《四庫全書》事托林來求列名。余語之曰：‘余與民國乃敵國也；吾弟嘗為安徽政務(wù)廳長，以彼列名則可。’”并代為請托其他人士。這顯然并非漢賊不兩立的意思，至少還不到這樣的境地。只不過鄭孝胥以清朝臣子自居，形勢上與民國處于相對地位而已。

盡管1911年10月底鄭孝胥從天津開往上海的輪船上已經(jīng)做好終身為清朝遺老的心理準(zhǔn)備，并且一再表明決心，卻視為受官中毒、飲鴆止渴的不得已，頗有些后悔登上清王朝的末班船，以致無法棄船逃生。自視甚高的鄭孝胥一度甚至異想天開地企圖在南北之間作調(diào)人，這在真正的遺老看來，實在是大逆不道。

民元2月，鄭孝胥“聞滿洲皇族所爭者，優(yōu)待條款而已，是已甘心亡國，孰能助之，哀哉！茍皇室有死社稷、殉宗廟、寧死不辱之志，則忠臣義士激發(fā)奮厲，縱至亡國，猶可為史冊之光耳。今聞惟載澤、溥偉不愿遜位，其余皆茍活偷生，不敢反抗。王室如此，而欲責(zé)忠義于臣民，難矣。”與惲毓鼎將清亡歸咎于變政截然相反，鄭孝胥認(rèn)為導(dǎo)致革命的根本原因是清廷反對立憲。他對孟森等人說：“革命黨魁，君知其為何人乎？景皇帝為君主立憲之黨魁，反對立憲者，孝欽也。有孝欽反對立憲于前，遂有慶王、攝政王偽飾立憲于后，乃成瓦解土崩之局。故革命黨魁非他，即孝欽是也；慶、攝助而成之，亦其次耳?！闭J(rèn)為庚子后清廷實行假立憲才導(dǎo)致革命的結(jié)局，因而屢指慈禧為革命黨魁。

退位詔下，在鄭孝胥看來，清朝已經(jīng)名存實亡，而且所亡的不僅國家，還有天下。辛亥除夕，他在日記中寫道：“北為亂臣，南為賊子，天下安得不亡。”并且完整抄錄了退位詔書和優(yōu)待條件。然后咬牙切齒地寫下一段話：“干名犯義，喪心昧良，此乃豺狼狗彘之種族耳，何足以列于世界之人類乎！孟子曰：‘上無禮，下無學(xué)，賊民興。’今日之謂也?！?，聞爆竹聲甚繁，于是乎大清二百六十八年至此夕而畢?！比绱藧憾镜爻鹨暩锩^清朝的皇族老臣有過之無不及。

壬子新正，鄭孝胥記為宣統(tǒng)皇帝退位后第一年，承認(rèn)清亡的事實，不像頑固不化者如升允，仍然用宣統(tǒng)四年，同時也不承認(rèn)民國的合法存在。他告訴賀年的日本人士“受吊不受賀”，表達(dá)對于清亡的哀痛，同時表示不能接受共和時代來臨的事實。對于民國，他一開始就處于對立面，當(dāng)面向同盟會員表示：“吾不能自欺其良知。寧使世人譏我之不達(dá)，不能使后世指我為不義，故反對革命之舉耳?！笨墒菍τ谇迨遥渤錆M怨恨。屢屢告人“孝欽后初反對立憲，庚子后乃為假立憲。慶邸、攝政王承其宗旨，遂成革命之局。然中國人無真面目，作偽乃其天性，自今以往，當(dāng)有假統(tǒng)一、假共和之現(xiàn)象，拭目以觀之可矣?！?

與清室關(guān)系本來不深的鄭孝胥，何以對反清革命、民主共和如此深仇大恨，多少有些令人費解。其實，要說鄭孝胥對清室忠貞不二，的確有些勉強(qiáng)。他之所以堅決與民國為敵，將自己牢牢綁在清朝的沉舟之上，與個人的抱負(fù)野心不無關(guān)系。壬子新正當(dāng)日，他對孟森說：“華人之排外，由于無人道；其畏外，由于無人格。且排且畏，此何足以抗外人哉。今欲中國發(fā)達(dá)，惟有借債造路，全國開放，則外人之壓力自然消滅，前此所有失敗之條約亦自然失其效力。舉國之內(nèi)，誰能信吾言者？使吾主全國交通之務(wù)，當(dāng)令國土實力驟漲，政治之改革乃后圖耳。” 3月7日，他作詩《書事》，曰：“能發(fā)能收古所難，坐看滄海舞狂瀾。欲操政柄真愁晚，競廢綱常似未安。寡婦孤兒良易取，中原萬里遂凋殘。受恩累世成何語，卻笑留侯說報韓?！辈⑶医忉尩溃骸皝y黨欲援九世復(fù)仇之說以飾其排滿之舉，而未讀《留侯世家》乃有‘五世相韓，為韓報仇強(qiáng)秦’之語也?！?/p>

鄭孝胥自視甚高，抱負(fù)極大，志在封疆，他既有主見辦法，也能具體辦事，是清季為數(shù)不多的能員干吏，屢屢出現(xiàn)在樞臣疆吏的保舉名單之中?？墒?，王朝體制下，選官意在保境安民，太過能干，容易不循常規(guī)，甚至為所欲為，令當(dāng)朝執(zhí)政多幾分擔(dān)心。像鄭孝胥這樣的能吏，雖然不斷到處派差，以應(yīng)對層出不窮的時事，卻遲遲不得實官。好不容易于辛亥年實授湖南布政使，得到施展抱負(fù)的機(jī)會，不料為突如其來的革命所葬送。這不免讓鄭孝胥耿耿于懷。盡管他對清廷諸多埋怨，卻仍然寧愿以之為實現(xiàn)個人抱負(fù)的憑借。對于建立民國之人，他失望至極，認(rèn)為“今日所見者只有亂臣、賊子及反復(fù)小人三種人而已。亂臣之罪浮于賊子，反復(fù)小人之罪又浮于亂臣，其余皆難民也。”

不與民國人為伍，甚至包括昔日的同道，是鄭孝胥自我標(biāo)榜的節(jié)義。他稱贊升允興兵反對共和，“可為忠臣義士吐氣”，而見其電文中有“決不與共和為難”等語，擔(dān)心有意預(yù)留轉(zhuǎn)圜余地，認(rèn)為“宜力戰(zhàn)直前，俟必不能支，則以奔俄為末路，使志趣大明于世界，亦可為滿洲生色矣。列國必敬重其人。千載而下，不愧為王保保也。”內(nèi)爭不得則寧可援引外強(qiáng)，鄭孝胥自己后來也走了這一條末路。對于宗社黨密謀復(fù)辟，他滿懷希望，并賦詩明志：“自信宿心難變易，少卑高論莫張皇?！蓖瑫r堅持借債造路為速成統(tǒng)一之策，以免瓜分禍起。

可是在公開場合，鄭孝胥并未與革命黨撕破臉，與清廷又無太多瓜葛，所以革命黨人如戴季陶、于右任等，還試圖與之聯(lián)系，鄭孝胥也沒有斷然回絕。他對袁世凱則大為不滿，認(rèn)為其妖狐尾巴終于露出。因為與北京政府無涉，又參與商務(wù)印書館董事會，從事文化事業(yè)，社會名聲尚不惡。1912年底，華僑有意選舉其為參議院議員，孟森詢問其意見，鄭孝胥表示：“為社會任事，如蒸沙作飯，終無熟時。使余得權(quán)，不慮反對，否則，主持報館，警覺國人，亦尚可為。華僑真亡國種族，竊不愿受其選舉也?！眰餮员本┱谄錇楹邶埥级?，友人勸以出而應(yīng)之，未置可否。

民國元年除夕，鄭孝胥在日記中寫下這樣一段話：“張堅伯語余曰：‘去年能死，亦可保全名節(jié)，然心頗不甘；今年乃追悔其不死，奈何！’余曰：‘子盍作已死觀？今日游魂為變，亦足樂也。”實則張鳴岐并無殉清之意，不久便做了袁世凱政府的高官。而鄭孝胥的勸解倒很像是自我解嘲。

由于和清室及官場的淵源并不深，鄭孝胥雖然自認(rèn)為執(zhí)守臣節(jié)，在親貴官僚們看來不過是過客，沒有資格忝入遺老之列。張勛復(fù)辟時，鄭孝胥上諭見召，卻為青島、上海的復(fù)辟黨加以白眼。民初像鄭孝胥這樣本來與清室關(guān)系不深而以遺老自認(rèn)者不乏其人，而且往往各有盤算。辛亥政權(quán)鼎革，形式上是清帝遜位，民國政府予以優(yōu)待，因此民國政府與遜清王室的關(guān)系并非敵對。由于滿漢等觀念糾結(jié)，與清初的明遺民不同，民初真正算得上清遺老的為數(shù)不多。不少人至多只是文化遺民，因為和包括遺老在內(nèi)的老輩交往較多，而被他人指稱為遺老。清季任過學(xué)部主事的陳衍就直言不諱道：“惟余甚不主張遺老二字，謂一人有一人自立之地位，老則老耳，何遺之有。”被視為遺老聚集之所的清史館，其中不少人就過民國的職位，不僅食了新朝的俸祿，甚至做過共和的高官，早已無遺可言。作為就任館長的條件，趙爾巽還曾要求民國政府為其弟趙爾豐平反，理由居然是趙爾豐贊成共和，有功于民國。況且，清室猶在，便修清史，行為本身已經(jīng)大逆不道。梁鼎芬就曾致函趙爾巽，責(zé)以“國號雖更，少帝尚在，當(dāng)此時代，公然編纂清史，對于現(xiàn)今幼主而直書前皇之遺事，寧非不敬之尤者耶？”溥儀身邊的陳寶琛、梁鼎芬、陸潤庠、劉廷琛等人因而“視他為貳臣”。

鄭孝胥的行事，也并非愚忠那么簡單。民初的時勢使其可以借遺老之名自高身份。在前清官員當(dāng)中，僅就日記所記內(nèi)容而言，像鄭孝胥這樣密切關(guān)注民初時政者幾乎是絕無僅有。張勛復(fù)辟之后，所謂禪讓的格局已經(jīng)破裂，民國政府與遜清王室的關(guān)系日趨對立，清查復(fù)辟，驅(qū)逐清帝出宮，國民革命推翻北京政府，建立國民政府，用共和革命的眼光重估辛亥政權(quán)鼎革，看法自然大異。在此之前，鄭孝胥不諱言以民國為敵國，也只是表明不與之為伍，尚未到漢賊不兩立的地步，所以不僅認(rèn)為撥發(fā)《四庫全書》一事本身甚好，還代為聯(lián)系他人或推薦自己的胞弟具名呈請。