波黑國歌，為什么沒有歌詞？ 原創 環球情報員 環球情報員 收錄于話題#東歐洞察,42#巴爾干往事,15

無歌詞國歌

作者｜霈霖

責編｜Thomas

2021年結束的東京奧運會和殘奧會給全世界觀眾留下深刻印象的，除了運動員們的矯健身姿外，還有頒獎環節的升國旗奏國歌。很多國家的運動員會在本國國歌響起時輕聲跟唱，甚至被歌詞包含的意境所感染。

歌詞對于國歌的重要意義并不亞于國歌曲子，大部分國歌的歌詞都是稱頌本國的歷史或疆土，突顯本國或本民族特色，以表達對國家的熱愛，激發民族的自豪感。

▲波黑國旗也出現在東京奧運賽場上，波黑代表團有7名成員

然而，在巴爾干半島的國家波黑，它們的國歌就沒有填詞。實際上，在1999年之前，波黑的國歌是有歌詞的。然而，波黑政府不僅將國歌的歌詞廢除，還改用一首沒有歌詞的新國歌。

也就是說，現在的波黑人民只能哼國歌，再也無法唱國歌了。波黑為什么會做出這樣的選擇呢？

一、撕裂的南斯拉夫民族

波斯尼亞和黑塞哥維那（波黑）國歌，原名叫《間奏曲》或《連音符》。這首歌不是通常的歌曲，而是一種連接歌劇上下兩幕之間的曲子，本身沒有實際含義，也沒有相應的歌詞。

波黑在歐洲也是一個十分特別的國家，國家里存在“國中之國”，即穆克聯邦（包括穆斯林族和克羅地亞族）和塞族共和國（以塞爾維亞族為主）兩個政治實體。

▲穆斯林和克羅地亞聯邦，塞族共和國共同組成了波黑

其中更特別的是，穆斯林族（以下稱穆族）自稱是“波斯尼亞人”，是改信伊斯蘭教的塞爾維亞族（塞族）或克羅地亞族（克族）。

穆族在歷史上并不被承認是一個單獨的民族。而無論是什么民族，信仰什么宗教，他們在廣義上均屬于“南斯拉夫人”。

▲克羅地亞和塞爾維亞都曾獨自建國，有過輝煌的歷史

從7世紀到10世紀，發源于東歐的斯拉夫人遷移到巴爾干半島，形成了南斯拉夫民族。不過，由于巴爾干半島處于天主教和東正教之間的爭奪地帶，使南斯拉夫人在宗教和文化上出現分化，形成不同的細分民族。

其中，臣服于天主教陣營，并受到匈牙利統治和影響的，成為了克羅地亞人；受到奧地利統治和影響的，則成為斯洛文尼亞人，他們兩個細分民族都使用拉丁文字。

而臣服于東正教陣營的南斯拉夫人，主要受拜占庭帝國影響，他們成為了塞爾維亞人，使用西里爾文字。

▲90%的波黑國土是山地，有利于各民族混居

在巴爾干半島中部、兩個宗教陣營之間的地區以山地為主，這里混居著塞爾維亞人和克羅地亞人，這片地方被稱為波黑地區。當時，巴爾干半島只受到天主教和東正教的影響，并沒有信仰穆斯林的民族生活在這里。

巴爾干的穆斯林是因為奧斯曼帝國的擴張而產生的。15世紀初，奧斯曼帝國擴張到巴爾干半島，滅亡了拜占庭帝國。失去支援的塞爾維亞等南斯拉夫民族被征服，克羅地亞也很快淪陷。奧斯曼帝國占領大半個巴爾干，與天主教世界接壤。

▲巴爾干半島是三大宗教的交匯地，爭奪異常激烈

巴爾干中部的波黑地區是塞克兩族的混居區，奧斯曼帝國鼓勵當地人改信伊斯蘭教，穆斯林可以減免稅收，進入帝國的政府和軍隊，使這里慢慢形成了新的群體——波黑穆斯林，其中又以改宗的塞爾維亞人居多。

在奧斯曼帝國的統治下，波黑的穆斯林逐漸增多，到19世紀后期，穆斯林已經是波黑的三大群體之一。盡管改信了宗教，但他們仍然被認為是塞族或者克族，沒有單獨被列為民族。

▲波黑穆族的產生是奧斯曼帝國擴張和推廣伊斯蘭的產物

而隨著奧斯曼帝國的衰落，俄國和奧匈帝國加緊爭奪巴爾干，1878年奧匈帝國占領波黑地區，塞爾維亞則在俄國的支持下，于1882年從奧斯曼帝國獨立。

在“泛斯拉夫主義”的號召下，信仰東正教的塞爾維亞準備建立包括所有南斯拉夫民族的國家。此時的克羅地亞人、斯洛文尼亞人已經被匈牙利、奧地利等天主教國家統治了數百年，天主教信仰根深蒂固。

第一次世界大戰使爭奪巴爾干的三大帝國同時瓦解，南斯拉夫民族終于迎來了民族解放和獨立。

▲南斯拉夫王國是第一個南斯拉夫民族聯合建立的國家

1918年10月，塞爾維亞-克羅地亞-斯洛文尼亞王國宣布成立，這是第一個南斯拉夫民族國家。1929年改名為南斯拉夫王國，由塞爾維亞國王兼任南斯拉夫王國的國王。

▲《南斯拉夫王國國歌》的歌詞，藍框中源自克羅地亞國歌，綠框中源自斯洛文尼亞國歌

這個新國家的國歌是《南斯拉夫王國國歌》，原本是塞爾維亞的國歌《正義的上帝》，由塞爾維亞音樂家達沃林·延科在1872年譜曲，歌詞充滿著對塞爾維亞和國王的贊美。

克羅地亞和斯洛文尼亞也采用這首歌曲為國歌的曲調，只是歌詞有所不同。1919年這首歌曲正式被定為南斯拉夫國歌時，克羅地亞和斯洛文尼亞的歌詞被融入進來，基本消除了塞爾維亞色彩，成為南斯拉夫民族團結的象征。

二、分分合合

不過，南斯拉夫各民族相處并沒有想象中的那樣容易，塞爾維亞憑借最多的人口（約占40%）、最強大的軍事力量，在全國推行“大塞爾維亞主義”和東正教文化。

這都使克羅地亞等信仰天主教的民族深感屈辱和不公，宗教矛盾也開始激化，漸漸產生了分離傾向，甚至有一部分極端分子在二戰時幫助納粹對抗塞爾維亞人。

▲鐵托是克羅地亞人，堅決維護南斯拉夫民族團結

二戰中，鐵托領導的南斯拉夫共產黨打敗納粹德國，建立了南斯拉夫社會主義聯邦共和國，由6個以塞爾維亞、克羅地亞等民族為單位的加盟共和國組成，波黑也是其中之一。

1919年那首國歌的歌詞，由于有歌頌國王和宗教的內容。作為社會主義國家，南斯拉夫便改用了“泛斯拉夫主義”強烈的《嗨，斯拉夫人》作為國歌。

▲《嗨，斯拉夫人》源自波蘭歌曲，是泛斯拉夫主義的代表

《嗨，斯拉夫人》誕生于1834年，強調斯拉夫精神，當時的斯拉夫各民族分別處在周邊強權的統治下，民族解放意志剛剛覺醒，這首歌在斯拉夫人地區廣為傳唱，有斯拉夫各民族語言的版本，南斯拉夫聯邦采用拉丁和西里爾語兩個版本。

南斯拉夫聯邦采取了不少促進民族團結的政策，因此各民族人員流動頻繁，民族混居現象變得更加普遍。其中，人口最多的塞爾維亞人在各加盟共和國都有大量分布。

另外，出于照顧不同宗教信仰的目的，南斯拉夫聯邦在1971年將波黑的穆斯林單獨劃為一個民族，與克族、塞族成為波黑的三個主要民族，享有平等的政治權利，波黑加盟共和國政府也要為三個民族保留相應的職位。

在表面看，南斯拉夫聯邦的民族關系大為緩和，但其實內部民族矛盾并沒有被消除，尤其是人口和實力位列第二的克羅地亞，信仰天主教，有過輝煌歷史，而且與意大利等西方國家經貿關系密切，富裕程度大大超越塞爾維亞。

克羅地亞與塞爾維亞的矛盾暫時被鐵托的強力統治所掩蓋，等到1980年鐵托去世，這種矛盾終于爆發出來。克羅地亞、斯洛文尼亞兩個天主教民族在1991年6月率先宣布獨立。馬其頓、波黑緊跟其后。

但是，由于各個加盟國里生活著許多塞爾維亞人，他們不愿意跟著獨立，所以1991年底引發了南斯拉夫內戰。

三、拼接的波黑

波黑是克、塞、穆三族混居區，其中又以塞族最多，在1991年時達到50%左右，穆族占35%，克族占15%。穆族自稱波斯尼亞人，以進一步區分塞族和克族。

穆族出于信仰的不同，不愿意并入克羅地亞或塞爾維亞，所以在1992年3月不顧塞族反對強行宣布波黑獨立。而塞族則要求波黑并入塞爾維亞，因此塞穆雙方發生武裝沖突。克族雖然有并入克羅地亞的想法，但他們的實力最弱，所以選擇與穆族聯合起來對抗塞族。

▲穆克聯邦將塞族共和國一分為二，各族從此涇渭分明

宣布建國的同時，波黑穆族把《統一的國家》定為國歌，曲調來源于穆族民歌《普利瓦河的對岸》，歌詞作者是穆族歌手迪諾·墨林。克族沒有表示反對。塞族連波黑國家都不承認，自然不會認可這首國歌。

隨著美、俄、歐的介入，南斯拉夫聯邦內戰終于結束。1995年12月，參戰各方簽訂《代頓協議》，劃分了各國的領土歸屬，波黑也正式取得獨立。

▲各方簽署《代頓協議》，南斯拉夫戰亂總算結束

波黑由“穆克聯邦”和“塞族共和國”兩個政治實體拼湊出來，兩部分都擁有完整的政府、議會、軍隊和警察，除了沒有外交權外，自治權力非常大。

穆克聯邦是穆族和克族共同的政治實體，政府和軍隊的高級職務由兩族輪流擔任，占有51%的國土，以及70%的人口，其中穆族占總人口的50%，克族占15%。

塞族共和國控制著波黑49%的領土和30%的人口，同樣擁有自己的政府和軍隊，甚至還有自己的國歌《正義的上帝》。不過，因為常年的內亂，許多塞族人逃到了母國塞爾維亞，使得波黑塞族人口占比大幅下降。

▲目前，穆族人口比例已上升到50%，塞族下降到31%

塞族共和國國歌《正義的上帝》的曲子與1919年南斯拉夫王國國歌相同，歌詞承襲塞爾維亞版本，具有鮮明的塞爾維亞特色，只是將前兩句與國王有關的歌詞給改了。

▲塞族共和國沿用了原塞爾維亞國歌《正義的上帝》，括號內是有關國王的頭兩句原詞，1992年時被改掉

波黑的中央政府同樣是三族妥協的產物，國家權力由三族共享，缺少任何一個民族的同意，中央政府無法做出任何有效的決策。雖然效率低下，但至少可以使決策不會傷害到任何一方。

1995年《代頓協議》簽署后的一段時期內，各方關注的焦點是協議能否被遵守，和平能否持久。經過幾年的磨合，波黑局勢總算穩定下來，這個新成立的國家開始走上正軌，國歌這樣的細節才被提上議事日程。

四、無法配詞的國歌

波黑獨立時的國歌《統一的國家》，是由穆族傳統歌曲《普利瓦河的對岸》略作改動而來，歌詞提到了薩瓦河和德里納河，強調河流沿岸地區都屬于波黑。

在內戰爆發前，三族混居在一起沒有明顯的界線，經過內戰后，三個民族形成各自的聚居區，薩瓦河和德里納河沿岸已經屬于塞族共和國的領土。因此塞族認為這些歌詞有穆族向塞族“收復失地”的嫌疑，不愿意接受《統一的國家》為波黑國歌。

▲紅圈內的幾條河曾是三族的共同家園，現在屬于塞族共和國領地

在必須得到三族同意的條件下，新國歌不能帶有任何民族的特色。為此，波黑政府向外界征求新的國歌，最終由杜珊·塞斯蒂克譜寫的《間奏曲》被選中。

《間奏曲》是歌劇的幕間曲，原本就沒有歌詞，不帶有任何政治和民族色彩。作曲者杜珊?塞斯蒂克是塞族人，所以塞族共和國表示可以接受。雖然穆族、克族都有部分人士對此有意見，但總體上還能接受。

▲波黑政府主席團辦公樓，由三族輪流擔任主席團主席

1999年6月，波黑政府頒布新《國歌法》，停止使用《統一的國家》，采用《間奏曲》為新國歌，歌名改稱為《波斯尼亞和黑塞哥維那國歌》，波黑終于有了一首三族都認可的國歌。

另一方面，塞族共和國的國歌《正義的上帝》也被波黑中央政府要求更改，因為這首歌原來是1882年塞爾維亞從奧斯曼帝國獨立時的國歌，充滿了塞爾維亞民族的自豪感，有“大塞爾維亞主義”的嫌疑。

▲2007年塞族共和國將國歌改為《我的共和國》，從頭至尾沒有出現“塞爾維亞”字樣

2008年，塞族共和國用《我的共和國》取代了《正義的上帝》，新的國歌從頭到尾沒有一個“塞爾維亞”，得到了穆族和克族的認可。至此，波黑的國歌問題終于得到圓滿解決。

很多波黑人覺得國歌沒有歌詞很是遺憾，一些非官方機構曾經征集過歌詞。作曲者杜珊?塞斯蒂克也在2008年為國歌配過詞，雖然他的歌詞強調民族團結和對未來的關注，但還是沒有被官方采用。

▲杜珊?塞斯蒂克給國歌配的詞，但至今沒有獲得官方認可

2016年和2018年又有過兩次給國歌配歌詞的努力，有人提議用早期的斯拉夫詩歌作歌詞，也都沒有成功。

長期作者｜霈霖

歷史資深愛好者

責任編輯｜Thomas

倫敦政治經濟學院畢業生｜環球情報員主編

—(全文完)—

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原標題：《波黑國歌，為什么沒有歌詞？》

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