提起上海的老建筑，石庫門里弄是無法繞開的話題。石條門框、黑漆大門，加上裝飾繁復的門頭，構成了人們心中的石庫門意象。這一民居形態承載著老上海人所感念的生活方式，卻在城市開發中瀕臨消亡。不少原先的里弄街區消失，原址上建成商業地產；而“新天地”、“田子坊”等，則成為一種供人游覽消費的“標本石庫門”。

當生活著的石庫門里弄日漸衰老時，或許更應去回溯其形成過程，以便找到未來發展的起點。

那么，石庫門的空間組織形態是如何發育的？其豐富的建筑類型如何被組織起來？石庫門與傳統江南村落是怎樣的關系？

2月29日晚，同濟大學建筑與城市規劃學院建筑系副教授劉剛博士在定海橋互助社中，分享了他對石庫門形成過程的觀察與研究。

里弄是如何建成的？

作為居住建筑，石庫門里弄的建造集中于上海開埠之后到20世紀30年代之間。在此期間，上海由一個人來人往的貿易節點，日漸發展成為一個東亞的現代工商業城市。

在城市發展的早期，石庫門的建造集中于三類區域。其一是早期城市的發育地——老城廂周邊的英租界及公共租界，這里的建成環境成熟早于其他地區。其二是碼頭附近，靠近當時工人們的就業地，中下層工人住進了石庫門里弄，聚集居住使他們有了更多就業機會。其三則是既有的前現代聚集地，地主所有的農田聚落被改建開發，如現在的烏魯木齊中路一帶、嘉善路一帶。至1914年，開埠后短短80年間，整個城市被石庫門里弄所鋪滿。

上海發育早期，既有的前現代聚集地，一如人們慣常見到的江南水鄉，水網密集交錯，鄉村街道沿水鋪設，分散聚落被水網圍合，河道實際上主宰了村落的空間秩序。稠密的人口和相對有限的農業產出之間的落差，使得聚落常常需要對外進行商業貿易等各式交流。上海的開埠正促進了這些交流，也讓城市發展進一步加速。于是，華洋混居在上海成為常態，各色人等在同一區域內居住而相安無事。

上海早期的農田聚落

大量的居住需求推動著城市樣貌發生變化：道路取代河道成為城市的組織者，中式平房附近建起西式兩層小樓，建筑類型變得多元混雜。

在那個充分保障私人土地產權和開發權的年代，分散小型化的私有產權改造，成了城市建設的主要方式。地主們在自己的農田耕地上建造房屋，進行著“個體的商業的高度隨機又整體有序的合作開發”。這種建造看似是毫無區劃的自由發展，實則與居住緊密結合，隱藏著人與人之間的協商溝通和交往聯系。

農田空地建起規整的里弄，已有的建成物又改變著石庫門街坊內部的空間組織方式，彎曲迂回的水網、鄉道也以街坊內部道路的形式得以保留。正是因為對私有產權的充分尊重和地主業主之間的合作協商開發，這些舊有的建成物和鄉道才得以參與到新建成街坊和現代城市的塑造之中，而不至于像如今的整街坊動遷一般，把一切夷為平地，抹去所有痕跡。

農田聚落與新建石庫門街坊混合雜處

多元社區，空間如何被組織？

早期的城市并沒有所謂功能分區，各種不同功能的建筑設施如同撒芝麻一般遍布在城市各處。即使是在同一個石庫門街坊之內，也有不同建筑的聚集。一個街坊往往包含七個要素：沿街商鋪（市房）、主要建筑、小型工業、村落平房、供出租的房子、街坊主要內部通道和公共設施。

主要建筑是街坊的社會中心，作為小開發商的地主在對街坊進行改造開發時，將這些建筑作為家族基業留用自住，其所有者、建造者、使用者三者合一。相比街坊中其他建筑，這些建筑往往建造質量更高，立面裝飾更為繁復，甚至為了家族自身的特殊使用和家庭價值觀而投入了精心的設計。而另一方面，這些建筑往往藏在街坊普通出租民居的內部，而非顯露于外——上海近代建筑文化里的“藏金”現象由此可見一斑。

供出租的房子多為批量生產，地主將其出租給外來人口收取房租；如此一來，貧富混合居住的多元居住形態，便悄然出現在街坊之中。

村落平房的保留或許源自房產業主的守舊，街坊內部道路則大多沿襲舊有的村道，彎彎曲曲地把人引入街坊的中心，如毛細血管般聯系著所有的建筑，從一個弄堂走到另一個弄堂，有無數種走法。

不同時期的建筑加建，反映了各個時期的不同心態。從建造傳世家業的高質量大宅，到追求實用效率的后期加建，建筑與建筑之間有著復雜多樣的關系。而解放后時局變動下的建筑功能更替，也給了石庫門建筑更為豐富的歷史脈絡，影響著街坊里的空間組織形式。

被商業街道圍合的石庫門街坊，如同一個村子，它有自己的鄰里關系，有自己的一致認同，盡管居民們可能處于不同的階層，來自不同的地域，居住在不同式樣的建筑里。在這個社會聚落中，不同業態混合雜處，不同時期的歷史痕跡交錯陳列，不同居民在這一方天地里和平共處，多元社區里上演著豐富的人生戲劇。

近來頗受熱議的“街區制”，希望打破城市內部的邊界，以扭轉城市的不平衡發展和“城市碎片化”趨勢，而石庫門街坊中這些物理邊界的打開，正是社會融合的基礎。

石庫門的未來在哪？

當我們談論起石庫門的過去，閱讀街坊里弄暗含的秩序時，卻不得不直面石庫門的未來。

在劉剛博士看來，當下的大規模整街區開發，似乎把過去的痕跡清理得過分干凈，切斷了未來與過去的聯系。而當石庫門建筑的價值和形式符號都隨著時間消亡時，留下來的卻是真切的體驗和場景感，也就是建筑學上所說的“場所精神”。石庫門的美，不在于其外在形象，而在于居民用心經營一個家的智慧，將之打造為一個高度集約的社會機器的智慧。當石庫門已難于適應現代生活，無法挽留于當代城市時，我們可以從中學習的，是如何更有機地使用土地，創新房產形態。

定海橋互助社發起人、講座主持人陳韻則認為，當下一次性高效率的舊房鏟除不同于石庫門里弄建成時的小地塊合作開發，這種有些野蠻的做法可能會給未來帶來困境——由開發商統一建造的住房，讓居民失去了把控其居住空間的能力：人與空間的關系越來越遠，人們對空間的感覺變成對房價的感覺。居住空間的建造應當更多關注人與人之間的需求，更多不同的視角——文化的歷史的脈絡——應當融入于其中，以形成新的居住形態?！笆瘞扉T的形成與組織過程如此重要，它才是我們看待未來的起點。”