社會主義思想的傳播與挫折

日本差不多是除了歐美國家之外，世界上近代產(chǎn)業(yè)起步最早且發(fā)展較為迅速的國家，特別是政府主導(dǎo)的鋼鐵廠、造船廠以及后來繅絲、紡織業(yè)的快速崛起，由此造成了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的登場。以在10人以上的工廠內(nèi)勞動的工人來計算，1900年時，全日本已達到了40萬人以上。他們基本上來自鄉(xiāng)村，在都市社會中處于底層，勞作和生活狀況頗為悲慘。

19世紀末期開始，一批社會活動家和媒體對產(chǎn)業(yè)工人窮困的處境寄予了較高的關(guān)切和同情，一些知識人受歐美勞工運動和社會主義思想的啟示，對日本漸趨形成的資本主義制度進行了批判和抨擊，因此，日本也是除歐美之外社會主義思想傳播最早的國家。在他們的影響下，工人們開始慢慢覺醒，與企業(yè)主之間的勞動紛爭也逐漸增多，1897年7月，“勞動組合期成會”成立，工人們嘗試著用罷工的形式來爭取自己的權(quán)利。

日本早期的社會主義領(lǐng)袖主要有兩個人，一個是片山潛（1859-1933），另一個是幸德秋水（1871-1911）。

片山1884年去了美國，通過苦學(xué)從耶魯大學(xué)畢業(yè)，1895年回國后立即投身到剛剛興起的勞工運動中，是“勞動組合期成會”的骨干人物。1904年，在阿姆斯特丹舉行的第二屆國家社會主義者大會上片山當(dāng)選副主席，他主張通過議會選舉來改善政治，提高勞工階級的生產(chǎn)和生活待遇，1907年他創(chuàng)辦了《社會新聞》，倡導(dǎo)普選，使勞工階級通過選舉權(quán)來發(fā)出他們自己的聲音。

幸德秋水早年師從留法歸來的盧梭的信徒中江兆民，并在其影響下學(xué)習(xí)唯物論，后來在東京擔(dān)當(dāng)了多家報紙的記者，廣泛接觸到了各種社會問題。1901年，幸德秋水與堺利彥（1871-1933）、片山潛等組成了日本社會民主黨，倡導(dǎo)社會主義運動，但成立當(dāng)天即遭到了當(dāng)局的禁止。他在1901年撰寫了《廿世紀之帝國主義怪物》、1903年出版了《社會主義神髓》，這是除歐美之外最早的批判帝國主義、宣傳社會主義的著作。日俄戰(zhàn)爭時期，幸德秋水創(chuàng)辦《平民新聞》，發(fā)出了當(dāng)時日本國內(nèi)極為罕見的反戰(zhàn)聲音；他還與堺利彥一起，在這份報紙上首次譯介了《共產(chǎn)黨宣言》（1904年），但遭到了當(dāng)局的查禁，不久被逮捕入獄。

出獄后幸德秋水去了美國，思想上更多地傾向于無政府主義，回國以后他與主張議會道路的片山潛形成了對立，主張以直接的行動來改變?nèi)毡镜恼巍?910年5月，當(dāng)局借口一批社會主義者和無政府主義者策劃對天皇的暗殺行動，進行了全國范圍的大搜捕，幸德秋水也被卷入其中。翌年1月，包括幸德秋水在內(nèi)的24名被告被秘密處以死刑（日本歷史上稱為“大逆事件”），社會主義運動也由此被嚴厲禁止，片山潛等紛紛逃往國外，剛剛興起的左翼運動被當(dāng)局的鐵拳徹底擊潰。

明治末年，在產(chǎn)業(yè)工人漸趨形成的基礎(chǔ)上，社會主義的思想和運動已經(jīng)達到了相當(dāng)?shù)臍夂?，但這一思想和運動從根本上來說是反體制的，因此也被當(dāng)局以謀殺天皇的“大虐罪”的名目遭到了極其殘酷的鎮(zhèn)壓。雖然此后在嚴厲壓制的情況下，左翼的聲音沉寂了較長的一個時期，但明治時代的這一準備期，畢竟為大正時代的社會主義乃至共產(chǎn)主義思想的高揚和組織運動的高漲奠定了基礎(chǔ)。

勞農(nóng)運動的崛起和日本共產(chǎn)黨的誕生

“大逆事件”后，社會主義運動進入了一個寒冬期。不過一些活動家依然堅持著隱蔽的工作。到了1915年，高壓氣氛稍得舒緩，活動家們又開始醞釀著掀起一個新的高潮。堺利彥在當(dāng)年的9月發(fā)行了一種新的雜志《新社會》，嘗試一個新的起步。事實上，這一時期民眾的生活并未因第一次大戰(zhàn)時期日本經(jīng)濟的虛假繁榮而得到任何的實惠，1918年時，實際的經(jīng)濟收入只有戰(zhàn)前的70%，到了7月，因政府調(diào)節(jié)政策的失敗和商人的囤積投機，米價比半年前猛漲一倍以上，于是爆發(fā)了一場全國性的騷動（史稱“米騷動”），民眾沖擊投機商人、高利貸者和地主，范圍波及全國1道3府32個縣，直接參加者估計達到了70萬人，真可謂聲勢浩大，政府出動了警察和軍隊進行鎮(zhèn)壓。在這場危機中，寺內(nèi)內(nèi)閣因此垮臺，誕生了第一個真正意義上的政黨內(nèi)閣（以政友會為基礎(chǔ)的原敬內(nèi)閣）。

在這樣的背景下，社會主義者重新從潛伏的狀態(tài)回到了政治舞臺上。堺利彥1919年在《新社會》里打出了“馬克思主義旗號”。他在第二年把雜志名改為《新社會評論》，最終在9月改為《社會主義》。1919年1月，畢業(yè)于東京帝大政治學(xué)科、后來擔(dān)任京都帝國大學(xué)教授的河上肇（1879-1946）出版?zhèn)€人志《社會問題研究》。4月時，堺利彥和后來的日本共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的山川均（1880-1958）發(fā)行《社會主義研究》。10月，著名的社會主義者同時又是無政府主義者的大杉榮（1885-1923）創(chuàng)辦了《勞工運動》。

日本社會主義同盟的成立，是社會主義運動復(fù)活的一個指標。同盟的“宣言”稱，“要從根本上破壞現(xiàn)代資本主義制度”，以“階級斗爭”為手段，祈求自由、平等、和平、正義、友愛的“新社會”、“新組織”、“新文明”（據(jù)成田龍一《大正民主》，巖波書店2012年）。日本社會主義同盟的主要成員包含了堺利彥、山川均等馬克思主義者，以及大杉榮等無政府主義者，另外還有文學(xué)家、律師和社會活動家等。當(dāng)時在文壇上確實也出現(xiàn)了若干具有社會主義傾向的作家和刊物，比較有代表性的是畢業(yè)于巴黎大學(xué)、1919年歸國的小牧近江（1894-1978）。他受法國反戰(zhàn)作家巴比塞的影響較大，首次將《國際歌》譯成了日文，并于1921年創(chuàng)辦了《播種人》，這是日本第一份具有無產(chǎn)階級文學(xué)性質(zhì)的雜志，雖然活動時間不久，但卻具有里程碑的意義。

日本的社會主義者一直與歐洲的社會主義或共產(chǎn)主義運動保持著聯(lián)系，1919年在莫斯科創(chuàng)建的第三國際，非常重視亞洲的共產(chǎn)主義運動。1922年7月15日，以大杉榮為委員長的日本共產(chǎn)黨秘密成立，11月，被第三國際認可為日本支部。但是日本共產(chǎn)黨卻未能將全日本的社會主義者和共產(chǎn)主義者統(tǒng)合起來，也難以出現(xiàn)一位非常具有權(quán)威的領(lǐng)袖，持社會主義或共產(chǎn)主義傾向的人們，在如何聯(lián)系工農(nóng)、是以議會的形式還是直接行動的手段改造日本社會等問題上，意見紛呈。1925年12月，農(nóng)民勞動黨成立。次年3月，又成立了以大山郁夫為委員長的勞動農(nóng)民黨（簡稱“勞農(nóng)黨”），不久，黨內(nèi)一批意見偏右的人又脫離了勞農(nóng)黨，成立了社會民眾黨。文壇上也出現(xiàn)了不同的無產(chǎn)階級文學(xué)的派別，1924年創(chuàng)刊的《文藝戰(zhàn)線》開始時具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，它沿承了小牧近江的《播種人》的路線，但幾年之后，“全日本無產(chǎn)者藝術(shù)聯(lián)盟”的機關(guān)雜志《戰(zhàn)旗》，取代了《文藝戰(zhàn)線》在左翼文壇上的領(lǐng)導(dǎo)地位。

總之，在大正時代的后期，各種左翼政黨紛紛登場，甚至在議會上取得了一定的席位，一時間，在整個日本社會上具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ膲系摹捌樟_文學(xué)”也成了人們不敢小覷的新生力量，事實上也涌現(xiàn)出了諸如小林多喜二、葉山嘉樹等一批成就斐然的作家。然而，卻始終無法凝成一股巨大的革命力量，左翼陣營內(nèi)各種派別林立，在實際的運動中，并未取得理想的成果。

“治安維持法”和法西斯主義的抬頭

盡管明治時代制定了憲法、建立了國會，形式上日本似乎已成了一個立憲國家，但在此前后，藩閥政府有意炮制了一個“國家神道”，將天皇抬到了至高無上的人格神的地位，并通過了《軍人敕諭》（1882年）和《教育敕語》（1890年）的制定，對軍人和民眾反復(fù)灌輸忠君愛國思想，樹立天皇的絕對權(quán)威，以各種手段壓制民眾對當(dāng)局的非議和反抗。

早在1891年5月，政府就公布實施了第46號緊急敕令，其內(nèi)容是要對報紙雜志、文書圖書實行事先審查，違者將處以短期禁錮、罰款等刑事處罰。但按照憲法，還必須得到議會事后的批準，由于部分議員的反對，最后遭到了廢除，不過在實際操作上，政府對媒體和書刊的出版一直嚴加控制。1900年山縣有朋內(nèi)閣制定了《治安警察法》，要求組織政治團體或舉行政治性集會時，必須向當(dāng)局提出申請，并禁止軍人、警察、女性、教員、學(xué)生和未成年者等加入政治社團，“在需要保持安寧秩序的情況下”，警察可對戶外集會進行限制、禁止和解散，內(nèi)務(wù)大臣可下令禁止結(jié)社。1909年4月，政府在以前的《新聞紙條例》的基礎(chǔ)上，頒布了《新聞紙法》，旨在壓制言論和報道的自由，抹殺民眾對政府的批評。

大正時代被認為是民主運動高漲和政黨內(nèi)閣實現(xiàn)的時期，但明治以來對以知識階層為主體的民眾輿論壓制的態(tài)勢，在大正時代不僅沒有細弱，反而隨著左翼力量的崛起，逐漸呈現(xiàn)出法西斯主義的色彩。眾所周知，法西斯主義興起于一戰(zhàn)結(jié)束不久的意大利，其主體傾向是否定議會民主制并壓制勞動階級的革命運動，它同時排斥了自由主義和社會主義，高唱政治獨裁、軍國主義和極端國家主義，在1930年代的德國達到了登峰造極的地步。這一思潮也在1920年前后傳到了日本，這與主張絕對君權(quán)的所謂日本的“國體”是相吻合的，明里暗里獲得了許多人的共鳴，因此，大正時期的1920年代，也是日本法西斯主義萌芽和抬頭的時期。

大正后期的1925年4月，加藤高明（對華二十一條的炮制者）內(nèi)閣頒布了《治安維持法》。第一條規(guī)定：“以變革國體以及否定私有財產(chǎn)制度為目的的結(jié)社者，以及知情后還加入此種組織者，處以十年以下徒刑以及監(jiān)禁?！逼鋵嵤┓秶?，包括了當(dāng)時日本的殖民地臺灣、朝鮮和樺太（薩哈林島），順便說及，這些殖民地的當(dāng)?shù)鼐用?，卻并不享有憲法或普選法所規(guī)定的政治權(quán)利。該法案在草擬時期，就遭了輿論的強烈反對，自由主義和社會主義兩方面都對此展開了激烈的批評。《東京朝日新聞》1925年1月17日的社論稱此法案實際上是“蹂躪人權(quán)、壓制人權(quán)”，它把國民的思想生活當(dāng)成了警察取締的對象，集會結(jié)社的自由也變得蕩然無存。21個勞動團體的代表者聚集起來組成了惡法案反對同盟，強烈反對這一法案。但是，眾議院還是在當(dāng)年的3月以246人贊成、18人反對的表決通過了這項法案（據(jù)成田龍一《大正民主》，巖波書店2009年）。到了昭和時期，這項法律又被多次修改，內(nèi)容越來越嚴厲，不僅涉及實際的反政府運動，連思想學(xué)術(shù)上的所謂“異端”也遭到嚴厲鎮(zhèn)壓。在1945年10月這項法律廢止之前，據(jù)此法被逮捕而遭到判刑的思想犯達到了數(shù)萬人（據(jù)《日本近現(xiàn)代史辭典》，第408頁，東洋經(jīng)濟新報社1989年）。

此外，為了壓制“異端思想”，1911年在警視廳內(nèi)設(shè)立了所謂思想警察的特別高等課（簡稱“特高”），到了1923年在許多地方上的都道府縣也設(shè)立了特高警察，1928年則擴展到了全國所有的地區(qū)。1923年5月，特高警察根據(jù)獲得的共產(chǎn)黨的文件，對建立不久、尚處于地下狀態(tài)的日共進行了第一次大搜捕，逮捕了堺利彥、山川均等80名共產(chǎn)黨人。1928年3月15日，當(dāng)局對日本共產(chǎn)黨展開了第二次全國范圍的大搜捕，逮捕了1500人。1929年4月16日，又展開了第三次大搜捕，逮捕了800人，幾乎將日本共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖一網(wǎng)打盡，日本共產(chǎn)黨由此遭到了毀滅性的打擊，一些原來的日共黨員或骨干分子在獄中紛紛表示懺悔和轉(zhuǎn)向（包括黨的領(lǐng)袖佐野學(xué)和鍋山貞觀以及原來的左翼作家林房雄等），而堅貞不屈的小林多喜二則被拷打致死。

到了昭和初期，在法西斯統(tǒng)治的高壓之下，不僅日本的左翼力量被徹底撲滅，自由主義者也遭到了集體噤聲，整個思想界一片肅殺之氣。隨著后來對外侵略戰(zhàn)爭的推進，整個日本社會完全被法西斯主義所籠罩，直至戰(zhàn)后，《治安維持法》和特高警察等才遭到了廢除，日本迎來了一個相對真正民主的時代。

（作者系復(fù)旦大學(xué)日本研究中心教授）