3月9日，繼1997年超級(jí)計(jì)算機(jī)“深藍(lán)”與棋王卡斯帕羅夫的國(guó)際象棋大戰(zhàn)之后的又一次人機(jī)大戰(zhàn)，將用圍棋這種古老的東方游戲上演。對(duì)陣的雙方是人工智能程序“AlphaGo”與韓國(guó)著名棋手李世石九段。獲得“代表人類”這一殊榮的棋手并非來(lái)自圍棋的發(fā)源地中國(guó)，亦不是來(lái)自將近代圍棋介紹到西方的日本，而是韓國(guó)，這即使在半個(gè)世紀(jì)前，都是無(wú)法想象的。

唐代的朝鮮棋王

究竟是何人發(fā)明了圍棋，說(shuō)法甚多。追溯最遠(yuǎn)的一種說(shuō)法是“堯舜造棋”，西晉張華在《博物志》中寫道：“堯造圍棋，以教丹朱。”至遲到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《左傳·襄公二十五年》已經(jīng)記載，魏國(guó)的大夫大叔文子曾經(jīng)用“舉棋不定”這一成語(yǔ)來(lái)比喻政治上的優(yōu)柔寡斷，說(shuō)明圍棋在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很流行了。

南北朝時(shí)期是圍棋發(fā)展的一個(gè)重要階段。在這一時(shí)期，圍棋已經(jīng)走出中國(guó)，傳播到了朝鮮半島，隨后又以朝鮮半島為中介傳到了日本。從此，圍棋即與漢字、筷子一樣，成為東亞文化圈的重要標(biāo)志。

圍棋在韓語(yǔ)（朝鮮語(yǔ)）里有三種說(shuō)法，分別是“??（Budak）”、“??（wigi）”和“??（sudam）”，后兩者分別來(lái)自漢字“圍棋”和“手談”，但使用最廣泛的“??（Budak）”實(shí)際是一個(gè)沒有對(duì)應(yīng)漢字的“固有詞”。雖然不能因此說(shuō)朝鮮半島早在接受漢字之前就接觸到了圍棋，但圍棋傳播到朝鮮半島的歷史久遠(yuǎn)卻是毫無(wú)疑問的。

記載（朝鮮）三國(guó)時(shí)代歷史的《東國(guó)通鑒》說(shuō)，大約在南朝的劉宋年間，當(dāng)時(shí)的百濟(jì)國(guó)王熱衷圍棋，高句麗長(zhǎng)壽王高璉遂招募僧侶道琳使用反間計(jì)謀。道琳擅長(zhǎng)圍棋，逐漸取得喜好博弈的百濟(jì)王的信任并被尊為上客，其后道琳蠱惑百濟(jì)王奢靡腐敗、大興土木，造成國(guó)庫(kù)空虛、人民窮困的局面。于是高句麗王發(fā)兵攻伐百濟(jì)，其事在公元475年。

當(dāng)時(shí)朝鮮半島尤其是西南部的百濟(jì)的圍棋風(fēng)氣應(yīng)該是很濃厚的，二十四史中的《北史》和《周書》都在《百濟(jì)傳》里記載“（百濟(jì)）尤尚弈棋”。公元668年，新羅王朝統(tǒng)一大同江以南的朝鮮半島，從此更多地吸收唐文化，并經(jīng)常派遣貴族子弟來(lái)唐留學(xué)。這時(shí)的圍棋，在朝鮮更加普及。

《新唐書·東夷傳》上說(shuō)，由于新羅“國(guó)人善棋”，唐玄宗開元二十五年（737年)，唐廷派圍棋國(guó)手、府兵曹參軍楊季鷹充當(dāng)使節(jié)赴新羅，令朝鮮半島的圍棋高手甘拜下風(fēng)，新羅朝廷為此“厚遺使者金寶”，可見圍棋在朝鮮是非常受重視的。

經(jīng)過(guò)互相學(xué)習(xí)、交流，朝鮮半島也出現(xiàn)了一些棋藝高超的棋手，新羅時(shí)代的棋手樸球曾在唐朝擔(dān)任過(guò)“棋待詔”，這個(gè)九品芝麻官最主要也是最重要的工作，就是等待皇帝的詔書，陪侍皇帝下棋，樸球就與唐德宗一起下過(guò)棋。能擔(dān)任“棋待詔”的自然非圍棋高手莫屬，而樸球其人歸國(guó)臨別時(shí)，張喬賦詩(shī)《送棋待詔樸球歸新羅》感嘆，“海東誰(shuí)敵手，歸去道應(yīng)孤”，足見樸球堪稱當(dāng)時(shí)的半島棋王。

夾在中日之間

與中國(guó)的情況類似，作為“文人四友”（琴棋書畫）之一的圍棋，只不過(guò)是朝鮮士大夫休閑娛樂的一種方式，并沒有登上大雅之堂。到了李朝（1392-1910年）時(shí)期，朝鮮的圍棋水平甚至已落到東鄰日本之下，據(jù)說(shuō)，在日本德川幕府早期的元和（1615-1624）年間，朝鮮圍棋高手李祠史訪日，與當(dāng)時(shí)日本圍棋第一人、擔(dān)任“名人棋所”的一世本因坊算砂對(duì)局，結(jié)果本因坊算砂口出大言，非要讓其三子。結(jié)果一局下來(lái)，李祠史還真輸了，而且輸?shù)梅＝Y(jié)果在幕府時(shí)期就形成了一個(gè)慣例，外國(guó)人與日本名人對(duì)局，一律“先擺三子”，雖然在長(zhǎng)達(dá)二百多年的鎖國(guó)時(shí)期，有幸來(lái)江戶（今東京）與日本名人交流的卻只有琉球棋手而已……

李朝后期，清日各自閉關(guān)鎖國(guó)，李朝與兩者的文化接觸只限于為數(shù)寥寥的使節(jié)（到北京的叫“燕行使”，到江戶的叫“通信使”）；朝鮮半島的圍棋也在這種無(wú)人交流的局面下走入歧途。李朝的貴族被稱為“兩班”，以講究繁文縟節(jié)著稱。這種文化也被他們帶到了圍棋棋盤之上，發(fā)展出了朝鮮特有的“巡將（順丈）”圍棋：雙方對(duì)弈之前要擺上“座子”，黑子9個(gè)，白子8個(gè)，然后白先黑后。這與當(dāng)時(shí)的中日圍棋都已迥然不同，中國(guó)傳統(tǒng)圍棋的“座子”是黑白在對(duì)角星各放兩子，而日本干脆已經(jīng)廢除了“座子”——與現(xiàn)代圍棋一樣。

明治維新之后，日本國(guó)勢(shì)抬頭，在東亞三國(guó)可謂一枝獨(dú)秀，日本圍棋也隨之躍升為世界領(lǐng)先。這一時(shí)期，朝鮮圍棋與日本圍棋以一種并不令人樂見的方式重新開始了交流。近代朝鮮歷史上一位不能不提的人物是金玉均，他既是朝鮮末年近代啟蒙的開化派急先鋒，又是朝鮮鐵桿的親日派；既是太極旗（今韓國(guó)國(guó)旗）的創(chuàng)制者，也是1884年因清軍介入而失敗的“甲申政變”的始作俑者；而他在1894年被朝鮮政府派出的刺客于上海刺殺，遺體運(yùn)回國(guó)后以大逆不道之名示眾，也是為日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)提供的輿論口實(shí)之一。

從“甲申政變”失敗到上海遇刺，金玉均在日本渡過(guò)了十年流亡生涯。出身兩班貴族的金玉均同樣愛好圍棋，曾與日本的四位本因坊（十六世及二十世本因坊秀元、十七世及十九世本因坊秀榮、十八世本因坊秀甫、二十一世本因坊秀哉）結(jié)下了淵源，曾在流放地小笠原群島與秀榮手談三個(gè)月之久，使得小笠原群島弈風(fēng)大盛：島民以金玉均居住的1號(hào)館舍為中心開展新年圍棋活動(dòng)。尤其團(tuán)體戰(zhàn)島民分東西兩派，輸?shù)囊环揭獪?zhǔn)備酒和食品，繼而集體歡宴。

金玉均不但愛好圍棋，而且水平不低，棋力為初段棋手授二子或讓先。而秀榮則讓金玉均六子。值得注意的是，他在朝鮮下的是傳統(tǒng)的巡將圍棋，而流亡日本后則立即去掉了座子而改下日式圍棋，這仿佛預(yù)示著古老的巡將圍棋也即將與500年的李氏王朝一樣，在現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型年代走到盡頭。

以日為師，青出于藍(lán)

二戰(zhàn)時(shí)期，日本著名棋士、曾與吳清源上演“鐮倉(cāng)十番棋”的木谷實(shí)訪問朝鮮（當(dāng)時(shí)是日本殖民地），他在授二子的情況下橫掃朝鮮國(guó)手，隨后，權(quán)秉郁以授三子迎戰(zhàn)，木谷實(shí)沉思后表示，“如果是三子會(huì)花些時(shí)間”（而不是“下不了”），最終對(duì)局以木谷實(shí)的勝利結(jié)束，之后不久，權(quán)秉郁竟郁郁而終，足見朝鮮的圍棋與日本之間已經(jīng)出現(xiàn)了一條難以逾越的鴻溝。

令人玩味的是，跨越這條鴻溝的曙光恰好出現(xiàn)在木谷實(shí)的身邊。木谷實(shí)一生收徒無(wú)數(shù)，弟子段位總數(shù)達(dá)到500段，其中一位叫趙南哲的徒弟就來(lái)自朝鮮半島，日后被稱為韓國(guó)“現(xiàn)代圍棋的開山鼻祖”。

生于1923年11月的趙南哲祖上幾代均是江原道的名門望族。其父趙鳳九認(rèn)為，只有下圍棋是公平的，圍棋只以實(shí)力論英雄，只有下圍棋才能夠從精神上擊敗日本人，于是讓他的小兒子趙南哲學(xué)習(xí)圍棋。1937年，趙鳳九把趙南哲送到日本學(xué)棋，拜木谷實(shí)為師，五個(gè)月以后，趙南哲成為日本棋院的院生，四年以后，趙南哲成為日本棋院的初段，在木谷門中，趙南哲是第三個(gè)入段的。

二戰(zhàn)結(jié)束之后的1945年11月，年紀(jì)不過(guò)22歲的趙南哲以日本棋院初段的身份引火種回國(guó)，心懷“棋道報(bào)國(guó)”信念首次開辦“漢城棋院”，其宗旨是：“一、為將來(lái)的國(guó)際比賽廢止巡將圍棋，以現(xiàn)代圍棋代替。二、禁止賭棋，作為健全的國(guó)民娛樂進(jìn)行普及。三、努力把棋院發(fā)展成類似日本棋院的機(jī)構(gòu)。”十年之間，先后經(jīng)歷十一次搬家，改四次名稱，其間又經(jīng)歷了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)火洗禮，趙南哲終于在1954年創(chuàng)立社團(tuán)法人韓國(guó)棋院。

彼時(shí)的韓國(guó)棋手只能把茶館酒樓作為自己的活動(dòng)場(chǎng)所，棋手們只能下點(diǎn)賭彩棋維持生計(jì)，在這種情況下沒有更多的人愿意下棋，當(dāng)然也沒有人愿意教棋。趙南哲自承，“韓國(guó)圍棋界大概熬了十年的苦日子。那時(shí)候我在手推車裝上棋盤到處去普及，和現(xiàn)在早晨賣蔬菜的沒有什么兩樣。”就在這樣一窮二白的處境下，韓國(guó)現(xiàn)代圍棋走上了正軌，廢除巡將圍棋、確立段位制度、開展新聞棋戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)韓國(guó)的段位津貼少得可憐，“初段1000韓元，二段2000韓元，三段3000韓元……這些錢也就能喝一盅燒酒”，一開始，還是趙南哲掏了自己腰包發(fā)放了段位津貼。

為了在韓國(guó)推廣現(xiàn)代圍棋，趙南哲堅(jiān)持“普及圍棋不能套用日本的圍棋用語(yǔ)，必須用我們的語(yǔ)言進(jìn)行改造”，遂一邊翻譯日本用語(yǔ)，一邊又自己創(chuàng)造詞匯，推出了韓國(guó)圍棋界的名著《圍棋概論》。隨后，《圍棋概論》引起了巨大反響，使韓國(guó)圍棋人口直線上升。

長(zhǎng)期而艱巨的努力終究獲得回報(bào)。1985年1月1日，韓國(guó)媒體在光復(fù)四十周年之際評(píng)選了引領(lǐng)韓國(guó)發(fā)展的百人，趙南哲赫然在列。三年之后，世界性的圍棋比賽問世，在首屆應(yīng)氏杯決賽中，韓國(guó)棋院的曹薰鉉以3:2擊敗聶衛(wèi)平獲得冠軍，宣告韓國(guó)圍棋已然崛起而與中日形成鼎足之勢(shì)，世紀(jì)之交，甚至有韓國(guó)媒體自詡為“世界圍棋最強(qiáng)國(guó)”。可以說(shuō)，這一切都離不開“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的趙南哲。

參考文獻(xiàn)：

藍(lán)烈：《金玉均棋事》，《棋藝》，2004年10月

藍(lán)烈：《趙南哲自述》，《棋藝》，2005年-2006年連載