為什么廣東這么多祠堂？ | 大魚漫畫 原創 大魚漫畫 大魚漫畫

今年夏天

來自廣東湛江的全紅嬋

在東京奧運會驚艷全場

以一己之力

提高了成為“全村的驕傲”的門檻

萬萬沒想到

全氏宗族，仿佛比奧運冠軍還要忙

有消息稱，湛江全氏總支本家忙著

修家譜、立牌位、裝匾額……

雖然，這些說法基本都是假的

但是，廣東地區的宗族觀念強是真的

那么，問題來了

唐朝以來，作為邊陲的嶺南

就一直活在中原人的謠言里

人們只要提起嶺南一帶

仿佛眼前自動蒙上一層“瘴氣”

按說，這里和儒家、宗族等王朝正統觀念

有點兒八竿子打不著??？

事情要從很久很久以前講起

雖然宗族這個buff

聽起來像是華夏生來就有的

但其實從天子廟堂到村里廟堂

還有很長的一段路要走的

“華夏古早行為指南”《禮記》里說

“禮不下庶人”

直到大宋年間，理學家狂刷存在感

才正兒八經地開啟宗族建設

宗族，這種家庭組織

也是從這會兒流行起來的

然而，山高皇帝遠的嶺南一帶

這會兒對于朝廷的新風向

還一無所知……

直到元末明初，地方豪強打群架

一位叫何真的東莞仔打贏了

明朝順手撿漏給他封了官

還給了一個貴族稱號“東莞伯”

嶺南才漸漸成為大一統王朝的一部分

中原的流行風也終于有機會吹向嶺南

當然，這個過程不太順利

明朝那會規定了

品官可以建“家廟”、安置祖先

《明會典》中的家廟圖大概長這樣

允許歸允許，但沒人真這么干

（畢竟看著就費錢，還不流行）

并且——

只有皇帝才有資格在冬至祭祀所有祖先

什么時候祭祀、祭祀多少代祖先

那都是根據官員等級，卡得死死的

不過嘛——

凡事總有轉機

堅定禮儀治國的大明王朝

偏偏出了些幺蛾子

給宗族下鄉的路，松了松土

“大禮議”這個事兒

起因是明武宗還沒生個娃就掛了

皇位就給了他堂弟，也就是嘉靖帝

當皇帝這么開心的事

偏偏各路大臣竄出來狂刷存在感

大學士楊廷和帶頭研究起了經典問題：

“小宗入繼大宗”

要求嘉靖帝以武宗繼子的身份，奉祀武宗

Zei叫“繼嗣”

嘉靖皇帝瘋狂“達咩”

他以儒攻儒，以“孝”的名義

堅持奉祀自己的親爹興獻王

Zei叫“繼統”

接著，事情就發展到了高潮

一群當朝大官齊刷刷跑到左順門前

為了叫誰爹的事兒擂門大哭

嘉靖皇帝深受觸動

就讓錦衣衛把這些人，全給抓了

又是下獄拷訊，又是停職待罪的

光是廷杖而死的就有16人

在這一片混亂之中

也有一些站隊小能手

順理成章飛黃騰達了

巧的是，其中就有三個珠三角的朋友

霍韜、方獻夫、湛若水

吏部尚書霍韜

在中央支持嘉靖帝祭祀親爹

反手就在老家南?？h石頭村

建了自己這一支霍氏開基祖的祠堂

還借著推廣儒家禮儀正統的旗號

打擊不被官方認可的神靈廟宇

早年流行寺廟占據的田產

全都被他薅回了自己家，變成族田

于是，政治斗爭的結果

從中央影響到了地方

老百姓大規模跟風，修起了祠堂

除了高官們

那些考中科舉的文化人

在廣東開發沙田、發家致富的生意人

都表現除了極高的覺悟，精準站隊

紛紛加入修祠堂的隊伍

那，修祠堂、建設宗族的準則是啥呢？

其實就是：能否追溯到共同祖先

弗里德曼認為，宗族強調的是擁有共同財產，而不是共祖、譜系關系。在他看來，宗族的本質，是一個控產機構。

顯然，這一套操作下來

是一件很燒錢的事情

所以，通常是家里有一個人

要么當官，要么發財

才有能力進行宗族建設

“族產”到位，“系譜關系”到位

宗族的規模搞大了

在地方社會的地位才會更穩固

而祖先的名義

也就意味著在地方的社會地位

追溯具體的“始遷祖”

則意味著擁有鄉村入住權、土地所有權

因此，歷史上赫赫有名的人物們

紛紛被拉來，強行變成——基因來源

這么看來，編族譜實際上也是一個

傳統蹭熱度項目

那，實在找不到史上同姓大佬的人

該怎么辦呢？

沒有聰明的廣東人解決不了的問題

實在沒有，就給自己安一個啊！

珠璣巷，也因此成為很多珠三角宗族

祖先傳說的通用模板

傳說，宋朝有一個妃子跟人私奔了，對象就是廣東北珠璣巷的一個商人，這被人抓住可是要株連九族的啊，于是，珠璣巷的百姓搞到了路引批文，扛著鋤頭順流南下，到了珠三角。

珠三角一帶，本來是一片汪洋

隨著沿河的基圍修筑和大規模沙田開發

才逐漸變成今天的樣子

這些來自各地的人們建設宗族時

并不強調自己的祖先有多厲害

而是強調自己的祖先拿到了“官方批文”

然后再南下此地的

這么說的真正用意是：搶地盤

所以，簡單總結一下

“大禮議”這一波普及家廟的禮儀改革

把光怪陸離、王朝邊緣的嶺南

和中央王朝聯結到一起

祭祀祖先，成了王權和地方社會的紐帶

官方的意識形態逐漸滲透到鄉村

宗族制度也逐步擴散開來

在這一整套操作背后

其實是賦稅制度、里甲制度的變革

明朝規定，十戶一甲，十甲一里

大家排好檔期

輪流繳納實物賦稅，輪流去干活

每次收完稅，大大小小的物件

都要花費很大的人力、物力

從地方運送到皇帝跟前

萬歷年間，大明王朝終于開竅了

推行了“一條鞭法” 賦役制度改革

把亂七八糟的稅、勞役全懟一塊

折算成白銀繳納

這樣一來，之前里甲登記的“戶”

就變成納稅單位

一戶有幾口人，壓根不重要

對于平頭老百姓而言

戶籍登記，意味著在動亂社會中

自身的田土受到官方保護

官府和群眾各取所需

隨著里甲制度的崩潰

以及明清幾波宗族建設高潮的推動

宗族，成了地方管理老百姓的一種新模式

原標題：《為什么廣東這么多祠堂？ | 大魚漫畫》

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