對高群書來說，猴年春節(jié)注定不平靜。

就在過年前幾天，為了春節(jié)賀歲檔電影《過年好》，他從鄭州到武漢，在五個城市跑了路演。路演最后一站是他的老家石家莊，他卻沒能停下，連夜趕回北京。回京的路上，他一直在感慨路演中收獲的感動；兩個年過八十的老人，由女兒攙扶著來看；一個70后看完特別激動，在映后環(huán)節(jié)激動不已，滔滔不絕。“他的兒子上初二，他與兒子的溝通，與父母的溝通，和電影中講的問題相似。”

在高群書看來，對大多數(shù)人而言，過年是一個節(jié)點，回顧一下上一年的諸多不易。這個節(jié)點也許是喜憂參半、五味陳雜的，但是回顧之后就要放下，新的一年換一副身心。電影《過年好》想要傳達的大致也是這種心境。

《過年好》講述了獨居老人老李一家過年的故事。老李和女兒李羊朵，李羊朵和女兒，一家三代人的觀念生活在過年期間碰撞。在代際沖突的同時，令人心悸的阿茲海默癥似乎也浮出水面。

用高群書的說法，拍攝賀歲電影《過年好》的動因復雜。

五六年前，臺灣戲劇導演李宗熹《守歲》巡演，高群書坐在臺下看，深有感觸。“勾連起我自己的處境。”

四年前，央視春晚請高群書、劉春、孔二狗、王小山等幾位去聊策劃。當時高群書就說，春晚的基調應該是溫暖的。在他的設想里，如果要做一個小品，最合適的場景應該是路邊的小飯店——三教九流在這里經過，矛盾碰撞在這里發(fā)生。

三年前，朋友買下這部戲的戲劇改編版權，高群書擔任監(jiān)制。

2015年年初，高群書買下《守歲》的電影改編版權，賀歲電影《過年好》露出眉梢。《守歲》講述的是一家三代女性的故事，雖然發(fā)生在大年夜，卻抹不去悲涼。而在高群書的電影里《過年好》里，“奶奶”變成趙本山飾演的老李。《過年好》的劇本前后寫了七八稿，基調一直沒有變化，依舊是溫暖。

高群書

【對話】

澎湃新聞：《過年好》由話劇《守歲》改編而來，在故事的設置上做了一些改變。這些改變是基于什么考慮？

高群書：《守歲》這部戲的誕生背后有一個真實的故事，而我在改編的時候，首先想到的是大陸面對的現(xiàn)實現(xiàn)狀是什么。

《守歲》討論的是一個代際交流的問題。這個問題我自己感同身受。我們的父輩的人際關系單一，面對的只有故鄉(xiāng)。而像我這樣的60后，甚至70后，面對的是兩種人際關系，一種是故鄉(xiāng)的發(fā)小、同學、鄰里，另一種是北京上海這一類大城市的工作和社交關系。到我兒子這一輩，就更復雜了，是多線程的。他小學、初中在石家莊念的，高中在北京，大學在加拿大。所以我覺得這種三代交流對于現(xiàn)在的觀眾是會有共鳴的。

但是大陸面對的社會保障和養(yǎng)老體系，和臺灣甚至日本是很不一樣的。在一個小縣城里，我想如果老人患嚴重的阿茲海默癥，孩子是不可能讓他獨居的。所以改編成電影，我把故事設置在老李第一次發(fā)現(xiàn)癥狀，第一次出走，然后被他的學生發(fā)現(xiàn)。

第二個就是原本戲劇的一家三代都是女性，基調比較偏女性化，也比較悲。我把原來劇中的奶奶改成男性。這個是個人的創(chuàng)作習慣不同。我個人是覺得變成男性，可以幽默，也可以悲情。

《守歲》劇照

澎湃新聞：片中的老李從一開始就確定由趙本山來演嗎？

高群書：籌備時我們是廣撒網，想了很多人選。有考慮過朱旭老師，但是這個角色臺詞量很大，而朱旭老師已經年過八十，考慮到可能會比較吃力。也考慮聯(lián)系了李雪健老師，因為檔期的問題沒能成。

后來我們聯(lián)系趙本山老師。先是通過朋友聯(lián)系，但是一直沒有面對面聯(lián)系上。后來，我和制片人王兵兩個人專門去了一趟沈陽。我們面對面和趙本山老師聊了這個人物，最后是覺得人物能立得住，才促成了這次演出。

澎湃新聞：找到趙本山老師是在什么時間？

高群書：那時候大概是2015年10月底。前期抓劇本的時間比較長，到10月份劇本基本成熟，開始籌備拍攝。當時我們也考慮過，是在今年的賀歲檔上映，還是在明年賀歲檔上映。后來覺得劇本寫的是2015年的感觸，再放一年，不知道會遇到什么新的事情，所以決定還是今年拍了。

前后加起來拍了二十多天，其實是一個正常的拍攝周期。之所以都說我們周期短是因為我們前后期交叉到一起。因為這片子場景比較集中，我們就搭了個類似劇場的內景，采用順拍的方式，拍一場剪一場。前期開工的時候后期也就開始了。原來我拍《東京審判》的時候采取的也是這種拍攝方式。

澎湃新聞：電影里為什么要保留話劇中那樣的分幕和黑場？

高群書：電影中老李的生活內核非常現(xiàn)實，是帶有痛感的。但是外在是跳躍的、不穩(wěn)定的群像。我自己的感受就是，北方社會是有很多神人的。生活中我出門能遇到很多神人，電影中那個寫詩的警察，都是有身邊的原型的。電影中老李的鄰居也是神人，這些是社會現(xiàn)象的集中呈現(xiàn)。所以想到要用一個東西去隔開，不要太陷入別人的生活。就像你過年回家吃飯一樣，朋友傾訴，你不會讓他完整說完，會打岔，傷心的事情不會成為完整的東西。

澎湃新聞：電影的選角和表現(xiàn)的北方社會，對南方的觀眾來說，會不會有點難以接受？

高群書：恰恰相反，電影上映之后，票房領先的幾個省份是廣東、浙江、江蘇，然后才是遼寧。我想趙本山的喜劇早已經打破了南北的界限。現(xiàn)代社會是一個流動性的社會。

澎湃新聞：電影中有很多明星出現(xiàn)的鏡頭，有觀眾在網上總結說是“高群書導演的人脈大集合”。

高群書：真的不是我的人脈，主要是這個題材的特殊性，我們希望有更多人出來拜年，說一聲吉祥話。這部電影有好幾個制片人，都是業(yè)內很成熟的制片人，在各個領域里都很有影響力。他們都起到了作用。我們希望電影最后的部分是一個high，有了這個祝福，忘記不高興的事情，把不快掃掉。

澎湃新聞：你現(xiàn)在是怎樣過年的？每年都要回老家嗎？

高群書：對，從小到大，過年必須回家。過春節(jié)是個儀式感，儀式是不能丟的。除非是有時候拍戲，實在回不了家。否則只要可能，事兒放下就趕回家，要不覺得自己太差了。對我來說這是一種盡孝和習慣。

父母覺得過年必須熱鬧，但是對我而言，我可能更愿意一個人呆著。而對于我兒子那一輩人來說，過年就更不重要。他也按照我要求的走禮數(shù)，但是走完就進入自己的世界了。這是我們一家三代人關系的嬗變，在生活方式上也是有分歧的。

如果我到了我們的父輩的年紀，我就不會要求孩子和我廝守，我寧愿各玩各的，不用過年來維系兩代人的關系。倘若我們到了老年，也許也不會和父輩一樣固守在一個地方，維持完全不變的鄰里關系和活法。