【編者按】天地會、哥老會、洪門、青幫等清朝時期的一系列幫會組織，普通讀者通過金庸先生的武俠小說或影視劇作品對這些組織有些許了解，但歷史上的清朝幫會到底是怎樣的，清朝政府又是如何鎮壓、治理這些幫會的呢？中國人民大學清史研究所教授秦寶琦這本本《清代如何治理幫會》一書講的就是這段歷史，該書剛剛由中國人民大學出版社出版。

《清代如何治理幫會》揭示清代幫會真實歷史面貌，講述清朝政府對幫會的治理史。作者以豐富的史料和嚴密的考證，展示一個真實的清代“江湖”。本文選自該書第三章，講述《鹿鼎記》里那個“天地會”真實的歷史，當然跟陳近南是沒有什么關系的。

乾隆年間“結會樹黨”活動的高潮，便是天地會的出現。乾隆二十六年，福建漳浦縣高溪（今屬云霄縣）僧人提喜即洪二和尚鄭開，糾人結拜弟兄，取名“天地會”。該會最初參加者人數不多，影響不大，尚未被當局發現，一直在民間秘密流傳。

天地會的創立及初期傳會活動

天地會創始人提喜（約1720—1779）是福建漳浦縣高塘村（今屬云霄縣莆美鎮）人。原名鄭開，僧名提喜，又名涂喜，又號洪二和尚。最初在高塘村寅錢寺出家，后在高溪村觀音亭為僧。乾隆二十六年以前，參與過高溪糞箕湖（該村一個小山谷）下楓林寺僧人的結會活動。乾隆二十六年，在高溪村的觀音亭與李少敏、桃元、朱鼎元等人結拜弟兄，以“人生以天地為本”之義，取名為“天地會”。創造三指訣即“大指為天，小指為地，接遞煙茶俱用三指”，作為會內相互識別的暗號。又用“五點二十一”暗隱洪字，編造“悖妄詩句”。

從乾隆二十七年起，提喜在高溪村觀音亭以天地會的名義傳徒結會，最早的徒弟有盧茂、方勸、陳彪、趙明德、陳丕、張破臉狗、張普等人。天地會最初僅僅是少數人自發結成的組織，宗旨是互濟互助和自衛抗暴，具有較強的反抗意識。后來人數漸多，勢力日強，加之遭到官府的查禁，便開始反抗清朝統治。天地會初期所進行的兩次重要反抗活動，便是在提喜“暗中主使”下進行的。

天地會初期的反抗斗爭

一、盧茂起事

盧茂（?—1768）是福建漳浦縣杜潯鄉人，居住在杜潯海濱，是最早加入天地會者之一，向與該處之何哲相好。何哲又與同縣之林咸“同習拳棒”。乾隆三十二年八月，經何哲介紹，林咸同盧茂結識。同年十一月，盧茂在提喜“暗中主使”之下聚眾起事，擬攻打漳浦縣城。事緣盧茂與何哲、林咸商議糾人入伙，何哲先后糾得杜潯的鄭朗以及小溪、鹿溪村的王垂、黃石。林咸糾得在漳浦縣城居住的程天助和在馬坑村居住的親戚吳紗即許紗。吳紗又轉邀同族吳康及鄰村的霞潭、蔡通入伙。十月十八日，眾人一齊來到盧茂家中，一共十人“拜神結盟”。

眾人以盧茂“頗有智量”，推為大哥，何哲為二哥，林咸為三哥，其余之人俱依年齒為序，“同飲香灰酒齊心”。盧茂分給每人一塊花蘭夏布為號，并令何哲等回去后再招熟識之人入伙。計劃先搶縣城倉庫及城內富戶，待“錢財充足再行舉事”。盧茂“又慮無辭惑眾，捏造趙良明姓名為宋代后裔”，并編造軍師蔡德靈、元帥林鶴鳴等以壯聲勢。又編成“悖逆歌詞，令伊伙布散惑眾”。

何哲等人接受任務后，便在本村同族及平日相識的人中，以“搶掠分財”相誘惑，陸續招人入伙，先后招有洪輝等一共三百三十二人。乾隆三十三年三月初，林咸探聞漳浦城內兵丁有赴府城“候挑”之信，估計城內兵力較少，將此報告盧茂。盧茂見同會人數已眾，縣城兵丁又少，正是舉事的良機，遂于三月初八日約何哲等骨干來至林咸家中商議。盧茂查看《通書》，以三月十四日酉時為吉利，又稱“年向大利東西”，遂令蔡通等回去糾約各自同伙，定于十四日乘昏暮搶入西門。

盧茂同何哲、鄭朗引導杜潯鄉一伙從東路來城接應，由林咸、程天助在城內作為內應。盧茂所糾之人聽說要搶劫縣城倉庫，大多畏懼，以至“大半先期逃避”。盧茂等見眾人不至，十四日未敢率眾攻城。吳紗等八十三人仍按原定計劃，各執刀棍等器械，于十四日在后徑山坳會齊。林咸也于十四日黎明趕至，然后率眾于午后來到縣城西門。漳浦縣知縣徐觀孫聞訊連夜趕回，于十四日率把總曾大猷帶領兵役出城搜捕。恰值林咸、蔡通等已趕至城門，雙方展開搏斗。林咸手下的吳諧等三十三人被官兵槍箭擊殺，王對等三人負傷，林咸率余眾敗逃，在城內準備內應的程天助等九人亦被捕，吳紗等連夜趕回向盧茂報信。

十五日早晨，盧茂又寫“順天當事”拜帖，令何哲等人“持帖邀伙”，并同洪輝等人在該村青竹山“豎旗號召”。后因會伙皆已逃避，難再糾人，且聞官兵已趕至查拿，盧茂、何哲便將旗幟擲藏，分散逃匿。后來盧茂在山洞中被拿，參與其事之人大多被捕。盧茂、何哲、林咸均依“謀叛大逆”律被凌遲處死；蔡通等二十七人依“謀叛但共謀者不分首從”例，均處以斬立決；程天助等九人均屬同謀，亦被處以斬立決；洪皆等二百一十五人依“謀叛未行為從”律，杖一百，流三千里，流徙烏拉地方。

二、李少敏、蔡烏強起事

李少敏（?—1770）又名阿閔，系福建漳浦縣下曾村（今屬云霄縣陳岱鎮下曾村）人，拳師出身，在詔安縣溪雅村廟中開館教習拳棒。乾隆三十五年，在提喜“暗中主使”下，與蔡烏強糾人起事。蔡烏強原住詔安縣溪雅村，后遷居漳浦縣陳岱鎮，靠“做糖料生理”。乾隆三十四年十月十三日，李少敏來到蔡烏強家中，向他稱“平和縣有個姓朱的，家資富足”，邀他去平和與姓朱的拜把，蔡烏強當時并未應允。

十月二十日，李少敏再次來到蔡烏強的店鋪，對他說 “那姓朱的要謀舉大事”，叫他糾人入伙，“先搶奪村莊富戶，再行舉事”，并稱已經糾得溪雅村的林勇、郭選、金秦、林厚、丘闊，及大吳村的吳孕等人入伙。又拿出一塊紅綾札付給蔡烏強，讓他“做總兵之職”。該札付“橫約一尺五寸，長約一尺二寸，泥金橫書‘大明’二字”，中書“大總鎮”三字，左書“馬將”，右書“步將”。告訴他如能糾得百人，給予番銀百圓。蔡烏強見有利可圖，便與李少敏一同到長田村轉糾沈潤中入伙。李少敏許給沈潤中“游擊職銜”。其后，蔡烏強又陸續糾約溪雅村的林裕，馬厝村的李講、李中，竹港村的吳玉等人入伙。

李少敏為了糾約人們參加起事，又編造“朱振興名字，為前明后裔”。其造反活動旋被詔安縣知縣方鼎訪聞，李少敏、蔡烏強俱被捕殺，提喜策劃的反清活動再次夭折。事敗，由于弟子未將提喜供出，提喜得以幸免于難。直到乾隆五十四年，閩浙總督伍拉納等，通過對提喜之子僧行義即鄭繼、嫡傳弟子陳彪的審訊，才查明 “盧茂之叛，提喜本屬同謀”，“因盧茂等于［乾隆］三十三年三月內先期破案，該犯等聞風逃逸，而僧提喜則系暗中主使，不露姓名。眾人以其系傳教之師，曾經穿刀設誓，均不供出。而所傳之天地會訣，亦只用三指按心，并無標色登記可查，各犯遂皆隱匿未吐，以致漏網”。

其后，提喜便與弟子陳彪隱匿各處，“不敢復行傳會”，于乾隆四十四年病故。乾隆四十七年，陳彪“因提喜已身故，年久案湮，故智復萌，又起意傳會”。曾傳其族叔陳曲及李摘、嚴煙等人入會，各給陳彪番銀一二圓及錢千文不等。李摘又轉傳侯邁、林龍、陳卓、李桐姑、許松姑五人入會，林龍等又轉傳鄧昌、廖浦二人入會。嚴煙于乾隆四十八年渡海赴臺，在彰化開布鋪為生，暗中糾人結拜天地會。乾隆四十九年，在溪底阿密里莊傳林爽文入會，從此天地會在臺灣得到迅速發展，并于乾隆五十一年舉行了著名的林爽文起義。

林爽文起義爆發后，清朝當局從被俘者口供中得知，這次起義乃天地會所發動，因此，在閩粵等省大肆追查天地會的“根源”。乾隆五十四年四月，閩浙總督伍拉納、福建巡撫徐嗣曾重新審理提喜嫡傳弟子陳彪與親生之子僧行義結會案，最終查明天地會乃提喜于乾隆二十六年所創立。此時提喜雖已病故多年，但仍將其子僧行義照“叛逆之子緣坐”，處以斬立決；陳彪依“謀叛但共謀”例，處以斬立決；涉案的陳曲、李摘、方漢、鄭詩因各聽從僧行義、陳彪入會，林龍等七人系李摘等相傳入會，均照“兇惡棍徒擾害地方發遣”例，給察哈爾種地兵丁為奴，先行刺字。僧行義有子鄭碧，依“謀叛之孫”例，流三千里安置。

三、臺灣林爽文起義及清廷對天地會根源的追查

林爽文是臺灣彰化縣大里杙村人，乾隆四十九年應嚴煙之邀加入天地會。乾隆五十一年閏七月，臺灣官府大肆搜捕天地會成員，會內之黃鐘、張烈等被捕。同會之楊光勛等于中途將張烈等五人救走，逃至彰化縣所屬之大里杙村，受到林爽文之庇護。官府進村搜捕，焚毀天地會內林泮之房屋，激起眾怒，林爽文遂帶領會眾以“順天行道”、“剿除貪官，拯救萬民”為口號，舉行起義。起義軍攻破彰化縣城后，林爽文自任“盟主大元帥”，令高文麟駐守縣城，另派王作、林小文率領一部向北攻打竹塹（今新竹），自率一支隊伍向南攻打諸羅（今嘉義）。林爽文趁大霧彌漫之機，一舉將縣城攻占，之后又攻占了竹塹。南路鳳山一帶天地會成員也在莊大田等人的帶領下，攻破鳳山縣城。

南北兩路起義軍于半月之內連下數城，福建水師提督黃仕簡與陸路提督任承恩帶兵前往鎮壓。海壇鎮總兵郝壯猷在攻打鳳山時幾乎全軍覆沒，乾隆帝大為震怒，下令將郝壯猷于軍前處斬，將水師提督黃仕簡、陸路提督任承恩二人革職拿問，交刑部治罪，并調湖廣總督常青為閩浙總督，赴臺主持軍務。

林爽文與莊大田雖然兩度聯合攻打府城，終未得手，起義軍與清軍在諸羅相持半年之久。乾隆五十二年末，清廷任命福康安為欽差協辦大學士赴臺剿辦，最終將林爽文起義鎮壓下去。起義失敗后，首領大多被俘，遭到嚴懲。林爽文被押解至北京，交大學士九卿審判，先“用夾棍、板子、刮板、腦箍各樣嚴刑盡法處治”，然后依“謀反及大逆”律凌遲處死并梟示；首領何有志、林領、林水返、陳梅等，亦被凌遲處死，并于沿途梟示，家屬緣坐；莊大田被俘后，身患重病，恐其病故，而于臺灣當地凌遲處死并梟示。

林爽文起義爆發之后，清吏從被捕者供詞中得知起義為天地會所發動，奏報朝廷后，乾隆帝即令閩粵等省督撫大吏，追查天地會之根源。各地督撫大吏奉旨紛紛進行追查，并把結果上奏朝廷，但是，當時并未查明天地會究竟創自何人、始于何時。直到乾隆五十四年四月，閩浙總督伍拉納、福建巡撫徐嗣曾經過對提喜之子僧行義和嫡傳弟子陳彪的審訊，最后查明天地會的根源。